得與失／潘慶彰牧師

序言：
台灣基督長老教會在全國有1252間教會，每一間教會都有它的特色，但不是每個教會都有機會去接觸認識，我也是第一次到我們教會來，論特色，我們大安教會就是一間與社區非常密切的社區型教會，雖然大安教會剛剛過設教55週年，即將達到一甲子60年，但也算是年青的教會。我現在牧會的嘉義東門教會今年設教141年，說老嗎？好像是許多教會之間的前輩，也是雲嘉地區第一間本宗教會；但從歐洲教會的經驗我有不同的領受，有一年（2006）訪問英國教會，在蘇格蘭北部的亞伯丁東北邊的一間海邊的教會，信徒都是漁民，但看來就是很有氣質、很紳士的漁民，漁村也好像是台灣的別墅區，當地的牧師問我所屬教派教會歷史多久？我很驕傲的告訴他：「141年！」他說：「so young！so young！（很年青！很年青！）」，他告訴我牧師館已經1百多年，對面那間禮拜堂有1千多年，年資不算甚麼！對上帝來說，1千年就像已經過去的昨日，一瞬間、一轉眼就消失，年資不是重點，重要的是在歷史中，在我們的生命中曾有復活主的引導與同在。

得與失
一般人對得與失的基本看法，「得」是正面、是福氣，「失」是負面、是災禍，得更多，幸福快樂更多；失則損，福份消失減少，所以人有了要更多，更多時還要更多，然而卻害怕失去或付出，甚至懼怕分享時會減少。

我從神學院畢業那年，抱著「我在此！請差遣我！」的心志，以為跟隨如同先知以賽亞的信心及信仰態度準沒錯，那年我也剛結婚，抽籤抽中離島澎湖的離島望安鄉，擔任將軍澳及花宅二間教會的傳道師，牧會生涯主禮的第一個主日禮拜是在花宅教會，禮拜天早上必須由將軍澳搭渡船到對岸，再走半小時的小山坡路。作完主日禮拜，當天出席信徒一人，牧者一人，總共兩人。對初任牧者的我，有說不出的感觸與震撼，除了讓我體會神學院的理論與實際教會之間的距離是那麼大以外，也造就我在任何型態的教會牧會時，都感到無比的幸福，而且如果有任何一絲一毫的局面，都會感受充滿著上帝的恩典，就如今早在如此優美的禮拜堂禮拜時，我都深感上帝的恩典好多，在每一個人身上，牧會起跑那一刻，我學會抱怨要少感謝要多，這是我在看來是失卻是得到滿滿恩典的一個見證。

約伯生命的轉變
約伯的故事，我們都很熟悉，但每每再次讀到或講述約伯的生涯時，都會有很大的感觸，聖經特別指明約伯是「完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（伯一：1b）的一個好人，但他卻遭遇任何人都很難接受的事實，即在瞬間失去兒女、財物，除了疾病的身軀與生命什麼都沒了，連他最親密的妻也嫌棄離他而去，雖然他仍信心滿滿的說：「我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！」（伯一：21）。但有多少人可如此？約伯是一般人嗎？

高雄氣爆事件讓許多人瞬間失去親人，一個或二個親人或全家，讓我們每回看著電視畫面，很難不流淚哀痛。復興空難事件發生，有一位母親哭倒在櫃台，後來發現自己的女兒是活了下來，在失與得之間，人們的內心充滿不同的情感與激動，不同的是在失與得之間，你我如因著基督信仰的緣故，會有極大的差別。這也是我在牧會生涯中不斷經歷的體會。

