訂閱
上一篇
返回
下一篇
重建聖殿／張朝棟牧師
作者: taian 日期: 2013-07-28 22:50
聖經：以斯拉記 三：1 ～ 13
在舊約時代聖殿是上帝臨在的象徵，以色列人從出埃及後，上帝的僕人摩西帶領他們在曠野漂流經歷上帝的奇妙的權能。聖殿的前身有摩西會幕及大衛帳幕；摩西的會幕記載著「摩西將布棚搭佇營外，離開營有許遠（hiah hn̅g），伊稱此個布棚做會幕。凡若尋求耶和華的人，就到營外的會幕遐（hia）。當摩西出去到布棚的時，眾百姓就攏起來，逐人徛佇（khiā-tī）他們的布棚口，啲（teh）看摩西，到伊入布棚。摩西入布棚的時，雲柱就落來，徛佇布棚的門前，耶和華就及摩西講話。」（出卅三7～9）
「他們扛耶和華的櫃入去，下佇（hē-tī）伊的所在，就是大衛所為伊搭的布棚。大衛佇耶和華的面前獻燒祭及謝恩祭。」（撒下六17）大衛帳幕（tabernacle）是個布棚，暫時性的居所，在約櫃回到耶路撒冷之後，大衛做了一件不尋常的事，在以往，約櫃是放在會幕裡的至聖所，而會幕包括了外院、聖所、至聖所三部份。但是大衛卻只單單地將約櫃直接放在帳幕裡，表示大衛可以直接與上帝親近。後來大衛有意為耶和華建殿（代上十七1），上帝通過先知拿單神論（代上十七11～14）指示所羅門建殿。
不論是摩西會幕或大衛帳幕到聖殿主要是人領受上帝的啟示的地方，為什麼聖殿被毀壞「恁若越轉來棄拺我的律例我的誡命，就是我下佇（hē-tī）恁的面前的，去服事別個上帝來敬拜伊，我就欲對我賞賜他們的地拔（pu̍ih）他們的根，閣我為家己的名所分別做聖此間殿也欲對我的面前棄拺伊，互伊佇萬國中做話柄（oē-piⁿ），受譏刺。」（代下七19～20）猶大國列王因為不聽趁上帝的律法和誡命，又去拜別的神明，倚靠列國勝於上帝，因此主降下這一切災難給他們。
上帝的刑罰是因為疼祂的百姓的緣故，上帝的憐憫慈悲管教祂的百姓，互他們回轉來行正路歸向上帝。
上帝的旨意何等奇妙，互無可能變作可能，被擄到巴比倫上帝的選民能歸回，又能重建聖殿是一件神蹟，「行伊者的耶和華，計劃（kè-e̍k）來建立伊者的耶和華；是伊的名。伊按呢講：你求我，我就應你，亦將你所呣知，大閣難得（oh-tit）的事指示你。」（耶卅三2～3）
上帝藉著先知耶利米來預言猶大國要亡國並將來要再歸回，（耶廿九10）。這些受擄回來的百姓更加珍惜聚集作夥的時刻，（彼時百姓親像一人，聚集佇耶路撒冷）（拉三16）他們代先恢復敬拜上帝的生活，有祭司及社會政治的頭人來喚起大家起壇獻祭，耶書亞（約書亞）及所羅巴伯「大利烏王二年六月初一，耶和華的話託先知哈該傳互猶大的總督撒拉鐵的子所羅巴伯，及約撒答的子祭司頭約書亞講：」（哈該一1）
敬拜是內在與上帝交陪的象徵，聖殿是上帝外在同在的記號，百姓受擄到巴比倫失去信心，然後積極籌備建造聖殿的事，他們閣用銀互石匠（chhiūⁿ）、木匠，用飲食（lim-chia̍h）的物及油，互西頓人、推羅人，互他們將柏香樹對黎巴嫩運到海到約帕，是照波斯王古列所允准的。
重建聖殿需要材料，石頭、木材，然後也需要人工，他們攏動員起來，佇開工禮拜有樂隊（祭司穿禮服攑號頭），有提鐃鈸（lâ-poa̍h），然後有聖歌隊吟讚美詩吟講「因為伊是好，伊永遠是慈愛互以色列。」大家真感動，有百姓大聲喊（hoah），有至大感動大聲啼哭的聲。兄弟姊妹，聖殿重建象徵上帝永遠佇教會掌權，從今仔日經文互咱的啟示：
一、為自己信仰生活祈禱，「我欲導他們到我的聖山，互他們佇（tī）祈禱我的厝來歡喜。他們的燒祭及禮物，佇我的壇頂的確得著接納，因為我的厝欲稱做萬百姓祈禱的厝。」（賽五六7）
聖殿對咱來講是上帝的同在，「豈呣知恁是上帝的殿，上帝的神踮佇（tiàm tī）恁內面嗎？人若毀壞上帝的殿，上帝欲毀壞伊；因為上帝的殿是聖，殿就是恁諸個（chiah ê）。」咱要恢復規律的靈修生活。
二、為教會起造後的一切相關費用及宣教祈禱，上帝互咱有硬體的設施，咱著好好運用空間來裝備、訓練、宣教，以前咱已經有在（teh）作，現在上帝欲開闊咱的境界，互咱成作更多人的祝福，另外也著為建堂的費用關心奉獻，相與有份佇建造大安教會，用各種方式來奉獻。
