福禍說明書／呂秉衡牧師

兄弟姊妹，平安：
今日可以坐在這裡自由的敬拜，是上帝賜予的福氣來見證祂滿滿的祝福臨在我們當中，因為有些人生病了或忙於工作或有些圖謀著世間的俗事無法前來敬拜，所以可以與會友一同在教會敬拜是神美好的帶領，願神的祝福此刻與我們同在。

對一般人而言，聖經也許是一本值得欣賞的文學作品，是充滿著智慧與哲理的著作。對基督徒而言應從兩方面來了解聖經：

一、從上而下的概念：
我們相信聖經是上帝的話語，是上帝所頒佈的命令與啟示，讓我們明白如何為人？如何認識上帝？並在真理中得祝福，這是上帝主動說的話語。

二、從下而上的概念：
聖經是作者透過靈修並領受了信仰後用筆紀錄下來成為信仰的見證，使人認識上帝的存在，祂是造物主，是帶領人類歷史的上帝。

聖經內容有著不同筆法與角度，不論從「上而下」、「下而上」、「上帝的話語」或「人們的見證」角度看，都說明著上帝與人們有極為親密的關係，此關係乃建立在「立約」上，上帝與人立約使人能從祂那裡得祝福，如同工作的契約關係，簽約需有甲、乙方兩造訂定的權利義務說明。人與上帝的約中提到上帝的義務是創造世間、揀選人類，人可以領受上帝的祝福並找到生命的意義；上帝的權利是人們需要虔誠地敬拜祂，人們的義務是要敬拜上帝，權利則是可以從上帝那裡領受祝福。

聖經的新、舊約之分乃是上帝與人會因時代或每個地方不同而有不同關係的建立，透過耶穌基督建立一個新關係，聖經用新約來表達，在約中我們知道做人應有做人的樣式及該有的義務，如此我們才可領受祝福，如果把聖經當作一種「因果關係」的書或上帝頒佈的命令來論因果關係也不為過，以色列人亡國滅族後深刻反省過往的錯誤，如上帝要以色列人敬拜祂但他們卻去崇拜偶像、要他們行好他們卻作惡，當遇到亡國滅族命運時，才知道做錯了，但也透過聖經使他們回到上帝的祝福。聖經不論是歷史或文學角度都提到人與上帝的因果關係，這因果關係並非佛教的輪迴說或坊間的算命論，也就是前世的因或今日的果，我們不知道人生是否有前世或來世，我們無法負責這樣的事，若是陷於算命論會使我們失去生命的意義，聖經告訴我們若是遵從上帝話語就會得祝福，這也會影響我們個人的命運，信仰一般都是和個人有關，但透過聖經讓我們看見信仰會影響整個社會、民族、國家命運的，只要願意遵從上帝話語就會如亞伯拉罕得到上帝祝福，所以聖經可使我們了解何謂祝福？何謂咒詛？

聖經如同一本幫助我們領受祝福、避免災難的說明書，有時買了電器或旅遊都需有教導我們如何操作或旅遊的指南，今年五月我與牧師娘到捷克旅行租了一輛車，工作人員給我一份有著鑰匙、證件及說明書的袋子並提醒我仔細閱讀，但我認為車輛操作應跟台灣相似所以就輕忽了，到了停車場上了車理應開到出口卻誤駛到入口處，趕緊倒車卻不知為何車子一直前進，眼看就要撞倒欄杆了，幸好有位要駛進停車場的駕駛下車幫忙，原來排檔要按下才可倒車，因著我的輕忽沒有先看說明書而白忙了一場，還好沒有發生大問題。人生也常常如此，本來可以好好做且平平安安的領受神的祝福，但我們常照著己意或受世間法度影響，也在損失了許多後才會反省回到上帝國度。許多人不順遂時就怪罪風水不佳，如頂新黑心油事件是良心問題，卻有人牽拖於魏家祖墳風水的關係，「窮人喜算命；醜人愛照鏡」，當用了許多方法都無法改變命運時，我們要去思考如何才能得到神的祝福，有些基督徒遇到不如意、不順遂、災禍或試煉時也會去算命，如同以色列人不懂敬拜上帝而去崇拜偶像，如果能悔改回到上帝身旁一樣能領受祝福。

今天所讀的申命記是以色列人遇到災禍後，想起摩西之前已頒佈上帝的約給他們祖先，祖先不僅忘記，還作惡崇拜偶像，偶然，他們在聖殿中發現了申命記，這個發現傳達了強烈重要的信息，即是他們做錯了且需要回到正路回到上帝身旁。申命記原意即「第二本律法書」或「律法的重申」，提醒他們與上帝的關係與約定，進入迦南地後，上帝要利未人到基利心山及以巴路山兩座山，申命記11：29：「及至耶和華－你的上帝領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。」，申命記中利未人分為兩組六支派，27：「12你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。13呂便、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。」，凡崇拜偶像、不遵從上帝、陷害別人、歪曲事實真理及行不義之事等都要受咒組。28章提到「祝福」，28：2：「你若聽從耶和華－你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上」，當我們盡心，盡性，盡意，愛主上帝及遵從上帝的典章律例時必蒙福，這如同契約書告訴我們如何做，自然能領受上帝的祝福。

基利心山是一座樹林茂密、充滿生命的山；而以巴路山是一座光禿禿、了無生命的山，透過這樣的方式讓以色列人深刻了解如何領受祝福並避免災禍，禮拜中會用許多象徵性的物品來強化我們的信仰，我很喜歡我們教會的藍色玻璃塊，藍色在基督教藝術中代表天堂的顏色、十字架則提醒我們耶穌基督的犧牲受死，聖餐中當牧師將餅舉起祝謝剝開後，象徵耶穌基督身軀為我們打破；紅色葡萄酒象徵耶穌基督為我們所流的寶血，聖典裡中不僅僅是用耳朵聽講道理，眼睛亦能看見，吃餅飲酒時也能嚐到味道，五官都參與了敬拜，這些象徵都使我們更能深刻領受。當在基利心山上宣布祝福時，百姓都要說：「阿們！阿們！」，何謂祝福？何謂咒詛？從中看到以色列人的悔改，經過漫長的等待終於在20世紀復國，得到上帝世間的祝福。

做一個現代的台灣基督徒要倚靠上帝才能超越我們遇到的有限，當遇到試探，若沒有上帝同在則無法有屬靈的力量去勝過這一切。有一姊妹問其先生：「我在東區逛街買了這件名牌衣裳，好看嗎？」，先生認為一件衣服需花費幾個月薪水實在太貴了，怎麼買得下呢？太太：「有一個聲音告訴我，我穿這件衣服實在太美了！」，於是先生告訴她：「妳是基督徒，可以命撒旦退去啊！」，太太卻說：「我有啊！但撒旦退到後面之後還告訴我，從後面看一樣漂亮！」。其實不論為人處事、日常生活或在信仰歷程上我們常常遇到類似的試探，該如何領受屬靈的力量，維持上帝給我們的祝福呢？要像以色列人在山谷中聽這些聲音並認真去行，不論何種職業、身份或做任何事都是上帝的呼招。

長老教會信仰極為寶貴的傳統中，加爾文：「不論做何事？何種身份？我們都要為榮耀上帝而活。」，不論是政府官員、老師、學生、家庭主婦、老闆或職員等都要在扮演的角色身份中榮耀上帝，當我們願意如此行，信仰就會成為領受祝福的力量，上帝的祝福會深深的與我們同在。來教會禮拜不單單是獲得滿足後就回家，而是需在生活上改變，遵從上帝的典章律例，上帝國便臨在我們當中，願主祝福大家。