知足帶來快樂／羅聯昇牧師

近來家庭小組聚會中常以小要理問答一書為討論的教材內容，書中特別提及十誡中極為重要的最後一誡是：你不可貪圖人的房屋，你不可貪愛人的妻子、奴婢、牛驢或其他東西（出埃及記20：17）告訴我們不應貪得無厭，吩咐我們要滿足於目前的生活情形，貧富均能安處。

談及知足，就活在21世紀，周遭多不勝數，五花八門的刺激不免令人產生種種慾望。以食為例，只為溫飽，路邊區區數十元小吃，選擇性多樣又豐富，即可解決人生大事，何需五星級、六星級動輒千元Buffet美食？以衣為例，一、二百元舒適又好穿的T-shirt，可達美觀禦寒目的，何需精品店中華麗又fashion的限量版時裝？再以行為例，短程為健身運動，可選走路、騎單車不花半毛錢或公車代步，也可買部實用國產車做為交通工具，何需幾百、幾千萬的豪華跑車？住屋也是如此，現代社會生活環境中充斥著虛華、炫富的心理屢見不鮮，這也在在刺激著人想要擁有的慾望。聖經教訓：人若有慾望是應節制，更重要的是要懂得知足，有飲可食，有衣可穿，有屋可住，基本需求無缺就該滿足（提摩太前書6：8），知足才知感謝，有感恩的心生活才會快樂。

路加福音（12：16 ～ 20）無知的財主譬喻，為何他是無知？只因財主心中只有自己，短短幾句就提到三次的"我"，"我"無夠大的地方貯存穀物，"我"要拆舊倉庫建更大倉庫。"我"可清閒享受下半輩子，還有一個更嚴重的問題是財主還想得到更多更豐富，其實他所擁有的已是夠多了，田產以外錢財收入都不足以滿足他的慾望，仍欲建造更大倉庫容更多的收穫，他那貪得無厭的慾望已佔滿全部的心思意念。此段經文導因於某人懇請受尊崇的耶穌為他與兄弟間爭家產事宜主持公道，耶穌並不以此為榮，反而嚴訓此人，並藉機勉勵在座者謹慎約束自己行為權炳，勿貪心，要以自己所有為夠額，因人的活命不在他積聚的豐盛（路加福音12：21）

俗話說：知足常樂，古今中外聖人哲士皆認同的至理名言，也是人數千年生活累積的寶貴經驗。又道：知足則天地寬闊，貪得則宇宙窄狹，可見人心是個填不滿的無底洞，希臘哲學家蘇格拉底的明智見解說：知足是上天賜的財寶，貪財是人為的貧窮。保羅也用知足勉勵初代教會信徒。知足兩字是希臘當代禁慾主義者所用字言，意為完全的自我滿足，不需依賴外在事物美化裝飾，是心靈幸福與否的秘密，是種生活的態度。英國大詩人莎士比亞在"亨利六世"劇本中描述，皇冠上鑲滿珍奇珍珠寶貴氣無比，炫麗奪目的國王仍是鬱鬱寡歡，當他與獵人談及王冠，獵人說"王冠非戴王頭上，乃是存在心中那隱而不見的知足"，唯有這般豁達見識的人才是真知足，只可惜少數人能及。

其實若不以自己已擁有者為足，錢財所帶來的只是憂愁、煩惱和不悅而已。人為積聚地上財寶汲汲營營，但常白忙一場，徒勞無功，反而為自己招惹憂慮、白髮。故保羅在提摩太前書6：9 ～ 10，勸勉那些急欲發大財者，即是陷在諸多迷惑、損害私慾羅網中。又說，貪財為萬惡之源，有人羨慕錢財，卻離了真道﹝用不正當手段取得﹞無異，作繭自縛！慎之！慎之！

