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是誰離開？／李定印牧師
作者: taian 日期: 2014-05-25 23:26
聖經：撒母耳記上28：3～25
前言：
當我們在醫院去看病人時，常常有人問：「神離開過我們嗎？」
答案是沒有，既然沒有，那為什麼我們會不停的問呢？因為我們常怯弱，沒有自信，甚至懷疑！這好像很多先生會碰到太太常會問：「你愛我嗎？」我不曉得一般先生是如何回答的？男人直覺我一直愛你，你知道的，為什麼一直問呢？
其實，每一個人對神的認識和感受是不一樣的，但是有一件事實──其實我們從來沒離開，也永遠離不開神。我們生命需要陽光、空氣、水，而這些都不是來自於人類本身，所以我們的存在脫離不了造物主，創造主都一直與我們同在，只是我們的心常常被蒙蔽，覺得看不見、感受不到，尤其當我們遇到苦難時，就斷定神是不存在的。神是存在的，是我們的軟弱和罪而讓我們失去上帝的同在！
本論：
一、掃羅的困境：
撒母耳是以色列民族最後一位士師，士師不是國王，他的身分是是上帝代言的先知，作戰時的領袖，是信仰儀式上的祭司，承擔極大的責任，最重要的服事，而這些是後來國王無法做到的，就是用上帝的話去勸誡人民，並以禱告和獻祭成為人民順服上帝的作為。例如：撒母耳帶領以色列人打敗非利士人之後，立了一塊石頭，取名「以便以謝」來紀念此事，這名字含有「到如今耶和華都幫助我們」的信仰告白。所以士師清楚自己的角色，並用心帶領以色列人走在上帝旨意之中。
掃羅是以色列的第一個王，開始具有王權。可是掃羅擁有了權力之後，卻把神的先知放在一邊。相對地，害怕失去權力，遇到危險後，馬上有想起要依靠神，可是卻沒有得到回應。在心急之下，叫屬下找一個巫婆來行法術。回顧掃羅從他早期曾擊殺亞捫（撒上十一章），奮勇攻擊周圍的一切，如摩押人、以東人、非利士人和亞瑪力人等，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手（撒上十四：47～48），可見他是一個勇敢，很有領導和組織能力的人，可惜後來他沒有遵守上帝的旨意。當非利士人軍隊再次逼近時，掃羅慌了，當時的處境，他身邊沒有一個可以咨詢的人，既沒有先知撒母耳，連耶和華也不聽他的禱告（撒上二十八：6），所以他求問交鬼、行巫術的人，陷入困境。
二、我們的困境：
當人認為神離開他時，恐懼將會充滿他的心，我們的恐懼是對未來的不確定性，本來我們有真正的依靠，結果因為神的離開，我們失去了依靠。若因為我們有了這樣的警覺，我們會恐懼，但是有些人卻不知恐懼，而是以自己的力量為中心，覺得單靠自己就可以，還會問：為甚麼需要神？
恐懼的人會「病急亂投醫」，掃羅在面對敵人的大軍和身邊無一人可以分憂，心力交瘁的情況底下，不知道該怎樣處理。他做了違背立場的事，找上一個交鬼的婦人。
例子：政治人物常常如此，因為恐懼而轉換原有的立場。一位基督徒是不是覺得上帝為甚麼遲遲沒有回應，而改變信仰的對象？或者因對方不是我們的人，連基本的公義也失去？像彼拉多問猶太人：他看不出耶穌有甚麼罪？可是猶太人大聲喊說：釘他十字架！猶太人為甚麼要昧著良心，一定要置耶穌於死地？因為他們覺得耶穌是他們極大的威脅，他們恐懼失去宗教上的主導權，所以利用痛恨羅馬人的手去殺害耶穌。
台灣困境的情況，像學運，我們喊出來的人，是因為恐懼目前台灣的領導者出賣我們，相對地，不敢喊出來的，也是因為恐懼過去的白色恐怖不敢喊出來。我們竟然是活在一個受威脅的環境。
三、上帝的作為與恩典
猶太人他們是一個很特別的民族，當猶太人民族的最大紀念日-逾越節來臨時，每個家庭晚餐的飯桌上，都會準備三樣東西：無酵的硬麵包「瑪素」、苦澀的葉片和水煮蛋。硬麵包「瑪素」，是過去猶太人在埃及當奴隸時吃的食物，使人回想起當時的痛苦，苦澀的葉片，則是為了記取過去的恥辱，是一種積極的自我省察。其中最具訓悔意義的是水煮蛋。
通常食物都會越煮越軟，惟有雞蛋，有越煮越硬的特性。猶太人相信苦難與失敗，能讓人變得更剛強，更堅忍。也因為如此才能時時刻刻，記得神的存在。
很多歐洲人一生為了自己，會去教會兩次：結婚、葬禮。因為他們覺得他們的生活是靠自己，而不用神。人在順境就忘記神，但遇到生死關頭，就趕快找神。所以當我們問到底是神離開？還是我們離開？其實，通常是我們靠著自己，離開了神，離開了神聖之地！
耶穌帶著門徒往耶路撒冷受苦的路上，看見已經有些人失望地離開，就問說：
「彼得，你們也要離開嗎？」彼得回答：「主啊！在你裡面有永生之道，我們不跟隨你，還要跟從誰呢？」是的，耶穌正為你我走上受苦釘十字架的道路，祂沒有離開我們，只有我們會離開祂！
結論：
