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因「信」而得生命／洪崇錦傳道
作者: taian 日期: 2013-11-10 22:21
聖經：哈巴谷1：1～4/ 2：1～4
【前言】
親愛的弟兄姐妹平安，剛剛少年團契所唱的這首歌「我要因耶和華歡欣」，裏面的歌詞是摘自舊約哈巴谷書第三章17至19節的經文，這是先知哈巴谷和耶和華上帝經過一段對話後，而寫的詩歌。在今天我們所讀的經文中，我們看到哈巴谷為了罪惡在猶大境內持續的擴張而憂傷，他向上帝不斷的呼求，但上帝卻似乎不理不睬，哈巴谷感到疑惑，而向上帝抱怨。
經過兩次與上帝的對話後，哈巴谷從信心受到挑戰中再次體認到上帝的威嚴與權能，而唱出這信心之歌。
【聖經中的困境】
哈巴谷是生活在約雅敬當猶大王期間，大約主前605年，與耶利米同時代，但比他年輕。哈巴谷擁有一顆憂國憂民的心，他為了國家、百姓，日夜向耶和華上帝禱告、呼求。
這天哈巴谷離開他住的地方，遍行在猶大城市的每個角落，他邊走，邊看，邊聽，他搖頭、他嘆息：「啊！為什麼還是一再發生這些事情呢？」哈巴谷所看到的不僅是外國龐大強敵對以色列人的欺壓，更是來自國內那些有權勢者壓迫百姓。列王紀下廿三章的記載說：「約雅敬二十五歲的時候作猶大王，......約雅敬仿效他祖先的壞榜樣，做了上主看為邪惡的事。」約雅敬王所做邪惡的事情，在耶利米書廿二章13至17節有清楚的記載。
約雅敬的父親約西亞原已將聖殿中所有的偶像神明都除掉了，並帶以色列人重新嚴格遵從上帝的教導過生活。但卻在約雅敬的任內都完全改變，他不但恢復過去那種奢華、暴政的墮落統治，把他父親所做社會改革完全遺棄。而更嚴重的，又開始偶像崇拜，以及貪污、欺壓貧民的事一再發生，強迫人民做工，卻不給工資。而司法已經失去公義，無法替人民伸張正義、主持公道。
哈巴谷看見在猶大，宗教與道德敗壞，人敬奉偶像，欺壓的事層出不窮，爭競與不法甚為普遍，心中感到極端的失望。他不能明白與以色列百姓立聖約的耶和華上帝，祂不是必應允求告祂的人，以恩慈覆庇祂的聖民。為甚麼不加干預，祂的公義在那裏呢？上帝的遲延令哈巴谷感到迷惘和困惑，他向上帝急呼：「上帝啊，我要呼求多久，你才垂聽？你才救我們脫離強暴？」
哈巴谷這麼急切呼求的目的，當然是希望上帝會快快出手，懲罰那些邪惡的人，也盼望看到整個國家、社會能因此行公義，好憐憫，謙卑地行在上帝的旨意中。
但是哈巴谷失望了，因為上帝很慢才回應他的禱告，且回應的內容竟然不是懲罰那些為非作歹的人，反而是要差遣更殘忍兇暴的迦勒底人，作為祂的僕人，來懲罰以色列人。而且不論好人或壞人，都一併迫害、欺負。先知哈巴谷的信心正被挑戰，受著嚴重的考驗。
【我們世界中的困境】
親愛的弟兄姐妹，自古以來人類墮落的本質都是一樣。如果先知哈巴谷今天來我們的國家視察，想像一下，他會有什麼感觸，我想，他一樣會搖頭、嘆息：說「上帝啊！為什麼經過幾千年了，這些不公不義的事情依然存在你的百姓當中呢？」
我們打開電視、翻開報紙，所看到的盡是那些貪贓枉法、為非作歹的事：在2010年7月爆發高院法官集體貪汙案，這是史上最大的司法醜聞，這些涉案司法官「將法官的身分，視為發財良機」，嚴重破壞司法威信。據報導，由於這起案件掀起監聽、關說案，造成馬王"九月政爭"，台灣政治惡鬥延燒不斷，各種政治遊行充斥台灣街頭。政治惡鬥，使立院空轉不作為，政策法案無法正常有序通過，造成極壞影響，貽誤發展機遇。
