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再思「腓利之門」／鄭仰恩牧師
作者: taian 日期: 2012-11-06 18:20
聖經：使徒行傳8：26～40
前言：「路加之門」與「腓利之門」
在台灣基督教的發展過程裡，我們常使用兩個名詞來形容宣教方法，那就是「路加之門」和「腓利之門」，前者指「醫療傳道」，也是台灣最初的宣教模式，後者則指「直接向人傳福音」的作法。歷史經驗告訴我們，腓利之門是相當不容易的，然而，若是在聖靈的帶領下，它卻是引導人最接近上帝的方法。
1. 在曠野裡相遇的兩個陌生人
今天故事裡的兩個陌生人在曠野裡很意外地相遇了。我們不禁要問，是什麼樣的一股奇異的力量，引導著這兩個在文化、種族、身分、地位甚至性別取向上，都完全不相同的人，在曠野裡有這麼一段特別的「對遇」經驗呢？不知道我們可曾有和不同於我們的人相遇的經驗嗎？這讓我想起我的朋友英國宣教師John Parry在巴基斯坦回教徒當中的經驗。
「主的天使引導腓利動身往南走」，是一條已經荒廢了的路，「腓利就動身前往」。他剛離開撒瑪利亞，面對前面未知的道路，內心充滿徬徨與不安，空氣漸漸變得乾燥，四周出現陌生景像。兩位主角是在「曠野」裡相遇。對猶太人，曠野是學習依賴上帝話語而活的地方，對基督徒，曠野則象徵著在信仰道路上的考驗和挑戰，是一種「進入內心」的過程。
2. 接受聖靈差派的腓利
我們知道，腓利是接受希臘文化洗禮的猶太僑民，也是一位帶有福音使命的信徒領袖。相對的，他的對象則是一位衣索比亞的太監，也是女王甘大基的財務大臣。他上耶路撒冷去敬拜上帝，正要返鄉，坐在車上讀先知以賽亞的書。面對這樣一位不同身份背景卻有宗教渴慕心的人，對腓利必然有極大的衝擊和挑戰。聖靈對腓利說：「進前倚去隨那台車，腓利就倚去。」到此，我們看到宣教的工作確實是出於上帝的主動，聖靈的帶領，總是也是出於人的甘心樂意和參與。
3. 助人解惑的信仰功課
靠近車子後，腓利問，「你所讀的，你明白嗎？」他應說，「無人給我解釋，我哪會了解？」確實，不管是自己讀，或者是向人傳講上帝的話語，是一件不簡單的事。我們從經文所閱讀的，和藉助生活經驗所明白的是有差別的。太監讀的經文出自賽53.7，是我們在受難節期熟悉的經文，然而，對太監來說，「所讀的」和「所明白的」之間仍有巨大的鴻溝。幸好，腓利願意打破隔閡，建立友情的橋樑。他的經驗提醒我們，最重要的不是「會不會解釋」的問題，而是「願不願意陪伴和引導」的問題。各位兄姐，大多時候，我們就像一個當老闆的，只要賣地圖給準備進入曠野的觀光客自己看就好，不必還要冒險自己帶路。
4. 我也有分嗎？
就這樣，我們看到上帝在曠野裡開路了。太監自己問腓利說，「請問，先知這段話是指甚麼人講的？是指他家己，或是指別人？」於是，腓力就從這段經文，開始對他傳講耶穌的福音。在這個恩典時刻，四周安靜無聲，只有聽到腓利在傳講耶穌的名。這是先知以賽亞，也是耶穌親自在說話，說出他自己的受苦要為全人類帶來安慰和救贖的話語。我在美國讀書時，在台美團契長老教會和洛各斯大學(Rutgers University)一位台灣博士生對遇的經驗！
其實，太監似乎在問「這個故事和我有分嗎？」各位兄姐，當我們聽到身邊的人在疑惑說：「上帝的救恩有包括我嗎？」時，那就是見證福音的最佳時機。在車上，不只坐著腓利和太監，也坐著先知以賽亞，還有耶穌自己。
5. 有什麼可以阻擋我啊？
到了故事的末了，我們聽到太監歡喜地說：「你看，這裡有水；我難道不可以就在這裡領受洗禮嗎？」在此，「曠野」和「水泉」成了最有意思的對比。還記得我們第一次站在眾人面前告白自己信仰時的感動嗎？當腓利和太監一起從水裡起來時，太監的生命不再乾渴，而是充滿水泉的滋潤。於是，他滿心歡喜的回家了，對腓利而言，這也是充滿驚喜的奇妙體驗，隨著車輪繼續滾動，他發現自己已經順著風吹的方向往前行。
結語：再思「腓利之門」
各位弟兄姊妹，今天上帝同樣邀請我們幫助還在曠野裡感到困惑、需要幫助的人，讓他們經驗到耶穌的同在以及獲得泉水滋潤的美好經驗。走在人生曠野的旅程，是一段上帝邀請我們離開自己習慣的地方，為的是要探索我們和別人的生命相遇的可能性，陪伴被離棄的人們能夠重新得到信心和勇氣的可能性。
