聖靈充滿的意義／洪崇錦傳道

【前言】
親愛的弟兄姊妹大家新年平安：今天是2014年第二個主日，也是主顯節後的第一個主日，主顯節是聖誕節後的第12天就是1月6日。

在分享信息之前，先請問弟兄姐妹，對領受聖靈或是說聖靈充滿有什麼樣的看法，你有被聖靈充滿的經歷嗎？很有可能講到聖靈充滿，我們的腦海裏已經浮現出一些特會的情形，特別是特會要結束前，講員在做呼召及禱告的時候，有些人放聲大哭、有些人禱告後就倒下等等的畫面。當然，我們不知道聖靈會用什麼樣的方式做工在每一個人的身上，我們不做批評、論斷。我們今天要透過使徒行傳的經文，來看聖靈充滿的意義是什麼？

使徒行傳一開始就提到降下聖靈的應許，接著講到聖靈怎樣降臨在信主的人身上，並且帶領他們將福音從耶路撒冷傳到各地方。使徒行傳從頭到尾，都強調聖靈的工作就是聖靈如何掌權作工，所以，有人稱《使徒行傳》為《聖靈行傳》。

【經文釋義】
我們今天所讀這段經文的背景，是耶路撒冷的教會遭遇大迫害的時候。當時，新選出七位執事之一，就是充滿恩賜及能力的司提反殉道。從這個事件起，除了使徒以外，所有的信徒都分散到猶太和撒瑪利亞的每個角落。那些分散的信徒不是去躲起來，他們去各地方宣揚福音。其中的腓力，他去到撒馬利亞的一座城，對那裏的人宣揚基督，他的福音工作有很好的成績，結了很多的果子。在耶路撒冷的使徒聽見撒馬利亞人領受了上帝的信息，就派彼得和約翰到他們那裏去。

彼得和約翰下去，他們在城內到處視察之後，就招集撒馬利亞的信徒來，然後向他們解釋一番，就為那些信徒禱告，要使他們可以領受聖靈。經文16節解釋說：「因為當時聖靈還沒有臨到他們當中的任何人；他們只是奉主耶穌的名接受洗禮。」所以，「於是彼得和約翰給他們按手，他們就領受了聖靈。」這裡，我們面臨一個問題，為什麼，撒馬利亞人信主洗禮後，過了這麼久的時間，才領受聖靈呢？這是不是表示他們在洗禮時，還未重生得救呢？

事實上，正常來講，接受聖靈和接受洗禮是連在一塊的。在使徒行傳二章記載，當眾人聽彼得講道後，覺得很扎心，向彼得和其他的使徒問應該做什麼？彼得對他們說：「你們每一個人都要悔改，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使你們的罪得到赦免，你們就會領受上帝所賜的聖靈」。

既然這樣，撒馬利亞人接受洗禮後，為什麼還要讓使徒按手禱告，才會領受聖靈呢？聖經學家對這段經文有不一樣的推論。有人認為，其實聖靈早已經在信徒的生命中作工，他們已經重生得救了。這裡，再一次藉著按手領受聖靈，顯現出讓聖靈充滿時一種外表的、超正常的現象，就如第二章所講，聖靈降臨在門徒身上的情形。

也有聖經學家主張：這是表達教會的合一，不管是由猶太人還是撒馬利亞人組成的。有一個真正的危機，就是耶路撒冷的教會可能保留猶太人地位優越的意識，那這樣，他們會繼續和撒馬利亞的信徒沒有來往。為了避免教會分裂，或是兩個教會的想法（就是一個是猶太人的教會，一個是撒瑪利亞人的教會），上帝差遣使徒按手在撒馬利亞人的頭上。這表示和他們有完全的相交，都同樣是主耶穌的信徒。他們都是一個身體裏的肢體，都在基督耶穌裏成為一體。