十月初的新聞報導：台中市議會驚傳高層收賄醜聞，這些高層被檢舉在處理議會相關工程、土地徵收等案，收受數千萬回扣，還接受喝花酒招待，貪汙罪嫌重大。
兩年前，喧騰一時的大埔農地強徵強拆事件，至今仍沒有完全平和落幕；從縣府漏夜剷平農作物，到以強勢警力拆除拒遷戶的動作，百姓看到如此醜陋的過程，對政府產生不信任感。
另外據報導，新竹縣新豐鄉1棟2層樓的別墅，早年是當地豪宅。沒想到屋主離家3個月後返家，整棟屋子如「蒸發」般憑空消失，遭人夷為平地又傾倒廢棄物。屋主看到傻眼大罵，「太誇張了！簡直沒政府了！」
近日台灣同性戀運動力推「多元成家民法修正草案」，當中包含「同性婚姻制度」、「伴侶制度」和「多人家屬制度」等「多元成家」方式，試圖把幾千年來婚姻「一男一女」的傳統給推翻。
黑心油品混充成高價食用油事件，廠商罔顧食品安全，用非法、不安全的食品，或添加非法的添加物，牟取暴利，罔顧人民健康，這等同是在毒害人民。
弟兄姐妹，這些事件不就是幾千年前，哈巴谷在猶大所看到的，宗教與道德敗壞，人敬奉偶像，欺壓，爭競與不法的事。當我們看到這些報導時，我們內心有什麼感想，是事不關己，還是感到悲痛，但也無可奈何，還是有其他的想法與作為。
在我們日常生活中，所發生的事，有些可能對我們沒有直接的切身之痛，所以我們的感受不會那麼強烈。但是如果所發生的事是與我們相關時，也許我們會難以接受。就像上帝若愛我，為甚麼使我的事業遭受困難，上帝若愛我，為什麼讓我患了嚴重的病呢？為甚麼我禱告了這麼久，我的孩子還是沒有改變，我等這麼久了，上帝還沒有為我預備工作？為甚麼上帝讓我家中發生不如意的事呢？因此，我們就開始懷疑上帝的信實、上帝的愛、和公義。我們的信心受到考驗。
【上帝在聖經中的行動／恩典】
我們回頭來看哈巴谷，雖然，他的信心受到嚴重的考驗，但他深信歷史事件並非偶然發生，而是以色列的永活上帝所命定的，所以他靜默等候上帝，直到他得到回應，解答這些令他痛苦的問題為止。他說：「我要爬上瞭望臺，等著看上主要我說什麼，看他要怎樣回答我的訴苦。」
這裏提到「瞭望臺」，並不是一個實際的瞭望臺，而是象徵性的說法，意思就是他要等候上帝給他的信息，然後忠實地將上帝的信息傳達出來。他是以祈求的心情，仰望上帝明確的答覆。不是以肉眼來看上帝的作為，而是以心中的眼睛來看上帝啟示他的異象。
當哈巴谷先知採取了守望等候的姿態以後，耶和華上帝就以異象的方式向他啟示，這啟示的異象稱為「默示」，使先知可以看見而領悟，明白上帝的心意。
上帝命令他要將這默示寫下。不是以口舌來傳說，而是要「清楚地寫在板上」。意思是把默示寫得又大又清楚，讓人可以看得明白。「寫在板上」的板可能是石板或木板，古代記錄戰事、國家大事等，都是用尖銳的刀子、鑿子刻畫在石版或木板上。像出埃及記中上帝頒給摩西的誡命就是刻在石版上。有的時候，他們將大事記刻在獸皮上，像聖經就是刻在羊皮上，這都是為了可以長久保存的緣故。
