你們給他們吃 ／陳正憲牧師

五餅二魚餵飽5000人又有十二筐剩餘的神蹟，四福音都有生動的記載。其中馬可福音成書最早，其他三本福音書作者則參照馬可版本，從各自的經歷、領會和角度來詮釋這個重要的神蹟。五餅二魚神蹟之所以重要，因為這不只讓眾人從肉體所需的物質糧食得飽足，更要傳遞一個很重要的訊息：凡吃耶穌這從天上降下來的生命之糧的人（約六51），從此也要因他永遠活著（約六58）。這神蹟到底要強調什麼？要在這世代對我們說什麼？四福音都有耶穌說的一句話：「你們給他們吃吧！」當時希律斬了施洗約翰，驚惶的基督徒紛紛四散走避；耶穌和門徒也退到曠野。但大批群眾仍然緊緊跟隨，要聽耶穌的教訓和道理，尤其是神國的真理：神的國來到，不是眼所能見的；神的國不在這裡，也不再那裡，因為神的國就在你們心裡（路十七21）。「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）耶穌也對聽道的群眾產生憐憫的心。信主蒙了重生的人，由於不能壞的種子（彼前一23），得著神聖永遠的生命，並因基督在我們裡面活著（加二20），自然亦能產生屬主的憐憫之心和關懷之情。當時日落了，門徒身上只有二十兩銀子，不夠給眾人買吃的，門徒打算把眾人打發到各鄉社，讓他們自己解決吃的問題，但耶穌對門徒說：「你們給他們吃吧！」耶穌這句話充滿親切、關懷群眾、挑戰門徒的口氣，他今天仍然對我們說話，問我們是否也願意讓世人吃飽，而且不只供應物質的糧食；他更要問，你的屬靈糧倉是否有足夠豐富的靈糧可供別人吃到飽又有餘？以下三點分析耶穌這句話的時代意義：

一、首先要認識自己：面對問題和挑戰時，我們是否常逃避現實？當問題發生時，我們可能如前述的門徒，不先問自己有什麼，不想妥當的辦法解決，卻一面找藉口推拖，另一面推卸責任，根本不去踫觸問題。但信主受洗重生的基督徒乃是從神生的（約一13），是進入神國的人（約三5），並且有永遠的生命傳給我們（約壹一2），如此我們自會產生出自基督的憐憫心，對人的態度也開始不一樣，也會從不同的角度看世界，甚至以神的眼光審視一切。門徒只是天然的認為人無法解決晚餐問題，但耶穌堅持給他們吃。在神，他不是用理性或一般常識、經驗解決問題，而是要你多多認識、經歷主耶穌基督，讓生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放你（羅八2），活著就是基督（腓一21），你自會生出憐憫的心關懷的情。我個人在美牧會時，曾推動禮拜後的成人主日學，主張人人不是老師就是學生，鼓勵會友認識自己，知道自己有什麼，不要忽視自己的恩賜，然後互相教導學習，分享各人的專長。

二、你有什麼？腓力回答耶穌：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」（約六7）這時有個小孩拿出自己的五餅二魚，微小奉獻，但主看為寶貴，耶穌於是讓小小的五餅二魚參與神的大能，推動產生奇妙奧秘的神蹟。今天很多人忘了或忽略神賜給我們餅和魚的恩賜。有個故事說有位阿公有把又長又美的白鬍鬚。有一天孫子讚美罷阿公的鬍子順便問說：「阿公你晚上睡覺時都把鬍子放棉被內或棉被外？」阿公為了找答案，才發現習以為常的鬍子放內放外都不對，竟徹夜輾轉未眠。我們是否也像故事中的阿公，長期渾然不覺自己的美髥，也不知怎麼運用這美好的恩賜？獻上五餅二魚的小孩可能不是群眾當中唯一帶吃的，只因其他人怕自己不夠吃，不肯拿出來。但是當小孩子一拿出，其他原先不肯拿出的人感動之餘也紛紛獻上自己的五餅二魚，經過主的手擘開、分送，神蹟於焉產生，足供眾人吃飽又有餘。神蹟能產生，是因為重生有神聖生命的人，他們原本墮落的私心，被主徹底更新變化，靈命至終長大成熟，活出基督，彰顯神榮耀，呈現集體所結的果子。很多牧者的建堂見證：寡婦奉獻替人洗衣所賺的小錢感動人帶動奉獻。她與眾不同之處在於她與主成為一靈（林前六17），自然就有屬神的愛心，肯與人分享，慷慨拿出自己的五餅二魚，奧秘的神蹟就這樣發生了。你忘了自己也有五餅二魚嗎？你願意奉獻出來嗎？

三、獻上自己的五餅二魚後要照主的方法分配：「不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39b）主拿起餅就向天祝謝、擘開、送出。墮落的人往往以為自己奉獻很多，就得照我的意思作，不然不高興。我們當尊耶穌基督是主，並以感謝感恩的心歡喜奉獻服事。主耶穌每次替人醫病趕鬼行完神蹟，總會對人說：你的信救了你。當你以歡喜感恩的心獻上主看為寶貴的五餅二魚，主也要對你說：你要得到完全的醫治。今天所讀經文中的「拿」和最後晚餐的「拿」是同一個字；在這世界的晩餐，世人若都拿出自己的五餅二魚，遵照主的方式，祝謝擘開分送，人類必得飽足又有餘。「拿」就是以向上帝感恩的心，凡事讓上帝參與，並祈求上帝主權的實現。今天很多人在生活、婚姻、事業上，所作所行沒有上帝的生命和主權。拿出五餅二魚的小孩，起初可能以為自己沒有吃的了，卻因有上帝大能的參與，結果不但豐富了自己，也讓眾人吃飽又有餘。照主的方式拿起、祝謝、擘開就是將完整拆離奉獻犧牲。跟隨主，就要有這種破碎自己的決心，甘心樂意給主使用。早期很多外籍傳教士犧牲奉獻自己，生活落實台灣，福音廣傳，150年來建立了幾千間教會，成為台灣奇蹟。「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二24）耶穌拿起餅祝謝擘開後，吩咐門徒分送給分排坐定守次序的群眾，這是耶穌讓門徒有分於他的事工。今天我們也要人人參與教會生活，成為主的同工，偉大的神蹟才能產生。拉撒路復活時，耶穌也是讓人挪開石頭，解開復活者手腳的裏布和臉上包著的手巾（約十一）。行神蹟不是把一切都推給上帝了事，而是要恐懼戰競，作成自己得救的功夫，讓神在我們心裡運行，成就他的美意（腓二12～13），如此方能產生神蹟。另外，守次序，有頭有緒，有條有理不紊亂也是教會在事工上重要的事。上帝創造宇宙萬物是按他的步驟次序完成，天體運行也各按軌道......。

最後，我個人以親身所見所聞見證主耶穌溶入我們生活的象徵，作為今天講道的結束。我在英國研讀宣教課程時，各國牧長每週四輪流上台主領聖餐。讓我印象最深刻的是斐濟來的牧師，身穿他本國的傳統服裝，手拿他本國的日用食物，椰子，作為象徵耶穌的身體。聖餐進行中，他一面宣告：「這是我的身體，為你們打破的」，一面滾動椰子，等多次滾動的椰子椰汁滲進椰肉，再打破椰子，與大家分享椰子的肉和汁，這象徵主耶穌是我們生命和生活的共同體：主是可吃可喝的（約六56～57），我們與主是聯合的（林前六17）。