如果紅海沒有分開／邱瓊苑牧師

前言
感謝上帝-賜下機會一起敬拜。感謝大安教會全體兄姊，小會及羅牧師對我及家庭的關心鼓勵與代禱。

一、經文背景
今天第一處經文就是講出埃及的故事，在出埃及記四十章的篇幅中，這個故事佔了十五章；這個故事不但對猶太人和基督徒，甚至對許多與猶太教和基督教無關的人，這個故事一樣令他們熱血沸騰。

驚心動魄的故事發展，最後讓法老王願意低頭的是「所有埃及人的頭胎，上自國王長子下至地牢裡囚犯的長子，連一切牲畜的頭胎都被殺死。」（出十二29）

法老王看到這種慘狀才願意改變心意，讓百姓離開埃及。故事就這樣結束嗎？當然沒有，他心有不甘，命令「埃及的軍隊，包括戰馬、戰車，和騎兵，一直追趕以色列人，到了紅海邊境他們紮營的地方；那地方靠近比‧哈希錄和巴力‧洗分。」（出十四9）

這個時候這群以色列逃難者，心中驚恐的程度您可以想像嗎？我們若置身其中，我們的反應是什麼呢？

千鈞一髮，「神蹟」發生了-「摩西向海伸手，上主就掀起了一陣強烈的東風，把海水吹退。吹了一夜，海底變成乾地。水分開，好像兩堵牆；以色列人走在乾地上，過了海。」（出十四21-22）生命中親眼目睹這樣的神蹟時，又是什麼反應呢？

追過來的埃及軍隊呢？說時遲那時快，「上主對摩西說：「向海伸手，使水合攏，淹沒埃及人和他們的戰車、騎兵。」於是摩西向海伸手；天亮的時候，水又恢復原狀。埃及人想從水裏逃命，但是上主把他們趕回海裏。海水復原，淹沒了所有追趕以色列人的戰車、騎兵，和埃及的部隊，一個也沒有存留。」（出十四26-28）

看見埃及軍隊這種慘狀，以色列人的興奮可想而知，「亞倫的姊姊先知美莉安手裏拿著鈴鼓，許多婦女跟著她，一面打鼓，一面跳舞，美莉安應和她們唱：要歌頌上主，因祂贏得光榮的勝利；祂把戰馬和騎兵都投進海裏。」（出十五20-21）
如果置身現場，看到埃及人如此慘狀，一個都沒有存留，你是如何反應呢？

二、歷史是誰寫的？
讀這篇詩篇時，心中會不會有疑惑？經文8-10節 「祂在埃及擊殺了所有的頭胎，是人，是牲畜，都殺了。在那裏，祂行異能，顯神蹟，懲罰法老和他的臣僕。祂消滅了許多邦國，擊殺了強悍的國王：有亞摩利王西宏，巴珊王噩，和所有迦南的王。祂把他們的土地賜給他的子民，賜給以色列民做產業。」

這篇詩篇不長不短共有21節，從文字上讀下來，看似頌讚那創造天地管轄天地、無所不能的上帝。實際上是談論出埃及，對以色列人及現在許多的猶太人而言，上帝站在他們這邊，因為上帝站在他們這邊，所以讓當時的埃及人的生活天翻地覆，好過癮；是嗎？這樣的歷史通常都是得勝者寫的，可以合理的猜測--當中一定少不了情節的添加與創造。

三、上帝的形像與信仰反省
耶穌所信的阿爸父上帝是這樣的上帝嗎？那些被害的無辜小孩和他們的父母如何看待這樣的事件？我們所信、所禱告的上帝一定要把對方打倒、毀滅到極點才是成功、有所作為的上帝嗎？我們所信所告白的上帝一定要是「成敗論英雄」──勝者為王，敗者為寇的上帝嗎？

如果沒有詩篇作者如此描述，我們就不知道上帝的偉大嗎？ 如果紅海沒有分開，以色列祖先沒有成功地離開埃及，詩人還會寫這些詩篇嗎？

我們如何看待上帝在歷史中的作為？許多的基督徒缺乏歷史的眼光，他們對信仰對上帝抱持的是「成敗論英雄」的心態，所以他們的感恩是「點狀」的，也就是說，上帝在我的「時間點」成就了我祈求的事，我就感恩，上帝就像英雄；如果上帝沒有成就我所求所想的，就抱怨，上帝就變成了「沒有做事」的無尾熊。

如果紅海沒有分開呢？如果神蹟沒有發生，我們如何看上帝？這裡會有一個信仰的核心問題：我們的信仰是『求神蹟？或求上帝（做事的法則）？』信主多年，你是否能為『神蹟』下一個定義？

