愛的團契／柯從心牧師

今天我要用詩篇133：1 ～ 3的內容來分享三個要點：一、看得見的和睦與安樂。二、聞得到的香味。三、吃得到的效果。

一、看得見的和睦與安樂
有一首詩歌「以愛相連」（或名為「愛的團契」、長老教會聖詩譯為「在主愛疼內面」），在「愛的團契」中，團契（聖經原文「κοινωνία」）指的是──你我一起做生意、成為對方的股東、夫妻或同伴，而團契中的「團」如同結成球的繩子般分不了、解不開，且愛的團契必須能在信仰中一起參與主耶穌基督的寶血。

腓立比：「2：1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2：2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」這才是團契的意義。何謂憐憫呢？憐憫是一種愛、是一種積極行動的作為，如同天父給我們的擁抱，聖經記載著當浪子耗盡一切所有，吃盡苦頭後醒悟過來，並回到父親那裏向父親說：「我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」但父親的「愛」憐憫了這個兒子，父親抱著兒子的頸項、親著他的嘴並吩咐僕人把上好的袍子、戒指及鞋子拿來給他穿戴上。約翰.衛斯理曾說：「人無法單獨自己上天堂，要聚集一些朋友才能到天父那裡。」教會的會友不能自己一個人去，而是要聚集一起才可同行。

在「愛的團契」中是單一信徒與耶穌基督的連結，使彼此互為肢體，並有著耶穌基督活命的有肢體，所謂「有肢體」乃指一體痛則百體憂，當人身體某處疼痛時，全身都會感到不舒服，如同教會有人生病時，我們也會為其擔憂。

詩篇133：1：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」弟兄乃指以色列全體百姓，他們要去錫安聖城敬拜上帝，帶著火熱的信仰，千里迢迢不怕勞苦去到錫安聖城，並在那居住幾日。有了人潮當然就有錢潮，那裡販售著各式各樣點心、物品等，人們也順道去探訪親友，各旅店房舍都客滿，每逢佳節倍思親，加上一心一意要去敬拜上帝的心情，縱使平時工作辛勞或生活疲憊，但來到聖城敬拜上帝且又能見到親友，心情真是無比歡喜。

經學者認為大衛所做詩篇133篇主要在描述以色列百姓受盡內戰痛苦，要擁護大衛為王，大衛答應了並彼此勸勉以色列百姓全體和好。撒母耳記下5：1：「以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。5：2從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」5：3於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。」以上經文代表著以色列各支派的長老、軍隊領袖都希望邀請大衛做他們的牧者、君王（如歷代志上12：38）。

以色列百姓和大衛立約，大衛答應了，在位四十年間，猶太與以色列之所以能夠統一，乃是因為彼此都是骨肉至親主內一家人。「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」此經節再次證明愛是看得見的，不論熟識的、生疏的或一代親、二代表，三代如何？在主愛裡我們都是親人，因為聖餐時，我們分享了餅及耶穌的寶血。

二、聞得到的香味。
詩篇133：2：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；」作者描述著不是一滴油，而是許多的油澆在祭司頭上，流到了代表祭司尊貴的鬍子，再流到祭司的以弗得上，這比喻著愛是注滿的，無止盡的（「以弗得」是主持獻祭的大祭司所穿聖袍，肩帶上有寶石，刻著十二個支派的名字。）。不論是祭司或牧者，只要支派弟兄有困難就得為其禱告並時常紀念他。

油是最好的油，我們也要拿最好的送給別人。最好的油代表著以色列人最佳的宗教信仰，在每個地方散發香氣，弟兄和睦同居，貴重的油澆在亞倫頭上，流到尊貴鬍鬚，又流到衣襟是上帝極大的祝福。什麼時候信徒能同心合一、什麼時候有聖靈同在，我們就能將這些美好、這些愛擴散到其他地方，油流過了以色列12支派，再從12支派流到世界各角落，使眾人能歷經上帝的愛。每當我看到我們曾任職台塑南亞廠長的會友時，我都感動的要流下淚，因這位會友常為自己家鄉鄰里親友介紹好的工作，傳承到現在應已超過上百人了，這例子再次見證愛是看得見的。希伯來13：1：「你們務要常存弟兄相愛的心。」相愛不是只是口頭上的寒暄「平安」而已；箴言27：9：「膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。」愛是要說誠實話的，如同今天我告知大家「十誡」中某些詞的正確唸法，若有人做錯了，我們就要委婉地提醒。