我的一位年青同工，30出頭就擔任小會員長老，在1百多年的教會，算是很稀罕，但太太是一位慕道友，這位同工從小就在教會信仰造就中成長，從幼兒園、主日學、青年、成年到擔任長老，也讓他有非常穩固的信仰基礎，而且目前也成為信徒的教導者；上帝曾賜他有三個孩子的機會，第一個孩子很健康活潑，第二個孩子胎死腹中，第三個孩子是腦性麻痺，在過程中，妻子有許多的怨言；對牧師對先生說：「為什麼你熱心服事，任何教會事工都做都參與的人，你的上帝仍然讓你遭遇這麼多歹事？如此款待你？」，我心裡很難過，相信我的同工更是，至今他不發怨言，只求上帝加添他的力量，他仍然全力擔任教會基督教教育的事工，今年他志願受差派擔任新教會（文雅教會）的開拓事工的基督精兵，新的教會2014年7月15日正式由中會通過，前後有3年7個月的籌備過程期，2014年7月6日（第一個主日）開始第一次主日禮拜，8月1日起有了專任牧者（傳道師）；開拓教會是從零開始，但這位年青的同工，卻意願離開一直在此成長的母會，去參與新開拓教會，從他的家庭擔子看來的「失」，他卻藉由信仰領受更多上帝的恩典。志願擔任開拓教會的同工，他分享說：「上主讓他得到更多數算不完的恩典，不是每個人一生中都有機會參與一間新教會的開拓事工。」。看起來他的選擇不是「得」的那方，或更有益處，或更舒適地方的選擇，卻讓他體驗無法言語上帝的恩典，因他的付出，他經驗了如約伯的經驗：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯四十二：5），外人看來好似失去很多，他卻因此讓自己的信仰生命更堅固，而且為主的見證不斷。

施比受更為有福
7月1日韓國的首都首爾市長朴元淳連任就任，過去未擔任市長前是公民運動領袖、社會設計師，他從政的優先政策是照顧市民，定下最基本的福利基準線，避免有人在福利死角過貧窮的生活，韓國人民在許多地方有此現象，如在首爾市其他地區有貧民區與大企業的現代化建築與住宅比鄰，成明顯對比，但他一再堅持這政策，問題在於他的堅持，市府開支大增，但他說：「我不是浪費（意思是我不是隨便花錢），這是對人的投資」。

在教會的事工上，常有宣教的大工程，開支增加，這不是浪費，這是宣教事工上的投入，也是投資也是付出，就像大安教會這十年來的大工程一般。最近我自己的教會新開拓教會的事工，看來好像花費許多，但那不是浪費，那是宣教！那是為得人靈魂的投入、付出，這是值得堅持下去的。

保羅在給予、付出（看來是失去）的生命態度上他說：「我凡事給你們作榜樣，叫你知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主耶穌的話，說：『施比受更為有福』」。（徒廿：35），保羅重生後，得失之間的定義，不再是之前舊人的價值觀。付出、分享出去，失去的反而比得到的更為有福，因此保羅留下更知足喜樂的生命見證。

撒該因著職務得著許多財物，卻過著孤單不快樂的人生，但當他的生命因基督耶穌轉變時，他給了出去，他願悔改，他願賠償，他願分享，撒該的行動救了自己和身邊的人。

海外宣教或超文化的宣教計劃，是一種不是很明顯的宣教成果數據，但依據蘇格蘭、英國、世界傳道會等在台灣的宣教投入，對台灣人靈魂得救的投資，我們應該有更深的感受，大安教會也曾在馬拉威等海外宣教事工很積極的投入、付出。四年前我牧養的教會，開始參與宣教師差派的認養，認養差派一位宣教師在台灣的更生團契即監所的福音事工，由嘉義中會正式差派一位駐監牧師，這也是台灣基督長老教會第一位正式派入更生團契的宣教師，就如同一百多年蘇格蘭或歐洲教會對台灣的付出，在資訊不是發達的那一時代，這些人力、物力、財力的付出、投入，不能很快看到成果的數據，或許人們會質問「好嗎？有用嗎？值得嗎？」。至今我們很確定那是絕對值得的，如果不是加拿大教會隨著上帝的呼召，差派馬偕牧師等宣教師，那會有今日北部地區的教會與宣教規模，當時的差派時，教會的領袖也有持不同的意見與看法，但投入拯救靈魂，傳基督福音的宣教行動，讓我們看見上帝自己的帶領與成就大事，當教會或人們付出時，更能體驗到上帝有自己的方式與時間表。（如我牧養的教會，面對推動新倍加運動的3大目標1、一領一，2、開拓教會、福音點，3、差派宣教師、基督精兵。上帝讓我們體驗那最難的首先成就了第3與第2，看來較容易執行的第1、一領一傳福音帶領人信主，現在正加緊腳步中。）

結論：
得與失對於活在基督信仰裡的人來說，一定會有不同豐富信仰的體驗，如耶穌說：「在前將在後，在後的將在前。」，施比受更為有福，失去的、付出的、給予的反而得的更多，更為有福。