讓我去掉你眼中的木屑／羅聯昇牧師

路加6章的耶穌的教訓（照6章17節所記），耶穌和使徒們一起下山後，於平地給祂的學生與跟隨祂的人所講的教訓，聖經學家稱為「平原寶訓」。這「平原寶訓」與馬太5～7章的「山上寶訓」有很多相同的教訓：都是用「什麼樣的人有福氣」做開始。用「把房子蓋在磐石上或沙土上，來比喻是不是遵行主的話」來做結束。

中間的教訓也大同小異。這是因為福音書在記載耶穌的教訓時，常常不是照時間、地點編排。乃是將祂很多很多的教訓，收集在一起，照作者認為最好的次序編排。

本段聖節雖4節，但是可分三個主題，三段獨立的教訓：
39節耶穌也對他們講一個比喻，說：「盲人不能領盲人的路；如果這樣，兩個人都會掉進坑裏去。」在馬太15：14也有記載。
40節：「學生不高過老師，但是他學成後會像老師一樣。」在馬太10：24也有記載。

41～42節：「你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？你自己眼中有大樑，怎能對弟兄說『弟兄，讓我去掉你眼中的木屑』呢？你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚，去把弟兄眼中的木屑挑出來。」眼睛內的木屑與樑木在馬太7：3～5有記載（是在山上寶訓內）。

今天特別與大家思想第三段的教訓，耶穌幽默帶笑意來講。這段聖經於馬太福音書中，加了句話：「不要評斷人，上帝就不審斷你。是因為你怎樣評斷別人，也要怎樣受評斷。你用什麼量器量給人，也要怎樣用什麼量器量給你。」所以很容易讓我們接受這段聖經很清楚、直接的教示。──不要評斷人──因為我們甚至比所批評的人有較大的缺點，較重的錯誤（我們無權批評別人，批評別人顯出我們無知可笑）

今天不從「批評別人」這主題來思考，與大家特別要從另外一個角度來思考，用路加福音「弟兄，讓我去掉你眼中的木屑」。
世界到處充滿這種熱心的人，「看見人眼睛內有木屑，就要給人拿起來的人」。在我們周圍會遇到心腸好、善意、愛抱不平、關心別人，甚至關心到別人的閒事的人。這種人小到愛管朋友的私生活，大到強迫別人接受自己的看法、做事的方式、宗教信仰、政治信念。

確實！保持善意、適度的關懷、有益的幫助，會給世界帶很多的快樂與溫暖。但是，常常這種出於好意的關心，若過份的熱切，不但不能幫助到所要幫助的，反而引起對方的反感甚至造成損害。

很多這種人（當然包括你、我、我們中間大部份的人）熱心要拿去別人木屑的人，自己認為是在做好事，將自己看做好的意念，強要推入別人的心中，就親像急性的母親，硬要將魚肝油營養品倒入孩子的口中一樣。不管別人是不是願意。不幸的，是「好的事物」並不是像魚肝油一樣，可靠大人的氣力，塞入孩子的嘴中。

很多時候，咱很難得接受事實：當我們看見朋友做不對，或是自己的子女誤入歧途，不能處理自己的生活的時，我們會恨不得插入那中間，將所有的問題替他解決，要我們靜靜地在旁觀，是做不到的。但是退一步想，假使我們強行介入，要幫助朋友、親人解決問題，常常是無利益，反而有損害，問題愈大，愈不可收拾的。

［舉例：在美國東北部乘火車，在寒冷風雪的黑夜，帶著嬰孩旅行的婦女，因為一位商人熱心但錯誤的引導，而致在錯誤的地點下車，於風雪中喪失了兩個寶貴的生命。］婦人與孩子，成為商人善意但錯誤指導的犧牲品。

「你眼睛內的木屑，讓我給你拿起來」。世上多少善意的幫助，造成不可收拾的遺憾事，很多人愛管別人的事，替人出主意，替人做決定。其實這樣做，不但無知，也更是不負責任。

當我們周圍的人「有木屑於他眼中」想要幫他取去，我們要謹慎，要認識幾件事：
一、省察我們自己的動機：省察動機是不是正確？為著別人還是為著自己，前者是正確的，後者就有問題。也許要問「如何為自己，當然為別人？」其實很多時候，我們幫助人是為自己：
△ 為自己的名聲（不助他，別人要講話）
△ 為自己的理想（但別人的理想不一樣）
西諺「一人之肉，乃是別人之毒藥」
△ 為著滿足自己的衝動，助人慾
△ 為著逃避自己的問題：我們自己有問題，但常不願正視，因為管別人比管自己較容易。有時，自己的問題真嚴重（眼中有樑木），轉頭去解決別人的問題是一種脫。
※ 所以幫助別人的時，多為別人著想。多站在別人的立場來想。

二、當自己量力－（能不能幫助別人？幫助他是否有正面的效果？）39節：「耶穌也對他們講一個比喻，說：「盲人不能領盲人的路；如果這樣，兩個人都會掉進坑裏去。學生不高過老師，但是他學成後會像老師一樣。」當認識自己能力的有限。
你若以為自己什麼都能做，那是說上帝只創造你一個人，不用創造別人。
有個孩子看見他祖父能夠修復很多傢俱，甚感驚奇，祖父利用機會特別給他教導。說：「世上有五樣損壞的東西」，你會碰到：
① 壞了，沒辦法修－把它丟掉。
② 壞了，別管它，它自己會復原。
③ 壞了，別人會去修，不關我的事。
④ 壞了，是我的事，我當自己修，我不修理，就一直壞下去。
⑤ 壞了，只有上帝會修理，我幫不上忙

有位無神論者－英格索，他在一次演講說：「地獄－是神學家的夢想，他們頭腦所製出的產品，用來恐嚇人，信宗教而已。」有一醉漢回應：「好！請得很好！請講劇烈一點，又清楚一點。我們這些可憐人，全靠你今晚所講的話。－沒有地獄！若是你錯，我們很悲慘，我們就該死。」英格索對「來生」、「地獄」是盲目，是無知，如何能幫助別人。

三、要記住犯錯、失敗對當事者有幫助：我們要認識、不管個人也好，團體也好，犯錯與失敗是性格成長的過程中，非常重要的一部份。「失敗是成功之母」，「只有從來不做事的人，才能免去犯錯。」一個人要於錯誤，失敗中，自己站起來，才會從那中間學到寶貴的經驗堅強起來。換句話說：「犯錯、失敗是學習長大的人的權利與機會。」我們做他朋友、長輩無權來搶奪它。
－ 讓他自己取去木屑！一個人從不犯錯是何等可憐！

當然，沒去拿掉別人的木屑這並非漠不關心。或許在他剛選錯路，尚未跌倒時，你可以對他發出適度的警告，但不一定，硬要，他服從你的選擇，而改正。

終結而言，當你看見別人眼睛內有木屑時，有想要給他拿起來的念頭──這是好的念頭。
但請注意42節：「你自己眼中有大樑，怎能對弟兄說『弟兄，讓我去掉你眼中的木屑』呢？你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚，去把弟兄眼中的木屑挑出來。」

更要謹慎地認識三點：
● 當省察我們的動機－是不是為著自己還是為著這個人。
● 當衡量自己的能力－是不是眼盲？是不是有樑木在自己眼中？
● 當記得，犯錯，失敗對當事者的性格成長，常常是較有幫助的。
這樣你才能有效，又適當來幫助別人。或是阻止你要拿起他眼中木屑的意願，將萬事交代給引導人的上帝。也替那個人祈禱。