四、什麼是神蹟？
神蹟是什麼？神蹟就是上帝的作為。神蹟就是-上帝在我們生命中的作為！只是，我們要問：上帝在我們生命中什麼樣的作為，我們看為神蹟？

1. 我們一定聽過：有人得了癌症，醫師宣佈沒藥可醫，要家屬有心準備，但後來卻見證因為禱告而痊癒。
2. 某人發生嚴重死亡車禍，撞及的瞬間，高喊「主啊！救我」，竟然死裡逃生。近日發生的台大醫師曾御慈醫師被酒駕者撞成腦死，他的老師柯文哲醫師參與救治工作後，宣佈無力救治自己的學生曾醫師，而感慨說：孩子，老師已經盡力了。我也在問：上帝若在開刀房，讓柯醫師見到神蹟，上帝在開刀房使曾醫師死裡復活，柯文哲醫師會不會因此而信耶穌？
我們都聽過神蹟，也有人經驗到神蹟；我們都會期待神蹟，特別是生命遇到極大的困難時，因為在我們的能力與理性都無法完成；我們就會期待神蹟。

五、舊約聖經中的神蹟
在聖經當中也有許多的神蹟：
1. 埃及十災-上帝讓法老改變。
2. （列王記上十七章）上帝差烏鴉早晚叼餅和肉來給先知以利亞吃，先知以利亞對撒勒法的寡婦說：耶和華上帝必不使妳罈內的麵和油減少，直到降雨的日子。
3. 先知以利亞一個人大戰巴力的先知450名，他禱告：（王上18：36）耶和華求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，我是奉你的命行這一切事等等。

六、新約聖經中的神蹟
1. 耶穌所行的第一個神蹟：在迦拿婚宴中的水變酒。
2. 耶穌用五個餅兩條魚讓五千人吃飽，還有餅碎12籃。
3. 使徒保羅信耶穌之前，他是一個為了上帝認真的猶太教徒，他認為那些跟隨耶穌的學生是謗瀆了上帝的名，當他為上帝大發熱心時，沒想到在前往大馬色的路上他遇見強光、眼瞎後又能見、被醫治，也因此全人得到改變，廣傳福音。保羅本身就是一個很大的神蹟等等。
有這麼多的神蹟，我們真的能學到什麼功課嗎？

七、從神蹟學到的功課
當我們無能為力時，我們都期待上帝神蹟的介入，因此我們禱告。我們就會求上帝？還是我們求神蹟？再問：我們是求神蹟還是求上帝為我們做一些事，滿足我們？上帝施行了神蹟，人們真的能從神蹟當中學到一些功課？

1. 神蹟奇事不能使人真正『認識』上帝：
⑴ 以色列百姓看見上帝使紅海分開，讓他們安全逃過埃及軍隊的追殺時，
⑵ 當上帝按著以色列百姓的祈求，降下鵪鶉滿足他們對肉食的需求時；
⑶ 當他們在曠野走了三天沒水喝，沒肉吃的時候，他們一樣埋怨上帝；以色列百姓就是這樣，完全以眼見的事實來認識他們的神。

2. 現代基督徒也像那世代迷糊的以色列百姓只觀看神蹟 - 上帝的作為，他們對上帝的認識就只侷限於祂讓人的病得醫治，讓某人被聖靈充滿等等，可是卻不曉得或不思想順服上帝作事的法則（道理）。

八、摩西的信仰：順服上帝做事的道理
今天第二處經文 \ 詩篇103:7
（和合本）祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為；
（台語漢字）用祂的道路指示摩西，用祂的行作指示以色列人；
1. 摩西是一個真正認識神的人，他順服上帝做事的法則（道理）。
2. 上帝不讓他進入迦南美地，但他並沒有因此抱怨說-他為上帝，為以色列人努力了四十年，竟...。 他知道上帝做事的法則。

九、上帝做事的法則（方法\道理）
什麼是上帝做事的法則呢？
1. 上帝使苦難臨到是為催化我們信仰生命的成熟
猶太人是世界上充滿苦難的民族之一；他們卻也是最有智慧與恩典的民族之一。
2. 挪走我們對屬地屬世的倚靠
（士7:2）耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說，是我們自己的手救了我們。上帝只給了基甸300人，為的是要他學會全然信靠上帝!
3. 上帝的應許不會打折扣
（羅馬4:17-21）亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的上帝，他在主面前做我們世人的父，他在無可指望的時候因信仍有指望，就得以做多國的父...他在百歲的時候得子...滿心相信上帝所應許的必能作成。
對上帝有全然信心的人，會親自經驗到這種甘甜-上帝的應許不會打折。上帝的應許超越我們的想像與祈求。

結論
1. 我們須要認識上帝做事的法則，而不要單單只求神蹟。
2. 只求神蹟會因為看不見神蹟而懷疑上帝。
3. 只求神蹟會因為沒有神蹟而灰心。
4. 清楚認識上帝做事的法則（道理）讓我們可以超越神蹟、過著討主喜悅、榮耀自由的基督徒生活。