智慧的根本／羅聯昇牧師

今天是總會所定：教會教育事工奉獻主日，原稱：主日學記念主日。定這記念主日是為推動總會轄下各教會的主日學教育事工。主日學起源於十八世紀產業時期的英國。當時很多農村兒童、青少年去到城市投入工廠，閒暇時間遊盪街頭，報業人士雷克斯不忍見這情景，於是在週日設立「慈善學校」或「安息日學校」 － 只有禮拜天才上課，所以又稱「聖經學校」；聖經學校主要教導年輕人認識聖經真理，也培育他們的優良品德。這樣過了三年，對社會產生正面影響。雷克斯於是透過社論闡揚「宗教教育」，引起英國教育界共鳴。很多教會紛紛成立安息日學校，後衍變成主日學校，主日學後來也普及全英國。主日學老師都是自願義務教學，每週一日。1789年全英國更設立一個主日學獎勵會，讓失學或正常上學的兒童在週日去到教會學習聖經、認識真理。主日學也橫渡大西洋去到獨立建國的美利堅，又輾轉擴展到全世界，甚至從兒童主日學進步到成人主日學，照顧每個年齡層的信徒靈命。

聖經寶貴的智慧書卷：箴言，共31章，作者是最有智慧聰明的所羅門王：他的智慧「超過以前任何一個君王，以後也沒有一個王比得上」他（代下一12）；「所羅門的智慧超過東方人和埃及人的智慧。他比萬人都有智慧，勝過以斯拉人以探......等哲人。」（王上四30~31）他接續父親大衛在以色列作王40年，完成聖殿的建造。當上主向所羅門顯現，問他：「你要我賜給你什麼？」所羅門回答：......求你賜給我聰明智慧......」上帝回答所羅門：「......你沒有求富貴、財寶、名聲，也沒有求消滅敵人，或為自己求長壽，卻只祈求聰明智慧......我要賜給你聰明智慧......我也要賜給你財寶、富貴、名聲......」。（代下一7～12）這位智慧王的智慧果然勝過金銀，比珍珠寶貴，他的右手有長壽，左手有富貴（箴三14～16）。「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量......他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木，自利巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草；又講論飛禽走獸、昆蟲水族......」（王上四29～34）。

所羅門所作的豐富箴言當中，最關鍵的金句在一章7節：「敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。」類似的經文也出現在九章10節：「敬畏上主是智慧的開端；認識至聖者就是明智。」敬畏耶和華就是對上帝又敬又愛，敬畏也包括尊祂為主，順服祂，聽從祂的啟示和教訓。箴言充滿敬畏耶和華的啟示，「敬畏耶和華」是舊約的主要思想。人對 神產生敬畏就是，人在威嚴、聖潔榮耀，又有大權能、大能力的上帝面前，自覺不配所自然產生的心理反應，感覺驚惶，誠惶誠恐。敬畏上帝不只是智慧的根本，更是信徒各種屬靈品德的根源。若不敬畏上帝，信徒就無優質人品可言。來看上帝對信心之父，亞伯拉罕，的評語：當亞伯拉罕順服上帝獻上以撒時，耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」......「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏　神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創廿二11～12）信心之父的信心、愛主、謙卑順服、甘心樂意奉獻......他一切美德的基礎，來自敬畏上帝。

相較之下，新約恩典的信徒常忽略上帝的可敬可畏，也忽略上帝不因其豐盛慈愛和憐憫就放任世人出於己意去行犯罪的惡事。很多現代基督徒已失落對上帝的敬畏，他們以為上帝施恩典好憐憫，就可心存不敬畏不謹慎，譬如作禮拜遲到早退或者人來心不來；這還不如異教徒對其偶像的敬畏。若以為對恩慈的上帝只要愛而不必敬畏，這種想法是錯誤的。因為沒有敬畏就沒有真愛。上帝喜愛我們敬畏祂：在申命記十章12節，上帝藉摩西說：「以色列啊，現在耶和華你 神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性事奉祂。」

新約時代的眾使徒也很重視敬畏上帝：保羅對哥林多教會的勸勉：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（林後七1）彼得的教導：「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」（彼前一 17）

我們在生活上當敬畏上帝，向著標竿直跑，竭力追求更多認識基督真理，獲得豐富奧秘智慧，「離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。」（來六1）