做真光ê燈／張德麟牧師

1874年日本派西鄉從道率領3,600位士兵從日本長崎出發，向台灣進擊，在台灣南部恆春登陸，攻打今天台灣尾端的原住民。這件事在台灣史上稱為「牡丹社事件」（日本則稱為台灣出兵）。出兵的原因，照日本的講法是1871年琉球船在八瑤灣遇難，54名船員全部被原住民殺害。1873年3月，日本小田縣船遭暴風雨，船員安全逃離但衣物被原住民搶走。日本人將兩件事併成一件，向清國抗議要求賠償。但清國以「生蕃係化外之民，問罪與否聽憑貴國處理」推卸，日本於是出兵。

這件事其實還有一個案外案：1867年美國船Rover在七星岩觸礁，包括船長夫婦在內，十幾名船員全被原住民殺死。美國駐廈門總領事李仙得（Charles Le. Gender）在清廷無法處理此事的背景下，自行進入蕃地，代表美國與原住民訂立條約，希望以後美國船遇到類似事件，原住民能善待美國人。這件事後，李仙得覺得奇怪，在台灣南部原住民住區發生的事，為何清國說她管不著，卻要我跟原住民簽訂條約，於是在事後寫了一本書《台灣土著區是中華帝國的一部份嗎？》。李仙得這個理論也成為日本在牡丹社之役打台灣的法理基礎。因為此時李仙得已從美國退休，到日本外務省當外交顧問，他對日本兵說：台灣尾端、中央山脈、台灣東部皆蕃地，他主張「蕃地無主論」。儘管打，清國不會理，也不會有國際干涉。

我們今天在此聚集不是上歷史課，但當我們回顧這一段歷史發現：「牡丹社事件」後，清國感覺事態嚴重，趕快派沈葆禎（林則徐女婿）來台善後：⑴趕快建恆春城門，表示行政權到此，恆春是清國的。⑵趕快請客家人移民東部，當東部人民向清國納稅，李仙得就不再能說台灣東部不屬台灣。於是我們今天看到像鳳林鎮這樣的客家庒。⑶最重要的他在鵝鸞鼻建造燈塔，免得再發生船難。

沈葆禎為何列建造燈塔為首務？因為沒有燈塔照明，船難會不斷發生。一座鵝鸞鼻燈塔座落在台灣最南端就在告訴我們一件事：在黑暗中就是處在危險的境域。人生的路途也是一樣，沒有光的指引，我們也是處在危險的境域中。

光是一種指引，一種警戒。在任何港口，尤其晚上，我們都可看到有一列燈光在水道上作記號，使船得以安全進出。我們今天讀的馬太福音五章15節，耶穌告訴我們「你們是世上的光」，意思是「基督徒必須活出耶穌的生命，讓別人的道路清晰」。

如果有一個人做黑心油，他底下的人、一級主管也都默默不語，台灣就會出現「食安風暴」。難道他身邊的人和檢驗室內都沒有一個「如世上之光的基督徒」出來警戒不能做？如果有，食安風暴就不會這麼嚴重。整個頂新公司就是缺乏這種警戒的光！
馬太福音14節：你們是世上的光。16節：「你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」「好」行為的「好」，希臘文用Kalos，這個字翻成「好」並不完全達意，它還有「美麗迷人」的意思。耶穌告訴我們：當我們成為世上的光，在光的特質顯在學校、人際關係、職場上，這種行為不只是「好」，那還是「迷人的」。

M. Luther. King的演講「I have a dream」，我夢想黑人和白人能同桌吃飯，能成為兄弟姊妹，那是一個「好又迷人」的行為；上世紀長老教會發表三個聲明，台灣人的前途由台灣人自決，我們是獨立的國家，這是一個「好又迷人」的行為；甘為霖在台灣建立第一所盲人學校，他憐憫這些盲人，教他們唸書，甚至到日本留學，這是「好又迷人」的行為。巴克禮牧師的熱心，找人幫忙林茂生到日本留學，才有台灣第一位東京帝大文學士，這背後是一個基督徒彼此相愛的故事，是好又迷人的行為。我們常常思念巴克禮牧師（台南人也為他做一個紀念公園），他為我們翻譯聖經、編字典、創辦教會公報，當年他來台灣時，英國宣教士無幾，他雖努力成為台灣人，說台灣話、教白話文，真的成為我們的一份子，但他常感到孤單，沒人能跟他聊天，但他仍精神振奮繼續奔跑前面的路；當年大藍醫師到台灣，貢獻極大，無人不曉。他的時代台灣沒英國學校，小藍醫師14歲前的教育全由媽媽一手包辦。這些傳教士「好又迷人」的事蹟，大家感念在心，但沒有人去關心他們的孤單及子女的教育等等問題。當他們決心回應上帝的呼召，到福爾摩沙來，是深深體會「我是世上的光」。

「你們是世上的光」，我在學生工作多年，他們所做的比我夢想的還多，真的歸榮耀給上帝。最後舉一個我在學生工作上的故事和大家分享。

一個輔導過的學生，在美國拿到數學博士，回中研院當助理研究員。一年過後中研院還要留他，不過他接到美國一所黑人大學校長的親筆函，告訴他：他們學校學生素質不好，學校也不能提供好的薪水，但是那個校長這樣寫：「我知道你是基督徒，大膽寫信給你，你能因耶穌基督愛心的緣故來做我們的數學教授嗎？」，我的學生陷入天人交戰，打電話給我：「張哥，研究院還要留我，我的親戚朋友都在這，台灣是我的故鄉，可是黑人大學校長非常希望我過去，我當怎樣決定？」我只問他「太太的態度」，太太表示「他去哪裡，我就去哪裡」。我鼓勵他祝福他：「願你做的決定有上帝的引導。」後來他決定去美國黑人大學教書。
「你們是世上的光」。讓我們永遠不要忘記耶穌對我們的期待，讓我們成為「真光的灯」照完在世人前，讓人看到我們的好行為，就將榮耀歸給我們在天上的父。

主啲叫咱人　　　做真光的燈
親像一枝燭火　　暝時照光明
此世間是黑暗　　多多人著躅
咱著照伊光　　　一人一角

真光有兩種解釋，第一種直接的解釋是燈很亮很亮。但寫詞的人可能有另外一種意思。約翰福音說：真光是耶穌，當耶穌在你們身上時，才有可能做真光的燈。照羅馬書所說：我們全然敗壞。哪可能做燈？只有真正的光－耶穌基督進入我們的生命裡面，我們才能做世上的光。不管何種解釋，這詩告訴我們：主啲叫咱人，做真光的灯。願這句話常在我們心底吟起，願我們吟唱時用立志的心來吟。