因為哈巴谷曾大聲疾呼問上帝，到底還要等多久時間才會看到上帝對邪惡者的懲罰，或是伸手拯救受逼迫的子民？現在上帝很清楚地告訴他，這默示是必然應驗的，因為這是上帝所發動的，必然成就；上帝所應許的，一定實現。但須假以時日，仍需以信心與忍耐來等候。遲延是需要的，在人以為遲延的事，在上帝卻有已經定好的計劃與時間，並不遲延。彼得後書第三章九節說：「主並不像一般人所想的，遲遲不實現他的應許。相反地，他寬容你們。」所以我們還要等候。
接著，在第四節的後半段，耶和華上帝向哈巴谷啟示一個核心信息，說：「邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。」所謂「邪惡的人」，意思就是對上帝不忠實，不把上帝當作生命的主宰者，或是去拜偶像神明的人。義人是指走在正路上的人，是討上帝喜歡的人，是行在上帝旨意中的人。義人因他的忠信能夠生存。
忠信的原文是從「阿們」演繹過來，解釋作穩健、可靠與忠實。這是誠心實意敬畏上帝，遵守祂的旨意，有義行。這種人是能存活的。不僅是存活，也是有亨通、順利、成功的生活。義人在審判的日子不被定罪，站立得穩。那時惡人站不穩，必遭毀滅，我們從歷史中了解，巴比倫帝國是在主前五三八年被波斯帝國消滅。
【上帝在我們世界中的行動／恩典】
親愛的弟兄姐妹，前面講過，自古以來人類墮落的本質都是一樣，但感謝上帝，上帝的本質也是永不改變，那位在歷史中啟示的上帝，今天仍然在我們當中做工，將來也必如此。
也許我們會認為，既是如此，那幾千年來這些敗壞的事情為什麼依然存在，是不是上帝沒有能力改變。不，不是上帝沒有能力改變，不是上帝不實現上帝的應許，而是上帝的寬容，因為他不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改。上帝說：「只要他們向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」
弟兄姐妹，不要以為上帝不會施行審判，我們看到，那些嚴重破壞司法威信的司法官，最後判決定讞，多名法官、檢察官、律師均被判不同的刑期。台中市議會高層收賄醜聞，檢察官也已經聲請羈押五名相關人士。罔顧人民健康的黑心食用油工廠，也已被政府相關單位祭出重罰。
相同的，對於全心倚靠上帝的人，上帝的恩典、應許，也是永不落空的。以前分享過，在過去人生的旅途中，曾跌入深谷中，也曾抱怨過，但這一路走來，回頭細思，若不是上帝的恩典，一個卑微、沒有能力的人，如何能在上帝的殿中，傳講上帝的信息呢？
親愛的弟兄姐妹，也許你（妳）現在正處在人生的低潮期，生病、婚姻亮起紅燈、失業或經濟上缺乏、功課跟不上等等。不用怕，來到上帝面前向祂哭訴，當我們安靜思想所發生的問題時，不要一直想問題的本身，而要轉向思想我們信仰中不變的原則，就是上帝的永恒，公義，和慈愛。也許上帝給我們的答案，不是將令人痛苦的問題迎刃而解，但相信可以讓我們學習能夠以堅忍、忍耐和充滿盼望地等候上帝即將成就祂那永不落空的應許。
【結語】
最後，傳道想用高俊明牧師以前在獄中的時候，曾經寫的一首詩，作為今天講道的結語：
「我求主給我一束鮮花，但 祂給我又難看又有刺的仙人掌；我求主給我幾隻美麗的蝴蝶，但 祂給我許多又醜陋又可怕的毛毛蟲。我震驚、我失望、我哀嘆！但經過了許多日子，忽見那仙人掌盛開了許多鮮豔的花，那些毛毛蟲也變成美麗的小蝴蝶，飄舞在春風裡。神的旨意最美善！開花成蝶需要時間等待。上帝的公義，或許有點慢，但絕對不會太慢，因為，時候快到了。」