前言：「路加之門」與「腓利之門」
在台灣基督教的發展過程裡，我們常使用兩個名詞來形容宣教方法，那就是「路加之門」和「腓利之門」，前者指「醫療傳道」，也是台灣最初的宣教模式，後者則指「直接向人傳福音」的作法。歷史經驗告訴我們，腓利之門是相當不容易的，然而，若是在聖靈的帶領下，它卻是引導人最接近上帝的方法。
1. 在曠野裡相遇的兩個陌生人
今天故事裡的兩個陌生人在曠野裡很意外地相遇了。我們不禁要問，是什麼樣的一股奇異的力量，引導著這兩個在文化、種族、身分、地位甚至性別取向上，都完全不相同的人，在曠野裡有這麼一段特別的「對遇」經驗呢？不知道我們可曾有和不同於我們的人相遇的經驗嗎？這讓我想起我的朋友英國宣教師John Parry在巴基斯坦回教徒當中的經驗。
「主的天使引導腓利動身往南走」，是一條已經荒廢了的路，「腓利就動身前往」。他剛離開撒瑪利亞，面對前面未知的道路，內心充滿徬徨與不安，空氣漸漸變得乾燥，四周出現陌生景像。兩位主角是在「曠野」裡相遇。對猶太人，曠野是學習依賴上帝話語而活的地方，對基督徒，曠野則象徵著在信仰道路上的考驗和挑戰，是一種「進入內心」的過程。
2. 接受聖靈差派的腓利
我們知道，腓利是接受希臘文化洗禮的猶太僑民，也是一位帶有福音使命的信徒領袖。相對的，他的對象則是一位衣索比亞的太監，也是女王甘大基的財務大臣。他上耶路撒冷去敬拜上帝，正要返鄉，坐在車上讀先知以賽亞的書。面對這樣一位不同身份背景卻有宗教渴慕心的人，對腓利必然有極大的衝擊和挑戰。聖靈對腓利說：「進前倚去隨那台車，腓利就倚去。」到此，我們看到宣教的工作確實是出於上帝的主動，聖靈的帶領，總是也是出於人的甘心樂意和參與。
3. 助人解惑的信仰功課
靠近車子後，腓利問，「你所讀的，你明白嗎？」他應說，「無人給我解釋，我哪會了解？」確實，不管是自己讀，或者是向人傳講上帝的話語，是一件不簡單的事。我們從經文所閱讀的，和藉助生活經驗所明白的是有差別的。太監讀的經文出自賽53.7，是我們在受難節期熟悉的經文，然而，對太監來說，「所讀的」和「所明白的」之間仍有巨大的鴻溝。幸好，腓利願意打破隔閡，建立友情的橋樑。他的經驗提醒我們，最重要的不是「會不會解釋」的問題，而是「願不願意陪伴和引導」的問題。各位兄姐，大多時候，我們就像一個當老闆的，只要賣地圖給準備進入曠野的觀光客自己看就好，不必還要冒險自己帶路。
4. 我也有分嗎？
就這樣，我們看到上帝在曠野裡開路了。太監自己問腓利說，「請問，先知這段話是指甚麼人講的？是指他家己，或是指別人？」於是，腓力就從這段經文，開始對他傳講耶穌的福音。在這個恩典時刻，四周安靜無聲，只有聽到腓利在傳講耶穌的名。這是先知以賽亞，也是耶穌親自在說話，說出他自己的受苦要為全人類帶來安慰和救贖的話語。我在美國讀書時，在台美團契長老教會和洛各斯大學(Rutgers University)一位台灣博士生對遇的經驗！
其實，太監似乎在問「這個故事和我有分嗎？」各位兄姐，當我們聽到身邊的人在疑惑說：「上帝的救恩有包括我嗎？」時，那就是見證福音的最佳時機。在車上，不只坐著腓利和太監，也坐著先知以賽亞，還有耶穌自己。
5. 有什麼可以阻擋我啊？
到了故事的末了，我們聽到太監歡喜地說：「你看，這裡有水；我難道不可以就在這裡領受洗禮嗎？」在此，「曠野」和「水泉」成了最有意思的對比。還記得我們第一次站在眾人面前告白自己信仰時的感動嗎？當腓利和太監一起從水裡起來時，太監的生命不再乾渴，而是充滿水泉的滋潤。於是，他滿心歡喜的回家了，對腓利而言，這也是充滿驚喜的奇妙體驗，隨著車輪繼續滾動，他發現自己已經順著風吹的方向往前行。
結語：再思「腓利之門」
各位弟兄姊妹，今天上帝同樣邀請我們幫助還在曠野裡感到困惑、需要幫助的人，讓他們經驗到耶穌的同在以及獲得泉水滋潤的美好經驗。走在人生曠野的旅程，是一段上帝邀請我們離開自己習慣的地方，為的是要探索我們和別人的生命相遇的可能性，陪伴被離棄的人們能夠重新得到信心和勇氣的可能性。