【聖靈充滿的意義】
親愛的弟兄姐妹，如果我們再繼續讀今天所讀經文的前後文，我們看見有一個人就是行邪術的西門，他看見大家都信腓力所傳上帝國的福音和耶穌基督的名以後，都接受洗禮，所以他自己也信，他接受洗禮後就緊跟著腓力，後來他看見使徒按手的人都領受了聖靈，就想用錢買這種權能，彼得責備他，說他內心仍充滿貪心、忌妒，仍受罪惡拘束。噯，為什麼會這樣呢？
弟兄姐妹，我們進一步來思考，讓聖靈充滿的意義什麼？換句話說，聖靈怎樣做工在人的身上。

台灣神學院林鴻信老師，在他所寫『加爾文神學』這本書裏面有整理幾項，加爾文「基督教要義」中部份談論聖神對個人的工作：

一、產生信心：
信心唯一的源頭就是聖靈，約翰講：「我們怎樣知道上帝在我們的生命裏呢？是由於他所賜給我們的聖靈」。聖靈不只賞賜信心，也逐漸增加人的信心，直到最後帶我們進入天國。保羅吩咐提摩太說：「要藉著住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善」。

二、引導：
經驗告訴我們，我們的理智時常判斷錯誤，遭遇許多無法克服的難關、受到很多難題困擾，所以無法正確引導我們。就因為這樣，我們每天都需要聖靈，以免偏離正路。

三、和基督連結：
彼得說：信徒是「是藉著聖靈而成為聖潔的，為要順服耶穌基督，並受他的血的潔淨」。保羅講到潔淨及稱義時也說：「已經藉著主耶穌基督的名和我們上帝的靈，」被潔淨和稱義。總而言之，基督藉著聖靈有效的讓我們和祂自己連結。

四、禱告的幫助：
聖靈幫助我們有正確的禱告。羅馬書八章26節說：「我們的軟弱有聖靈幫助。我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求」。

五、潔淨：
使徒行傳十五章特別提到，聖靈潔淨他們的心。第二章提到五旬節聖靈降臨，有形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。在聖經中，火是預表潔淨的工作。施洗約翰說：「耶穌來了，他要用聖靈和火為你們施洗。」

另外，聖靈賜安慰（有些譯本翻譯成鼓勵）：有時門徒受到極大的壓力，他們需要安慰、鼓勵。使徒行傳九章31節說：「當時，猶太、加利利、撒馬利亞各地的教會有了一段平安的時期。教會在敬畏主，在聖靈的扶助下建立了起來，人數日日增加。」在我們人生的旅途中，特別是要走這條信仰的道路，有時遭遇憂傷、困難、攔阻，我們需要幫助；聖靈住在我們裏面，當我們需要時就會賜給我們安慰、鼓勵。

聖靈賜喜樂（台語譯本翻譯成歡喜）：在各種情況下，信徒被聖靈充滿時就大有喜樂。保羅告訴我們，聖靈所結的果子，第一是仁愛，第二是喜樂。當保羅和巴拿巴在安提阿被趕出去時；聖經說：「門徒們心裏充滿了喜樂和聖靈」。感謝主！在困難時，不但有聖靈的安慰，還有聖靈所賜的喜樂。

除了這些以外，當我們有特別需要時，聖靈會再次的充滿我們，是為了當時的需要。譬如說，彼得被捉，站在那些宗教領袖面前，他們控告彼得；那時彼得需要勇氣及智慧來面對，他就被聖靈充滿，照聖靈的指示，來回應他們的控告。這也應驗了主耶穌對學生的應許。主耶穌曾對學生說：「為了我的緣故，你們將被帶到統治者和君王面前受審問，向他們和外邦人見證福音，你們被審問的時候，不要擔心說甚麼或怎樣對答；那時候，上帝會指示你們該說的話。」