當人接觸到救贖的真理，他的靈性被啟發而看見了神，才真正明白神是永遠長存的。一旦我們因耶穌基督的救恩，藉著聖靈的感動，使我們對未來充滿信心與盼望。親愛的弟兄姐妹，我們必須活出屬神的生命，才能不會離開神，或是讓神離開你。
前言：
當我們在醫院去看病人時，常常有人問：「神離開過我們嗎？」
答案是沒有，既然沒有，那為什麼我們會不停的問呢？因為我們常怯弱，沒有自信，甚至懷疑！這好像很多先生會碰到太太常會問：「你愛我嗎？」我不曉得一般先生是如何回答的？男人直覺我一直愛你，你知道的，為什麼一直問呢？
其實，每一個人對神的認識和感受是不一樣的，但是有一件事實──其實我們從來沒離開，也永遠離不開神。我們生命需要陽光、空氣、水，而這些都不是來自於人類本身，所以我們的存在脫離不了造物主，創造主都一直與我們同在，只是我們的心常常被蒙蔽，覺得看不見、感受不到，尤其當我們遇到苦難時，就斷定神是不存在的。神是存在的，是我們的軟弱和罪而讓我們失去上帝的同在！
本論：
一、掃羅的困境：
撒母耳是以色列民族最後一位士師，士師不是國王，他的身分是是上帝代言的先知，作戰時的領袖，是信仰儀式上的祭司，承擔極大的責任，最重要的服事，而這些是後來國王無法做到的，就是用上帝的話去勸誡人民，並以禱告和獻祭成為人民順服上帝的作為。例如：撒母耳帶領以色列人打敗非利士人之後，立了一塊石頭，取名「以便以謝」來紀念此事，這名字含有「到如今耶和華都幫助我們」的信仰告白。所以士師清楚自己的角色，並用心帶領以色列人走在上帝旨意之中。
掃羅是以色列的第一個王，開始具有王權。可是掃羅擁有了權力之後，卻把神的先知放在一邊。相對地，害怕失去權力，遇到危險後，馬上有想起要依靠神，可是卻沒有得到回應。在心急之下，叫屬下找一個巫婆來行法術。回顧掃羅從他早期曾擊殺亞捫（撒上十一章），奮勇攻擊周圍的一切，如摩押人、以東人、非利士人和亞瑪力人等，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手（撒上十四：47～48），可見他是一個勇敢，很有領導和組織能力的人，可惜後來他沒有遵守上帝的旨意。當非利士人軍隊再次逼近時，掃羅慌了，當時的處境，他身邊沒有一個可以咨詢的人，既沒有先知撒母耳，連耶和華也不聽他的禱告（撒上二十八：6），所以他求問交鬼、行巫術的人，陷入困境。
二、我們的困境：
當人認為神離開他時，恐懼將會充滿他的心，我們的恐懼是對未來的不確定性，本來我們有真正的依靠，結果因為神的離開，我們失去了依靠。若因為我們有了這樣的警覺，我們會恐懼，但是有些人卻不知恐懼，而是以自己的力量為中心，覺得單靠自己就可以，還會問：為甚麼需要神？
恐懼的人會「病急亂投醫」，掃羅在面對敵人的大軍和身邊無一人可以分憂，心力交瘁的情況底下，不知道該怎樣處理。他做了違背立場的事，找上一個交鬼的婦人。
例子：政治人物常常如此，因為恐懼而轉換原有的立場。一位基督徒是不是覺得上帝為甚麼遲遲沒有回應，而改變信仰的對象？或者因對方不是我們的人，連基本的公義也失去？像彼拉多問猶太人：他看不出耶穌有甚麼罪？可是猶太人大聲喊說：釘他十字架！猶太人為甚麼要昧著良心，一定要置耶穌於死地？因為他們覺得耶穌是他們極大的威脅，他們恐懼失去宗教上的主導權，所以利用痛恨羅馬人的手去殺害耶穌。
台灣困境的情況，像學運，我們喊出來的人，是因為恐懼目前台灣的領導者出賣我們，相對地，不敢喊出來的，也是因為恐懼過去的白色恐怖不敢喊出來。我們竟然是活在一個受威脅的環境。
三、上帝的作為與恩典
猶太人他們是一個很特別的民族，當猶太人民族的最大紀念日-逾越節來臨時，每個家庭晚餐的飯桌上，都會準備三樣東西：無酵的硬麵包「瑪素」、苦澀的葉片和水煮蛋。硬麵包「瑪素」，是過去猶太人在埃及當奴隸時吃的食物，使人回想起當時的痛苦，苦澀的葉片，則是為了記取過去的恥辱，是一種積極的自我省察。其中最具訓悔意義的是水煮蛋。
通常食物都會越煮越軟，惟有雞蛋，有越煮越硬的特性。猶太人相信苦難與失敗，能讓人變得更剛強，更堅忍。也因為如此才能時時刻刻，記得神的存在。
很多歐洲人一生為了自己，會去教會兩次：結婚、葬禮。因為他們覺得他們的生活是靠自己，而不用神。人在順境就忘記神，但遇到生死關頭，就趕快找神。所以當我們問到底是神離開？還是我們離開？其實，通常是我們靠著自己，離開了神，離開了神聖之地！
耶穌帶著門徒往耶路撒冷受苦的路上，看見已經有些人失望地離開，就問說：
「彼得，你們也要離開嗎？」彼得回答：「主啊！在你裡面有永生之道，我們不跟隨你，還要跟從誰呢？」是的，耶穌正為你我走上受苦釘十字架的道路，祂沒有離開我們，只有我們會離開祂！
結論：
當人接觸到救贖的真理，他的靈性被啟發而看見了神，才真正明白神是永遠長存的。一旦我們因耶穌基督的救恩，藉著聖靈的感動，使我們對未來充滿信心與盼望。親愛的弟兄姐妹，我們必須活出屬神的生命，才能不會離開神，或是讓神離開你。
