好牧者／賴俊明牧師

華盛頓（George Washington，1732-1799）出任美國第一任總統前，他在獨立戰爭期間，經常出入前線危險戰區，親自慰問小兵，鼓舞士氣。華盛頓名留青史偉大的地方在於他能多方體恤愛護照顧名不見經傳的無名小卒。有一次，他微服出巡考查某軍營，走著走著只見一名小兵正奮力將一截笨重木材往木堆上推疊，這小兵一個人力氣過小，疊了又掉履敗履試。華盛頓看了，上前扶他一把，幫了小兵一個大忙。這時在一旁大喊用力的士官長只出一張嘴，什麼力也不肯出。華盛頓就問他為什麼不幫小兵的忙。士官長耀武揚威示出他的官階。華盛頓也緩緩表示他上將的身份，並且很幽默地說：「報告士官長，以後有任何粗活，隨時可傳我過來幫忙！」士官長後來記下這個故事。兩百多年前的總統大大不同於現今寡廉鮮恥披著民主外衣、實質獨裁、傲慢無知又無能的"總統"。華盛頓奠定美國總統「好牧者」的領導風格，他的歷史定位是名列美國十大偉大總統之一。約翰十章11節：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」歷代有識之領導人都奉這節經文為指針。好牧者使羊群躺臥在青草地上，領羊群在可安歇的水邊。羊群即使行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為好牧者與他們同在；好牧者的杖，祂的竿都護衛他們（詩廿三）。本人今天用這主題和大家分享兩則訊息：

一、約翰十章9節：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」耶穌時代，猶太人的村落大概三五戶人家就有一戶飼養羊羔。寒冬夜晚一到，牧羊人必須把自家的羊帶回村莊的公共羊槽，因為公共羊糟設備較齊全，可避風霜雪雨，而且羊多，擠成一團可互相取暖，公共羊槽類似今天的公有停車場。公共羊槽有個門，只有羊主人才會走正門出入，所以耶穌才說：「......人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。」（約十1）羊主人要如何在公共羊槽裡上百隻的羊群中辨識並領出自己二三十隻的羊？不是主人自己下去找，而是主人發出自己的羊所熟悉的口令。聽到主人的呼喚，羊群就乖乖自動歸隊。到了春天氣候暖和，牧羊人會在野外山邊依山勢用石頭堆一座羊窰。夜晚怕羊隻闖出羊門亂走迷失，羊主人就睡在羊門口以防迷羊走失。也因此耶穌說祂是羊的門，凡從祂出入的必得救，並且得草吃。「門」對猶太人來說意義深遠，他們在歷史上曾經歷「門」的拯救。以色列人準備逃離埃及為奴之家的前夕，上帝吩咐以色列會眾：「本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。要無殘疾、一歲的公羊羔......要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框和門楣上。當夜要吃羊的肉......與無酵餅和苦菜同吃......你們吃羊羔，當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃；這是耶和華的逾越節（Passover；das Passah）。」因為那夜耶和華要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人，是牲畜，都擊毀了，又要敗壞埃及一切的神......這血要在以色列人所住的房屋上作記號，滅命天使一見這血，就越過他們去。幾千年來，以色列人世世代代記念這日，守為耶和華的節。（出十二）羊易入歧路，迷羊易走失。今日政府自己也誤入歧途，迷失方向，讓人民無所適從，致使人民心靈空虛，犯罪事件暴增。另外也出現很多迷惑人的應景宗教；甚至基督教也有很多分歧，什麼方言神醫特會靈恩神蹟醫治......耶穌曾對求看神蹟的法利賽人說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（可八12）遵行上帝的旨意，作成祂的工，這才是耶穌自己和信祂的人的每日靈糧（約四34）。天主教中間流傳一個諷刺的虛構故事：前教宗保碌二世死後來到天堂門口，等著看門天使核對完名單要進入天國，不料名單上竟然沒有前教皇的大名，紅衣主教那一欄也沒有......最後保碌二世是以孤兒們口中Paulus爸爸的身份進入天國。保碌二世此時才覺悟到，進入天國的條件不是官銜、世俗或宗教組織的名位；而是「常存信心和無虧的良心」（提前一9），憑著愛心遵守主的道（約十四23），遵行上帝旨意，作在微小的弟兄身上，討上帝喜悅。

二、耶穌說，祂是好牧人，好牧人為羊捨命，「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約十18）好牧者「願意萬人得救，明白真道」（提前二4）。基督徒遭羅馬帝國大迫害時期，使徒彼得也遭逮捕。彼得在逃出羅馬城的路上，遇見復活的主，彼得問主：「主你要去哪裡？」耶穌回答：「我要進羅馬城，我的羊在那裡，他們需要人安慰！」彼得頓時想起主耶穌初復活之時曾在早晨的加利利海邊三次問他，約翰的兒子西門，你愛我嗎？自己也曾三次回答主，主啊，是的，你知道我愛你。主也三次吩咐彼得，你餵養我的小羊。（約廿一）彼得此時羞愧懺悔，回頭往城內方向跑，鬥獸場內的眾基督徒看見彼得出現，得到極大的安慰和鼓勵，齊聲高唱哈利路亞，聲音驚天動地，把羅馬皇帝震撼到離席而去。這些基督徒後來全都殉道，彼得也被判釘十字架，但他自覺不配，於是要求倒釘，這應驗主耶穌在約翰廿一章18節曾對彼得的預言：「年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」倒十字架後來成為象徵彼得的記號。

道成肉身，為罪人而死復活，升天得榮耀成了叫人活的靈（林前十五45），昔在今在永在、包羅萬有的好牧者，我們沒有什麼罪大到祂不能赦免，也沒有什麼傷痕嚴峻到祂無法醫治。