三、愛除了是看得見的、聞得到的外也是吃得到的。
詩篇133：3：「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」這是不可思議的事，黑門山與錫安山相距大約200公里，當台北下著雨且經陽光照射蒸發後如何能分享到台中的山頭呢？除了「愛」之外，其他的都是不可能的事，因為那個地方是上帝所命定的福氣，是永遠的活命。雨露可以澆灌五穀、蔬果，所以「愛」是可以吃得到的，當黑門山的雨雪溶流至山下時會成為水泉。羅牧師介紹的聖地課程中約旦河乃發源於黑門山腳，水源有三，其中一處就是黑門山，另二處為洞穴流出，透過約但河的灌溉能讓五穀豐登、果實纍纍。

我有位親戚待人極好，連田埂旁的一棵竹波仔也都樂意與人分享，但別人是如何對待他呢？我常為其抱不平，但他卻告訴我：「難道你沒有看到我種植的那些結實纍纍的楊桃、芭樂嗎？」這句話使我非常羞愧，雖然竹波仔價值不大，但上帝卻也賜給我們豐盛纍纍的果實，有時候芭樂收成的市價不好，請人採收也是徒然，我的這位親戚常常挑了菜籃子走了2公里的路去採收芭樂，然後再挑著重重的芭樂沿途分送給鄰里鄉民一起分享；另一個例子，有位姊妹為了自己的孩子斷了自殺的念頭，鄰人看到其痛苦，也知曉鄰人孩子喜歡喝綠豆湯並為那孩子熬煮一大碗的綠豆湯，這故事讓我深受感動，這兩個例子的「愛」的確是吃得到的。

兄弟姊妹和睦同居如同黑門的甘露降在錫安山，為何是錫安山呢？因為錫安是耶路撒冷城重要的地方。歷代志上21：「1.撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。7.神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。9.耶和華吩咐大衛的先見迦得說：10.「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」11.於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：12.或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」13.大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」14. 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。15. 神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裏。」小時候主日學結束時，我還得坐在長板凳上做禮拜，聽著牧師講著阿珥楠和亞勞拿倆兄弟的故事，兄長疼愛弟弟，弟弟敬重大哥，弟弟總想著要報答哥哥，趁今年大豐收，亞勞拿心想，「哥哥家人口多，於是決定挑幾擔麥子送給哥哥，到了夜晚，弟弟就暗中搬了一些麥穗到哥哥那裏，哥哥望著場中滿滿的麥穗，也想著弟弟總是比自己年幼，理當送些給弟弟、幫助弟弟，哥哥半夜時也悄悄挑幾擔麥穗送給弟弟。」兩人晚間如此行，白天各見自己的麥穗一點也沒少，最後二人在互送麥穗時相遇，得知都是為對方著想時，不禁相擁而泣。所以，上帝要天使在這個有愛的阿珥楠的禾場停止瘟疫。

歷代志上21：「18.耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；22.大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」所以大衛在錫安買了許多建材給兒子所羅門建造聖殿，因這個地方是愛的發源地，也是亞伯拉罕獻以撒的地方，對上帝有愛、對人有愛，能榮耀神的地方才能建造聖殿，所以瘟疫在此處止住了。

有一本書「歡笑的天使」，其中一篇文章名為「愛的團契」、長老教會聖詩翻成「在主愛疼內面」，宣道會聖詩翻成「以愛相連」，故事主人翁約翰法斯特（John Fawcett）牧師在英國北部鄉間牧養一個小教會，某星期日有個王族經過進去參加禮拜，聽完牧師證道後深受感動，認為自己靈命受了很大造就，心想著若是倫敦聖彼得堂有著這樣的牧師不知該有多好，之後，此王族邀請他前往倫敦任職，牧師考慮著孩子增多、小教會薪水微薄、生活貧窮、會友不多、孩子教育費等因素且是難得的機會，於是答應前往，但當要離開鄉間那天時，鄉親鄰里、眾會友為他們流淚哭泣、甚跪著為他們禱告，牧師娘見此情景悲傷地對牧師說：「我們怎麼捨得離開他們呢？」於是決定留下繼續牧養這個弱小教會。之後約翰牧師寫了這首「在主愛疼內面」，此首聖詩至今已流傳了231年。

盼望我們能在「愛的團契」中過著基督徒「愛」的生活，彼此能成為親戚的貴人、鄰里的天使，並使愛能被看見、使愛的香氣能從成功社區擴展到其他地方。兄弟若能相親相愛，代表著屬天的福氣已降臨；彼此若能聯合同意同心，就如天上良民。