上帝互咱教會的杯滿出來，咱欲與主同工，佇大安區、佇台灣、佇全世界作光作鹽。
在舊約時代聖殿是上帝臨在的象徵，以色列人從出埃及後，上帝的僕人摩西帶領他們在曠野漂流經歷上帝的奇妙的權能。聖殿的前身有摩西會幕及大衛帳幕；摩西的會幕記載著「摩西將布棚搭佇營外，離開營有許遠（hiah hn̅g），伊稱此個布棚做會幕。凡若尋求耶和華的人，就到營外的會幕遐（hia）。當摩西出去到布棚的時，眾百姓就攏起來，逐人徛佇（khiā-tī）他們的布棚口，啲（teh）看摩西，到伊入布棚。摩西入布棚的時，雲柱就落來，徛佇布棚的門前，耶和華就及摩西講話。」（出卅三7～9）
「他們扛耶和華的櫃入去，下佇（hē-tī）伊的所在，就是大衛所為伊搭的布棚。大衛佇耶和華的面前獻燒祭及謝恩祭。」（撒下六17）大衛帳幕（tabernacle）是個布棚，暫時性的居所，在約櫃回到耶路撒冷之後，大衛做了一件不尋常的事，在以往，約櫃是放在會幕裡的至聖所，而會幕包括了外院、聖所、至聖所三部份。但是大衛卻只單單地將約櫃直接放在帳幕裡，表示大衛可以直接與上帝親近。後來大衛有意為耶和華建殿（代上十七1），上帝通過先知拿單神論（代上十七11～14）指示所羅門建殿。
不論是摩西會幕或大衛帳幕到聖殿主要是人領受上帝的啟示的地方，為什麼聖殿被毀壞「恁若越轉來棄拺我的律例我的誡命，就是我下佇（hē-tī）恁的面前的，去服事別個上帝來敬拜伊，我就欲對我賞賜他們的地拔（pu̍ih）他們的根，閣我為家己的名所分別做聖此間殿也欲對我的面前棄拺伊，互伊佇萬國中做話柄（oē-piⁿ），受譏刺。」（代下七19～20）猶大國列王因為不聽趁上帝的律法和誡命，又去拜別的神明，倚靠列國勝於上帝，因此主降下這一切災難給他們。
上帝的刑罰是因為疼祂的百姓的緣故，上帝的憐憫慈悲管教祂的百姓，互他們回轉來行正路歸向上帝。
上帝的旨意何等奇妙，互無可能變作可能，被擄到巴比倫上帝的選民能歸回，又能重建聖殿是一件神蹟，「行伊者的耶和華，計劃（kè-e̍k）來建立伊者的耶和華；是伊的名。伊按呢講：你求我，我就應你，亦將你所呣知，大閣難得（oh-tit）的事指示你。」（耶卅三2～3）
上帝藉著先知耶利米來預言猶大國要亡國並將來要再歸回，（耶廿九10）。這些受擄回來的百姓更加珍惜聚集作夥的時刻，（彼時百姓親像一人，聚集佇耶路撒冷）（拉三16）他們代先恢復敬拜上帝的生活，有祭司及社會政治的頭人來喚起大家起壇獻祭，耶書亞（約書亞）及所羅巴伯「大利烏王二年六月初一，耶和華的話託先知哈該傳互猶大的總督撒拉鐵的子所羅巴伯，及約撒答的子祭司頭約書亞講：」（哈該一1）
敬拜是內在與上帝交陪的象徵，聖殿是上帝外在同在的記號，百姓受擄到巴比倫失去信心，然後積極籌備建造聖殿的事，他們閣用銀互石匠（chhiūⁿ）、木匠，用飲食（lim-chia̍h）的物及油，互西頓人、推羅人，互他們將柏香樹對黎巴嫩運到海到約帕，是照波斯王古列所允准的。
重建聖殿需要材料，石頭、木材，然後也需要人工，他們攏動員起來，佇開工禮拜有樂隊（祭司穿禮服攑號頭），有提鐃鈸（lâ-poa̍h），然後有聖歌隊吟讚美詩吟講「因為伊是好，伊永遠是慈愛互以色列。」大家真感動，有百姓大聲喊（hoah），有至大感動大聲啼哭的聲。兄弟姊妹，聖殿重建象徵上帝永遠佇教會掌權，從今仔日經文互咱的啟示：
一、為自己信仰生活祈禱，「我欲導他們到我的聖山，互他們佇（tī）祈禱我的厝來歡喜。他們的燒祭及禮物，佇我的壇頂的確得著接納，因為我的厝欲稱做萬百姓祈禱的厝。」（賽五六7）
聖殿對咱來講是上帝的同在，「豈呣知恁是上帝的殿，上帝的神踮佇（tiàm tī）恁內面嗎？人若毀壞上帝的殿，上帝欲毀壞伊；因為上帝的殿是聖，殿就是恁諸個（chiah ê）。」咱要恢復規律的靈修生活。
二、為教會起造後的一切相關費用及宣教祈禱，上帝互咱有硬體的設施，咱著好好運用空間來裝備、訓練、宣教，以前咱已經有在（teh）作，現在上帝欲開闊咱的境界，互咱成作更多人的祝福，另外也著為建堂的費用關心奉獻，相與有份佇建造大安教會，用各種方式來奉獻。
上帝互咱教會的杯滿出來，咱欲與主同工，佇大安區、佇台灣、佇全世界作光作鹽。
