查 驗／林信明牧師

查驗的生活在人的一生中是非常要緊的，特別是基督徒。其實我們每次進到上帝的面前來時，都是再一次的查驗。禱告時，首先是讚美、感謝，再來是認罪、代禱，再求自己的需要。整個禱告的過程也是查驗。查驗有什麼值得我們讚美、感謝的？有什麼值得我們認罪的？而讀經也是一種查驗，從讀經中明白上帝對我們的啟示及糾正，提後三：16：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」再者，上帝為我們準備一個很好的查驗機會，就是安息日。安息可說是模仿上帝的活動，上帝工作六天然後安息，上帝停下工作，並不是為了要離開自己的工作崗位，安逸地去享受，而是要來查驗六天來自己所做的一切工作。經過回顧與審查，祂說：「非常好，非常值得。」這才是安息日真正的意義，安息日特別為我們安排，停下來回顧，察看自己的生命與時間。我們不要在安息日來舉行喪喜事，原因也在此，因你為了忙喪喜事，你就失去了察看自己生活與時間的機會，我們也敢說失去了上帝祝福的機會。

和會中也許可以幫助我們來查驗整個教會的信仰狀態，及個人的信仰狀態。而個人查驗時，也可以反應我們的信仰狀態，你缺席幾次？參與多少事工？奉獻是否仍停留在二、三年前的數額？我們教會有固定什一奉獻的兄姊，也有人雖負債，卻仍堅持不能低能過去的數額的奉獻。

詩篇127：1～5這段經文可以幫助我們查驗自己的生命，全章5節可分為：
一、1～2節：列出「枉然」及「安然」的對比，人常希望上帝賜下最好的給他們，結果卻不能如願，為什麼？因為人常常以自己的時間、精力投注在上帝所不看顧的事，在上帝所不喜悅的事上努力以赴，在不是上帝所託付的事上希望成功，憂慮吃穿用，人將生命耗費在這些事上，所付出努力均屬枉然、白費力氣，終將一無所得。浪費的不是金錢而是生命，就是你的時間及精力。
人的精力實在有限，人若強壯，可活到八、九十歲，仍是有限，詩人提出問題：如果在有限的年日中，把你的時間、精力耗費在上帝所不喜悅的事上，即虛度了生命，沒有去做任何有意義的事。詩中的建造房屋、固守城池，不在乎他們是否完成、堅固，就是能完成、很堅固，但仍有一個問題存在，如果基督不在裡面，能有什麼成就呢？儘管你有再大的事奉，再美的華屋，若無上帝的同在，就枉然勞力。一位會友這麼說：他的公司是屬於上帝的，他就盡力賺錢、盡力奉獻、盡力去發揮他的才能與恩賜。
二、2節後段說：「...唯有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺」，所羅門王出世時，上帝賜給他的名字叫「耶底底亞」就是上帝所喜愛的(撒下12：24～25)，上帝所親愛的是指所羅門，也是指那些被上帝所揀選的百姓，是聖潔蒙愛的人(哥羅西3：12)，主所愛的人不但勞苦得代價，就是在休息時也同樣得到利益。申命記33：12說，「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在祂兩肩之中。」住在上帝兩肩之中意即騎在上帝的背上。我們可以想像那種安穩、自在、喜樂的情形。將自己委身於上帝的計劃中遵照上帝啟示來作的，他們會發現收穫的比自己預期的還多，關鍵是上帝，而不是你自己多麼會拼。主告訴我們現代的人，耗盡了精力在吃、穿、用上，而奮鬥，到結果也是空空。

三、3～5節：告訴我們當將時間與精力用在子女的身上。兒女是上帝特別的祝福，是我們的時間、精力最佳的投資，父母拼生拼死的原動力，都希望子女能享受到較好的環境，盼他們將來有所成就。但是當在努力、拼生拼死的過程中，忽略了對子女的教養，以致有「三代累積、一代虧空」的情形。

各位兄姊：你們最大的希望是什麼？是不是希望子女像你們一樣，一起來敬拜上帝？我相信作父母最大的喜樂是子女能在教會中熱心追求、敬拜上帝。當我們年老時，一些控告的人站在城門口向我們挑戰，控訴我們虛度生命時，這些敬虔的兒女就成為我們最好的辯駁。

古代要做成箭，不是那麼簡單，要把樹枝砍下來，樹枝因為不是很直，他們就要用兩個固定的樹頭做樁，然後把樹枝用火燒，等樹枝較軟了，再放在堅固的樹頭間慢慢的調，成為較直的樹枝，再屑成尖的部份，才能使用成為箭，他們才能成為好的兵器，才能射中目標。意思是我們的兒女，要慢慢調、要訓練，使他們能成為在道路、正路上，能遵守上帝的命令，甚至能成為上帝手中的兵器，成為勇士，為上帝來爭戰，才能射中目標。

願你的家庭成為教導孩子們敬畏上帝的最佳場所，將你的家開放，款待基督徒，並且在親朋間成為福音傳播中心，以帶領更多人歸主，以這種方法竭力去建築一個真實的基督化家庭。你投下時間與精力在何種事情上？是否符合上帝的旨意？是否騎在天父的背上讓上帝背你？或是獨自趕路而浪費了生命呢？讓我們一起查驗吧！