有個悶悶不樂的會友前來尋求牧師的釋放。他說：為何當我存款只有五萬元時，生活過得頗為快樂，但經我努力工作賺錢至存有五十萬時，卻反而覺得憂愁掛慮？試問我們是否也感同身受？保羅說：若我們有得吃、有得穿就該知足（提摩太前6：8）。或粗衣或華服目的皆同，只為美觀禦寒。耶穌也說：不要為了生活所需的飲食或身上所穿的衣服操心，難道生命不比飲食重要，身體不比衣服重要嗎？（馬太6：25）

飲食也只為維持生命所需，三餐溫飽就該滿足。台灣這塊寶島承上帝祝福物產豐饒，人人衣食無缺，為此更應知足。一味追求山珍海味、奢侈宴樂，也許滿足了口腹之慾，但無益健康，反對身體造成負擔，不是嗎？心裡不貪，滿足於自己所有的，因主是我的幫助（希伯來書13：5）。俗話說：生不帶來、死不帶去。羅馬哲學家：死亡帶走的，不比降生時帶來的多。人赤身露體，出母胎，走時也該兩手空空離開人間。希臘哲學家：我赤身腳踏土地，也要赤身埋進土裡。西班牙俗語：死者壽衣無口袋。提摩太前6：7：我們到這世界沒帶來什麼，我們又能從這世界帶走什麼呢？提醒著人死後無法帶走世間任何事物，因此活著時何苦追尋虛浮的事物？

但若世間所有人皆以已擁有者為足額，過著知足的生活，社會是否就不再進步，科學就不再發達，甚至倒退嚕呢？身為莘莘學子以為唸了中小學，求得些微學識就足夠，公司員工考績中等即不再尋求更佳表現，是否社會進步的腳步、公司發展前景就此停頓，人人皆以眼前擁有者為足，甚至淪為貧窮，這可值得釐清！

論及人生活領域，一、從外在得到有形的物質，可擁有、可享受，聖經教訓此領域要知足。二、人為了生活、為了社會進步所應付出的努力，則反而要以不知足為動力，要常為自己付出的不足而更盡力，彼此相愛、關懷（羅馬書13：8），並讓貧窮的弟兄分享你所有的（12：13）。保羅又說：因為無論對什麼人，開化的、未開化的；有學問的、沒學問的，我都欠他們的債，他覺得做在別人身上的永遠不夠，更期許自己要到世界各國去傳福音（羅馬書1：14），也是為"施比受更有福"做了最佳見證。故在某些領域是不該知足的，為求靈命的豐盛，追求真理，提昇學識技藝、工作成就和求知慾，都該不遺餘力，不斷盡力付出永不知足，這也是辦松年大學的本意。

然而基督教義並非要求信徒在物質上貧乏，也未誇耀貧窮為美德，知足生活是指滿足於上帝所賜的種種生活必需，但求盡忠職守、盡力服事，並知如何處卑賤與富裕，面對各種境遇試煉皆知足，減少貪念、節制慾望才是上策！要讓人快樂，勿錦上添花，反從擁有中去除貪念即可。蘇格拉底被問及世上何人最富有？答之：那些以擁有極少為足者，即是最富有的人。耶穌呼籲信徒死後，只帶著自我（品德、才能、恩賜）及與主的關係，兩者覲見上帝。由此觀之，人活在世上付出努力所得的有形財產，在將來回天家見上帝時，皆不得帶走，唯有節制慾念，以已擁有者為足，進而追求靈命的豐盛，與主和諧的關係，為自己積聚財寶在天上（馬太福音6：20），才可能為自己帶來真快樂。

大衛詩篇23：上主是我牧者，我什麼都不缺乏，他讓我歇息在青草地上，領我到安靜溪水邊，作者因能與牧者同處於清幽環境，同享靜謐，何等優活、何等滿足！再寫我雖走過死蔭幽谷，也不怕災害，因有主同在，縱處於逆境、試煉，仍要平安喜樂，因上帝與我同行，祂保護著我，供應我生活需求，勿足掛念，以此為真滿足、真快樂！