親愛的弟兄姐妹，時候快到了，讓我們一起為自己，為了我們的國家，用禱告來向上帝呼求吧！
【前言】
親愛的弟兄姐妹平安，剛剛少年團契所唱的這首歌「我要因耶和華歡欣」，裏面的歌詞是摘自舊約哈巴谷書第三章17至19節的經文，這是先知哈巴谷和耶和華上帝經過一段對話後，而寫的詩歌。在今天我們所讀的經文中，我們看到哈巴谷為了罪惡在猶大境內持續的擴張而憂傷，他向上帝不斷的呼求，但上帝卻似乎不理不睬，哈巴谷感到疑惑，而向上帝抱怨。
經過兩次與上帝的對話後，哈巴谷從信心受到挑戰中再次體認到上帝的威嚴與權能，而唱出這信心之歌。
【聖經中的困境】
哈巴谷是生活在約雅敬當猶大王期間，大約主前605年，與耶利米同時代，但比他年輕。哈巴谷擁有一顆憂國憂民的心，他為了國家、百姓，日夜向耶和華上帝禱告、呼求。
這天哈巴谷離開他住的地方，遍行在猶大城市的每個角落，他邊走，邊看，邊聽，他搖頭、他嘆息：「啊！為什麼還是一再發生這些事情呢？」哈巴谷所看到的不僅是外國龐大強敵對以色列人的欺壓，更是來自國內那些有權勢者壓迫百姓。列王紀下廿三章的記載說：「約雅敬二十五歲的時候作猶大王，......約雅敬仿效他祖先的壞榜樣，做了上主看為邪惡的事。」約雅敬王所做邪惡的事情，在耶利米書廿二章13至17節有清楚的記載。
約雅敬的父親約西亞原已將聖殿中所有的偶像神明都除掉了，並帶以色列人重新嚴格遵從上帝的教導過生活。但卻在約雅敬的任內都完全改變，他不但恢復過去那種奢華、暴政的墮落統治，把他父親所做社會改革完全遺棄。而更嚴重的，又開始偶像崇拜，以及貪污、欺壓貧民的事一再發生，強迫人民做工，卻不給工資。而司法已經失去公義，無法替人民伸張正義、主持公道。
哈巴谷看見在猶大，宗教與道德敗壞，人敬奉偶像，欺壓的事層出不窮，爭競與不法甚為普遍，心中感到極端的失望。他不能明白與以色列百姓立聖約的耶和華上帝，祂不是必應允求告祂的人，以恩慈覆庇祂的聖民。為甚麼不加干預，祂的公義在那裏呢？上帝的遲延令哈巴谷感到迷惘和困惑，他向上帝急呼：「上帝啊，我要呼求多久，你才垂聽？你才救我們脫離強暴？」
哈巴谷這麼急切呼求的目的，當然是希望上帝會快快出手，懲罰那些邪惡的人，也盼望看到整個國家、社會能因此行公義，好憐憫，謙卑地行在上帝的旨意中。
但是哈巴谷失望了，因為上帝很慢才回應他的禱告，且回應的內容竟然不是懲罰那些為非作歹的人，反而是要差遣更殘忍兇暴的迦勒底人，作為祂的僕人，來懲罰以色列人。而且不論好人或壞人，都一併迫害、欺負。先知哈巴谷的信心正被挑戰，受著嚴重的考驗。
【我們世界中的困境】
親愛的弟兄姐妹，自古以來人類墮落的本質都是一樣。如果先知哈巴谷今天來我們的國家視察，想像一下，他會有什麼感觸，我想，他一樣會搖頭、嘆息：說「上帝啊！為什麼經過幾千年了，這些不公不義的事情依然存在你的百姓當中呢？」
我們打開電視、翻開報紙，所看到的盡是那些貪贓枉法、為非作歹的事：在2010年7月爆發高院法官集體貪汙案，這是史上最大的司法醜聞，這些涉案司法官「將法官的身分，視為發財良機」，嚴重破壞司法威信。據報導，由於這起案件掀起監聽、關說案，造成馬王"九月政爭"，台灣政治惡鬥延燒不斷，各種政治遊行充斥台灣街頭。政治惡鬥，使立院空轉不作為，政策法案無法正常有序通過，造成極壞影響，貽誤發展機遇。