當然，聖靈的工作更重要的是帶來新的生命：我們來看掃羅（後來的保羅）在大馬士革途中的經歷，他是經過大祭司的允許，可以去大馬士革每個會堂搜查抓人，是一個迫害基督徒的人。但是，當他遇見耶穌，他的生命完全改變了！他忘記了原來的目的，有一道光從天上下來，四面照射著他，他眼睛看不見，同行的人帶他進入大馬士革，在那裡三天，他竟然在那裏禱告。後來耶穌對在大馬士革的信徒亞拿尼亞說：「你去按手在掃羅身上；對他說：『在你到這裏來的路上向你顯現的主耶穌親自差我來，要使你再看得見，並且受聖靈充滿』」。

另外，彼得從哥尼流的家回到耶路撒冷，那些受割禮的猶太人信徒批評他說：「為什麼進到外邦人的家裡和他們一起吃飯」，彼得見證說：「我是看見異象，遵照主的命令，在聖靈帶領之下去的。」他說：「當我開始講話時，聖靈降臨在他們身上，和當初降臨在我們身上一樣」。那些猶太人信徒聽見這些話就不再批評，都頌讚上帝說：「上帝把因悔改而得生命的機會也賜給外邦人了」。

在舊約以西結卅七章，耶和華上帝用他的靈帶先知以西結到一個山谷，那個山谷有很多枯乾的骸骨。上帝問先知以西結講：「這些骨頭能再活過來嗎？」按常理來說這是不可能的；但是當以西結遵照耶和華上帝的命令說預言，氣進入軀體，就帶來新的生命，軀體就活過來，站立起來。他們的數目多得足夠編成軍隊。

主耶穌對尼哥底母說：「你必須重生。」尼哥底母不明白，耶穌向他解釋時也提到：「風隨意吹動，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裏來，往哪裏去。凡從聖靈生的，也都是這樣。」聖靈的風帶來新的生命，聖靈要住在那裏面，因為這身體要成做聖靈的殿。

【將主權交聖靈掌管】
既然聖靈的風帶來新的生命，聖靈要住在信主的人的裏面，那為什麼我們前面提到的那個行邪術的西門，他的內心還充滿貪心、忌妒，受罪惡拘束呢。

相信大部份的弟兄姐妹都有騎腳踏車的經驗，我們教會之前在福隆的野外禮拜，也有人去騎腳踏車，有一種是協力車，是兩人或是三個人甚至更多人一起騎的。但是，是坐在前面的人在做主的。是他操控方向，而且常常由他來決定快慢；在後面的人只是幫忙而已。

有一個故事這樣說：有一個名叫祖克的基督徒，他是一位做事果決、充滿活力的企業主管，他很喜歡和太太或兒子騎雙人腳踏車。

雖然祖克從小就在教會中成長，但是，他並不是全心信靠上帝、順服上帝，他保留生活中某一方面沒有交託給主，他常常想主宰一切。但是這種驕傲自我的性格讓他的生活痛苦不堪，他和同事之間、及家中的人以及和上帝之間的關係都有問題。

有一天早上，他對這種情況無法再忍受下去了，就自己一人騎腳踏車出去好好思考。他在外面很久的時間，他的太太看他那麼久還沒回來難免會擔心。後來他回來時，臉上留有淚痕，但是他笑著臉對他太太說：「今天我請上帝坐在前座，全心順服祂。」

【結語】
　　親愛的弟兄姊妹！我們的身體是聖靈的殿；我們的言語，行為，思想，態度，都要讓聖靈來管理；因為聖神要得我們，要潔淨我們，住在我們裏面。但是，我們的裏面有沒有空位讓聖靈居住呢？還是我們的內心還充滿貪心、忌妒、怨恨呢？懇求聖靈幫助我們，倒空自己，歡迎聖靈住在我們裏面，充滿我們。邀請聖靈坐在前座來掌管我們前面的道路。

　　弟兄姐妹，從上帝的話語中，從初代教會的見證，我們看見聖靈住在他們裏面時；他們就有新的生命，過聖潔的生活，還有能力做見證。

願聖靈這時再一次來充滿我們，在我們身上自由運行，成就上帝美好的旨意。