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聖餐的再思／羅聯昇牧師
作者: taian 日期: 2014-07-06 14:34
記錄：李慧君姊妹
歌林多前書11：23～25是保羅記載主耶穌設立聖餐的過程，26節之後是關於守聖餐時需真誠地並對之有所省察。保羅寫這書信並提及此事乃是因為歌林多教會在守聖餐時出現了缺失。使徒行傳第二章描述主耶穌升天後聖靈降臨在五旬節，有三千人受洗並組織了最初的初代教會，會友們彼此相愛、物品共享並奉獻一切給教會，也在不同人群中禱告、聚會並舉辦愛餐，也常在愛餐後舉行聖餐，但傳到歌林多教會時，會友各自準備的食物會因貧富差異的條件，有的豐盛、有的簡單，信徒會各自一群一群的享用，而未顧及貧窮者需求，甚在愛餐過程中喝醉酒，影響了之後舉行的聖餐，保羅譴責了這樣的錯誤行為，因為這樣的愛餐並沒有達到人人平等或同分享的精神，也破壞了團結及愛的意義。
歌林多前書11：「27所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」11：28：「人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。」所以，在我們教會慣例中，舉辦聖餐一定會提前告知會友，讓我們有足夠預備心、能自我省察、明白聖餐意義及不辜負聖餐的食飲。聖餐是一種神聖的儀典，早期台灣教會對於嚴重不端正的行為或破壞教會名聲的人會禁止其聖餐的權利，嚴重性如同被國家禁止行使公民權般。
聖餐的重要性為何呢？
一、聖餐是主耶穌基督所設立的
歌林多前書11：23 ：「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來。」聖餐是主被出賣前一夜與學生守逾越節的筵席時所設立的，並吩咐學生：「你們應當如此行，為的是記念我。」
二、聖餐是耶穌基督的十二個使徒（包括保羅）所遵從的
主耶穌的學生及保羅在傳講福音時都如此遵守主的筵席，也將「聖餐」的重要性傳講出去給接受基督福音的人。
三、聖餐是初代教會必遵守的聖典
不論耶路撒冷、撒瑪利亞甚國外的安提阿、歌林多教會的信徒都遵守聖餐的聖典，所以當保羅在歌林多傳揚福音結束離開，聽聞歌林多教會守聖餐時的紛亂情形後，寫了書信勸勉他們。
四、聖餐是二千年來全世界所有教會必遵守的聖典
如同使徒聖經一樣是全世界教會都遵守的聖禮，未來也將會是所有教會繼續共同遵守的聖典直到主再來的那日。
領受聖餐時我們要省察聖餐的意義：
一、是主耶穌真實的臨在
每個宗派、教會都宣告著聖餐是一種有形的標誌表徵，不論是餅、酒還是杯都有其意義，馬太與馬可福音都有相關記載。馬太福音26：「26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」聖餐中所吃的餅、所飲的酒代表著我們吃著主的身體、飲著主的寶血，聖禮中所要傳達的雖是普通的餅，但經過聖餐奉主耶穌名祝謝後，餅就代表著主耶穌基督真實的臨在，酒亦是如此。
不論長老教會或天主教傳統信仰都如此傳達著，雖然餅非主的身、酒非主的血，但卻是主耶穌真實的臨在。長老教會信仰的神學觀中，韋斯敏斯德對聖餐告白：凡是領受聖餐的人，表面上是一起享用聖餐中有形的餅和酒，實際上因著內心的信仰在靈性上是領受著為我們釘死十字架上的耶穌基督的救恩，所領受的不是主有形的身與血，而是領受著主耶穌基督為我們被釘死的一切福氣。雖然，基督的血與肉並沒有進入酒與餅當中，但在靈性上透過聖餐，基督的身與血就在人的信心中真實臨在了。餅和酒對人的感官是真實的，也代表著耶穌基督的靈、基督的身與血進入我們的信心中，透過祝謝後領受的聖餐，更代表著主的臨在。
二、為紀念耶穌基督
在今日神學研究中對教會的性質有許多探討，對教會的認識有新的定義，教會存在於主降世時直到主在末日再來臨之時，也就是天國實現之前的那個階段，換言之，教會存在於主最初的來臨至主第二次再來的階段中，對於教會的存在聖餐禮更有其重要性，聖餐中對於主真實的臨在含有兩種意義：
（一）當主耶穌不在世間時，是透過聖餐臨在我們之中。（二）一方面紀念主過去的受難；另一方面是盼望主耶穌的再來。歌林多前書11：26：「 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」，「表明」原文指的是宣告、宣讀，在表明福音書中耶穌的受難，耶穌受難是很重要的，因每次的聖餐都是在宣告耶穌基督為我們受死受難及對主再來的盼望。
三、要喚起我們對未來有盼望
早期教會的信徒在守聖餐時，都深覺耶穌基督很快地會再臨到世上，也就是耶穌基督在不久的將來會再臨到世間，不論耶穌幾年後或幾十年後再來，人們都會有所等待，也覺得等待時間不會很長，更盼望主再來時自己都還活著，如同保羅在帖撒羅尼迦所言，活著的人要迎接主的到來。2千年後的現代基督徒較沒有如此感受，所以聖餐禮能幫助我們有著對耶穌基督再來的期盼，我們不只是世間的客旅，而是能對上帝國度的來臨有著更大的盼望。馬可福音記載主設立聖餐時14：25：「 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在 神的國裏喝新的那日子。」聖餐傳到後代要作為主得勝的標誌，表示我們遵守著的聖餐要在主再來臨的那日喝新的酒，在聖禮中我們預先練習未來要與主同桌喝新酒，那時也代表著上帝新國度的到來。每當聖餐吃餅飲酒，即代表著耶穌對我們將來與主同桌的應許。
今天的聖餐，我們要省察及瞭解其意義：一、領受聖餐代表著主耶穌基督真實的臨在，透過我們所食有形的餅與酒，主真實的臨在我們中間。二、紀念主為我們受死，打破身體流出寶血。三、盼望將來，世間不是我們永遠的居所，盼望在新的國度能得到主耶穌基督的應許與主同桌飲新酒。