十月初的新聞報導：台中市議會驚傳高層收賄醜聞，這些高層被檢舉在處理議會相關工程、土地徵收等案，收受數千萬回扣，還接受喝花酒招待，貪汙罪嫌重大。
兩年前，喧騰一時的大埔農地強徵強拆事件，至今仍沒有完全平和落幕；從縣府漏夜剷平農作物，到以強勢警力拆除拒遷戶的動作，百姓看到如此醜陋的過程，對政府產生不信任感。
另外據報導，新竹縣新豐鄉1棟2層樓的別墅，早年是當地豪宅。沒想到屋主離家3個月後返家，整棟屋子如「蒸發」般憑空消失，遭人夷為平地又傾倒廢棄物。屋主看到傻眼大罵，「太誇張了！簡直沒政府了！」
近日台灣同性戀運動力推「多元成家民法修正草案」，當中包含「同性婚姻制度」、「伴侶制度」和「多人家屬制度」等「多元成家」方式，試圖把幾千年來婚姻「一男一女」的傳統給推翻。
黑心油品混充成高價食用油事件，廠商罔顧食品安全，用非法、不安全的食品，或添加非法的添加物，牟取暴利，罔顧人民健康，這等同是在毒害人民。
弟兄姐妹，這些事件不就是幾千年前，哈巴谷在猶大所看到的，宗教與道德敗壞，人敬奉偶像，欺壓，爭競與不法的事。當我們看到這些報導時，我們內心有什麼感想，是事不關己，還是感到悲痛，但也無可奈何，還是有其他的想法與作為。
在我們日常生活中，所發生的事，有些可能對我們沒有直接的切身之痛，所以我們的感受不會那麼強烈。但是如果所發生的事是與我們相關時，也許我們會難以接受。就像上帝若愛我，為甚麼使我的事業遭受困難，上帝若愛我，為什麼讓我患了嚴重的病呢？為甚麼我禱告了這麼久，我的孩子還是沒有改變，我等這麼久了，上帝還沒有為我預備工作？為甚麼上帝讓我家中發生不如意的事呢？因此，我們就開始懷疑上帝的信實、上帝的愛、和公義。我們的信心受到考驗。
【上帝在聖經中的行動／恩典】
我們回頭來看哈巴谷，雖然，他的信心受到嚴重的考驗，但他深信歷史事件並非偶然發生，而是以色列的永活上帝所命定的，所以他靜默等候上帝，直到他得到回應，解答這些令他痛苦的問題為止。他說：「我要爬上瞭望臺，等著看上主要我說什麼，看他要怎樣回答我的訴苦。」
這裏提到「瞭望臺」，並不是一個實際的瞭望臺，而是象徵性的說法，意思就是他要等候上帝給他的信息，然後忠實地將上帝的信息傳達出來。他是以祈求的心情，仰望上帝明確的答覆。不是以肉眼來看上帝的作為，而是以心中的眼睛來看上帝啟示他的異象。
當哈巴谷先知採取了守望等候的姿態以後，耶和華上帝就以異象的方式向他啟示，這啟示的異象稱為「默示」，使先知可以看見而領悟，明白上帝的心意。
上帝命令他要將這默示寫下。不是以口舌來傳說，而是要「清楚地寫在板上」。意思是把默示寫得又大又清楚，讓人可以看得明白。「寫在板上」的板可能是石板或木板，古代記錄戰事、國家大事等，都是用尖銳的刀子、鑿子刻畫在石版或木板上。像出埃及記中上帝頒給摩西的誡命就是刻在石版上。有的時候，他們將大事記刻在獸皮上，像聖經就是刻在羊皮上，這都是為了可以長久保存的緣故。
因為哈巴谷曾大聲疾呼問上帝，到底還要等多久時間才會看到上帝對邪惡者的懲罰，或是伸手拯救受逼迫的子民？現在上帝很清楚地告訴他，這默示是必然應驗的，因為這是上帝所發動的，必然成就；上帝所應許的，一定實現。但須假以時日，仍需以信心與忍耐來等候。遲延是需要的，在人以為遲延的事，在上帝卻有已經定好的計劃與時間，並不遲延。彼得後書第三章九節說：「主並不像一般人所想的，遲遲不實現他的應許。相反地，他寬容你們。」所以我們還要等候。
