福音-上帝給人的好消息／羅聯昇牧師

松大開學日與教會主日崇拜合併舉行，一方面讓眾會友在新學期之始祝福各位長者，也讓松大學員有機會與會友一起敬拜主，期望各位長者更了解敬拜的意義，進而認同基督信仰。

今日能共同聚會是眾人的福氣，故以"福音是上帝給人的好消息"為題，與大家一起勉勵。

福音從何而來？聖經新約中記載始於四福音書─馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音。字面「福音」意即「福氣」的好消息。耶穌基督傳講上帝國的道理中最重要的即是上帝欲賜世人福氣的好消息，但在查考聖經耶穌教導中常讓人有種懵然且不易接受的感覺，例如說"人若不愛自己的兄弟姐妹，無異於殺人"；又說"人是帶罪之身"，要我們"愛鄰舍如愛自己"；也要求使徒（跟隨者）輕看自己，背起十字架跟從他，這些超高的道德標準幾人能及。詳讀耶穌基督真理之餘，不免懷疑這種種嚴格要求豈是好消息？豈是福音？甚而因自我能力的不足無法達成其標準，導致感到愧疚或不安。但耶穌基督之所以會如此要求原因有三：一為上帝欲祂的兒女都能有如此之高度與道德標準；二為比照人的軟弱顯出倚靠主得力的重要；三為藉此教導天下人，唯有倚靠主的幫助才可能達到主的要求標準。而過程中人要因而得到真正的福份、真正的喜樂，並回歸耶穌基督傳真理所教導的本質。

馬太福音5～7章稱為「山上寶訓」，就是耶穌在加利利海邊小山上所教導的真理，可稱它是基督教義摘要。是天國大憲章，又稱天上君王宣言。印度聖雄甘地稱它是基督教道理精華，可見山上寶訓其重要性。基督徒若單純認為福氣是將來永生後與耶穌同坐桌、同享天國喜樂，那就太膚淺了。馬太5章3-12節所言「八福」堪稱精髓，若將台語漢字本與現代中文譯本兩相對照，後者較符合時勢，用字淺顯易懂，多讀助益良多。茲將二者對照如下：「一福」一心內喪鄉的人有福氣，因為天國是的（5：3），另譯承認自己靈性貧乏（欠缺不足）的人多麼有福啊！他們是上帝國度的子民。「二福」憂悶的人有福氣，因為欲受安慰（5：4），另譯為了罪惡而悲傷的人多麼有福啊！上帝要（親自）安慰他們。「三福」溫柔的人有福氣，因為欲承接土地（5：5），譯為謙卑溫和待人的人多麼有福氣，他們要承接上帝應許的產業。「四福」枵嘴乾欣慕義的人有福氣，因為欲得著飽（5：6），譯為渴望實行上帝旨意的人多麼有福，上帝要充分的滿足他們。「五福」憐憫人的人有福氣，因為欲得著憐憫（5：7），譯以仁慈待人的人多麼有福，上帝要以仁慈待他們（更確信上帝的應許）。「六福」清氣心肝的人有福氣，因為欲看見土地（5：8），譯心地純潔的人多麼有福，他們要看見上帝（的掌權，施與人身上的恩典，了解上帝如大牧者領我們走前面平坦的道路）。「七福」互人和平的人有福氣，因為欲稱為上帝的子（5：9），譯促進和平的人多麼有福，上帝要稱他們為兒女（如此受上帝親自認可的福份是多麼光榮）。「八福」為著義曾受窘逐的人有福氣，因為天國是的，譯為實行上帝旨意而受迫害的人多麼有福，他們是天國的子民（將來他們在天上的報賞極大）。

其中第一、二、四、八福是人在生活信仰中可能遭遇的壓迫、困境，有了如此經歷，才懂耶穌基督所要祝福人的。而第三、五、六、七福是人需擁有的品德。人各有其不完全，唯有倚靠主耶穌基督的教導，以期做到盡善盡美，才能實實在在的接受這垂手可得的福氣。上帝國根本道理就是要人得福氣又歡喜的好消息，我們是上帝承認至愛的寶貝兒女，祂珍惜重視我們，也必將這天大的福氣賜給我們。耶穌基督在宣揚上帝因福音訊息之初，就宣告此八福之重要性，希臘原文Macarial特別強調福氣，清楚敘明上帝欲將福氣賜與世人的迫切心意，人切勿憂慮因無法達到耶穌要求的道德標準，阻礙了上帝所要傳達的旨意。

改革宗視四、五百年前韋斯敏斯德眾神學家所制定的信條及教理為重要。教會印製"小要理問答"淺明易懂，鼓勵會眾研讀。首問，人的主要目的是什麼？上帝讓我們活在世上的主要目的為何？也許眾說紛云，但當代神學家認為榮耀　神，永遠以祂為榮，上帝希望我們在實行上帝旨意，促進和平，為義受迫害等境況時忠心持守，將來就能與祂在天上一同歡樂。

神是我們心裡的力量，又是我們的福份，直到永遠（詩73：26）。又當我們餓、飢渴、慕義時，上帝也透過耶穌基督應許我們寶貴的教訓。學生曾問耶穌：捨棄自我，跟隨你會得什麼？耶穌答"你們在今世得百倍，將來得永生，我是好牧者，我來要讓你們得豐盛的生命。"（馬太5：11－12節）當別人因你們跟從我而侮辱，迫害你們，說各樣壞話毀謗你們，你們多麼有福啊！你們要歡喜快樂，因為在天上將有豐富的獎賞為你們保存著。