從信仰看生病與醫治／羅聯昇牧師

今日醫藥發達，台灣實行全民健保，感謝主的恩典。現代人因為平均壽命的延長，常會遇到生病及醫治上的問題，今天我們要從信仰的角度，來探討這些問題。基督徒對於生病及醫治的看法，常容易陷入幾種錯誤的觀念：

第一種錯誤的觀念：所有的病痛或受苦，都是因犯罪而引起的，是上帝加諸在我們身上的責罰。在耶穌時代也有類似的問題。約翰9：1 ～ 7，耶穌與其學生遇到一位生來瞎眼的人，門徒問說：『拉比，這人生來瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？』這裡反應出從舊約時代，猶太人即認為子女會繼承父母的罪的想法（出20：5，賽65：7）。人生病，是因為他或他的父母犯了罪，所以上帝責罰他的記號。耶穌卻回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。』人生病受苦，不單是因為人犯罪，由醫藥的觀點來看，人生病有幾種可能原因：
1. 人的體質較弱，或是特異性，過敏性體質。
2. 病菌侵入人體，引起生病。
3. 心理因素影響生理而生病。
4. 人的心靈犯罪，導致犯罪。

當我們生病時，不該立刻斷定我們犯了罪，應該從病因來探討，避免做無意義的猜測。

第二個錯誤的觀念：部份的基督徒以為，使用藥物是對上帝信心不足的表現。雅5：14『你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來；你們可以奉主的名用油抺他，為他禱告，出於信心的祈禱要救那病人。』聖經上也有多處記載人生病，因為禱告而得醫。因此很多人以為禱告即可醫治生病的人，使用醫藥是沒有完全交託上帝的表現。這種想法是否正確？故然在某些特殊的情況下，上帝通過人的禱告，行神蹟治病，但上帝絕不是否定人遲開智慧所發展出來的醫藥。今天讀的經文記載了兩則藉用藥物醫病的例子：⑴耶穌用"唾沬"和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說你往西羅亞池子去洗。自古以來，人類即明白唾液有治療的效用。⑵雅5：14 "你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；你們可以奉主的名用油摸抺他，為他禱告。"這裡提到的油，是指橄欖油，也有醫療的作用。所以上帝也要我們使用我們發展出來的醫藥來治病。

第三個錯誤的觀念：我們生病，若不得著醫治，是因為我們信心不夠。

我們禱告要得著應許，有兩個主要因素 ⑴ 我們本身的信心，⑵ 天父上帝的旨意。有信心的禱告必蒙神垂聽，但是上帝對於我們的祈求，可能有三種答案：
A. 上帝按照我們所求的成全我們。
B. 我們所求的對我們並無益處，上帝將預備更好的，賞賜我們，而不照我們所求的給我們。
C. 上帝同意我們的懇求，但要我學習等候的功課，稍遲再賜給我們。

所以我們生病禱告是否蒙應許，不只在於我們的信心夠不夠，可能的另一個因素就是"上帝的旨意"。

從信仰的觀點來看生病與醫治的問題，我們應該有下列幾點認識：
一、生病是上帝所容許發生在我們身上的，生病也有它積極的意義：
⑴ 生病是身體有毛病的先兆。治好小病就沒有大病。
⑵ 生病後能更加知道愛惜自己的身體。
⑶ 領受別人的愛心照顧。
⑷ 免得自高，驕傲。
⑸ 較能夠體貼生病的人的痛苦。

二、生病得醫治，不是永遠解決問題。生病痊癒後，仍會再病，病了需要再醫，最終仍得走上死亡之路。重要的是我們的心靈是否受到醫治，我們的靈魂是否得救。

三、生病時，可以藉著禱告，增加醫治的機會，這是上帝給我們特別的應允。但是，不應該只有在生病時禱告，不生病時就少禱告，將禱告局限在求醫上，太可惜了！

腓4：6-7應當一年掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念。禱告是上帝賜給我們特別的福分，不要只在病時用它，隨時隨地我們都可以使用，來得到上帝隨時的幫助。