接著，在第四節的後半段，耶和華上帝向哈巴谷啟示一個核心信息，說：「邪惡的人不得存活，但義人將因忠信而得生命。」所謂「邪惡的人」，意思就是對上帝不忠實，不把上帝當作生命的主宰者，或是去拜偶像神明的人。義人是指走在正路上的人，是討上帝喜歡的人，是行在上帝旨意中的人。義人因他的忠信能夠生存。
忠信的原文是從「阿們」演繹過來，解釋作穩健、可靠與忠實。這是誠心實意敬畏上帝，遵守祂的旨意，有義行。這種人是能存活的。不僅是存活，也是有亨通、順利、成功的生活。義人在審判的日子不被定罪，站立得穩。那時惡人站不穩，必遭毀滅，我們從歷史中了解，巴比倫帝國是在主前五三八年被波斯帝國消滅。
【上帝在我們世界中的行動／恩典】
親愛的弟兄姐妹，前面講過，自古以來人類墮落的本質都是一樣，但感謝上帝，上帝的本質也是永不改變，那位在歷史中啟示的上帝，今天仍然在我們當中做工，將來也必如此。
也許我們會認為，既是如此，那幾千年來這些敗壞的事情為什麼依然存在，是不是上帝沒有能力改變。不，不是上帝沒有能力改變，不是上帝不實現上帝的應許，而是上帝的寬容，因為他不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改。上帝說：「只要他們向我禱告，並且謙卑悔改，離棄他們所做的壞事，我就會從天上垂聽他們，赦免他們的罪，重新使他們的土地繁榮起來。」
弟兄姐妹，不要以為上帝不會施行審判，我們看到，那些嚴重破壞司法威信的司法官，最後判決定讞，多名法官、檢察官、律師均被判不同的刑期。台中市議會高層收賄醜聞，檢察官也已經聲請羈押五名相關人士。罔顧人民健康的黑心食用油工廠，也已被政府相關單位祭出重罰。
相同的，對於全心倚靠上帝的人，上帝的恩典、應許，也是永不落空的。以前分享過，在過去人生的旅途中，曾跌入深谷中，也曾抱怨過，但這一路走來，回頭細思，若不是上帝的恩典，一個卑微、沒有能力的人，如何能在上帝的殿中，傳講上帝的信息呢？
親愛的弟兄姐妹，也許你（妳）現在正處在人生的低潮期，生病、婚姻亮起紅燈、失業或經濟上缺乏、功課跟不上等等。不用怕，來到上帝面前向祂哭訴，當我們安靜思想所發生的問題時，不要一直想問題的本身，而要轉向思想我們信仰中不變的原則，就是上帝的永恒，公義，和慈愛。也許上帝給我們的答案，不是將令人痛苦的問題迎刃而解，但相信可以讓我們學習能夠以堅忍、忍耐和充滿盼望地等候上帝即將成就祂那永不落空的應許。
【結語】
最後，傳道想用高俊明牧師以前在獄中的時候，曾經寫的一首詩，作為今天講道的結語：
「我求主給我一束鮮花，但 祂給我又難看又有刺的仙人掌；我求主給我幾隻美麗的蝴蝶，但 祂給我許多又醜陋又可怕的毛毛蟲。我震驚、我失望、我哀嘆！但經過了許多日子，忽見那仙人掌盛開了許多鮮豔的花，那些毛毛蟲也變成美麗的小蝴蝶，飄舞在春風裡。神的旨意最美善！開花成蝶需要時間等待。上帝的公義，或許有點慢，但絕對不會太慢，因為，時候快到了。」
親愛的弟兄姐妹，時候快到了，讓我們一起為自己，為了我們的國家，用禱告來向上帝呼求吧！
