一線之間／李權哲牧師

今仔日兩段的經文是創世記真頭前的兩個連續的故事。頭一個較出名，『亞當、夏娃吃禁果。』第二個佇主日學較接在聽：『亞當、夏娃的兩個子為著獻祭的結果來變面。』咱今仔日的經文是第一個故事的後壁，說到佇吃禁果以後，上帝對亞當的處罰；與第二個故事的頭前，說到該隱與亞伯兩個兄弟獻祭，該隱用土產做禮物獻予耶和華；亞伯用羊群中頭上生的羊與牠的油提來獻祭。結果耶和華眷顧亞伯與他的禮物，就是羊仔，總是沒眷顧該隱與他的禮物，就是土產。該隱就大受氣，變面。耶和華對該隱說：「你啥事受氣？你啥事變面？你若行好，豈沒得著鑒納？若無行好，罪孽埋伏佇門口。它要戀慕你，你要管轄它。」了後，有一天，該隱就將亞伯殺死。上帝向該隱討人，該隱還不要承認！上帝才說出一切，就刑罰該隱，該隱自己討另外的更較重的刑罰。了後，聖經記載該隱的後裔過真好的物質生活，不過沒有上帝、沒有好品質的精神生活！

這就是今仔日的經文。咱可能曾聽過上帝較要亞伯的人與祭物的原因：信心好、行為好、祭物好、獻祭的態度好（因為他用頭上生的）......。諸的可能都是原因！不過轉來看聖經的時，咱發覺諸的應該都不是！至少倘說是不夠分量的原因！信心好是來11:4說的，從創4:的經文中看未出信心的問題！行為好不定經文中看未出來，而且變成得救倘從行為來得到！因為亞伯先有好的行為，上帝才來看重亞伯！這不是基督教的教義！祭物好是說贖罪得要有血，菜蔬沒血，羊仔有血。從按睨，亞伯受監納。不過，經文並沒說所獻的是贖罪獻！另外，利2:也說到素祭要按怎祭，也就是說，倘用植物來獻祭！一般咱常常聽到的是說獻祭的態度好，因為他用頭上生的、又連油都獻，該隱不是。這也不是原因，因為植物真難去說：這是頭一粒、頭一樁、頭一蕊！而且利2:素祭的規定中也沒說到頭上生的問題！而且彼當陣並沒有親像利3:16所說的油是要歸予耶和華。若是上帝從按睨沒要來監納該隱的獻祭，上帝嘛真沒公平：全世界頭一遍的獻祭，沒人做過，上帝也不曾說過，是誰知影說耶和華愛油、愛骨頭、愛血、抑是愛皮？從按睨，不管是信心好、行為好、祭物好、獻祭的態度好（因為他用頭上生的）......，諸的都不是較重要的原因！

咱又來看一項物件會感覺更較奇怪：創1:30說：創造的時，所有的活物都吃菜！9:3 說：挪亞大水了後，活物才開始吃羶！也就是說：佇亞伯的時代，沒人在吃羊仔！按睨，亞伯飼羊仔要弄啥？不定按睨，創3:17f 上帝說：「人一世人勞苦才倘從土地得著吃。......人也要吃園裡的菜蔬。」亞伯是勞苦啥？飼羊仔？羊仔又未吃得！說較白的就是亞伯並沒照上帝的命令來生活！

佇咱看較重要的原因以前，咱要又看翻譯的問題。4:5b、6a較接近原文的意思是憂傷、頭殼垂垂，受氣、變面是引伸的意思！7a較接近原文的意思是豈沒仰臉！原文並沒說什麼人仰臉：若是該隱本人仰臉，按睨就是對應頭前的頭殼垂垂，按睨v7就要譯做：「你若行好，頭殼就未垂垂......」行路就有風按睨！若是仰臉的是上帝，就與民6:26完全同款，彼是譯做：「耶和華歡喜的面看你」（耶和華向你仰臉）。續接一句是施恩、賞賜、賞賜平安。按睨v7就要譯做：「你若行好，耶和華豈未用歡喜的面看你？」甚至倘加落「也要施恩予你、賞賜平安？」

按睨看起來，亞伯是相信：管理是上帝賜予人的命令，若管理予好，上帝自然照樣從土地賞賜吃物！顧羊仔是一款管理，上帝從土地賞賜吃物予亞伯，亞伯可能從按睨較體會到上帝的照顧，親像耶穌所說的：天中的飛鳥，無種作，無收成，無積聚佇粟倉，咱的天父也在飼。山裡的百合花無著磨、無紡織。穿到彼美！他所獻的應該是感恩的祭！但是v7給咱說：該隱是因為沒行好！從按睨，耶和華才沒眷顧該隱與他的禮物，該隱就憂悶、頭殼垂垂，甚至是引伸義的受氣、變面。該隱並沒徹底檢討上帝不愛他的祭物的原因，這才是該隱的問題！當上帝給苦勸說：「你若行好，豈沒受各款的祝福？頭殼豈會又垂垂？」上帝繼續說：「管理是我的命令、分別好歹是你爸爸、媽媽（亞當、夏娃）選擇的。旦你得要分別好歹，也要管轄歹的，而且較贏它！」但是咱都知：該隱並沒聽上帝的話，續接的經文記載他殺死亞伯！也就是說：亞伯是從感恩獻祭得到監納；該隱是從沒行好→沒受監納→受氣→殺死人！問題出佇該隱並沒注意他的行為不是好、也沒徹底檢討上帝不愛他的祭物的原因，致到他愈來愈不好，從沒行好→沒受監納→受氣→殺死人！

11/26(四)是感恩節，教會都佇主日來紀念。咱要獻上什麼款的祭？有倘吃恁就要感謝！咱要感謝什麼？咱是不是佇日常生活中有什麼所行不是好，咱不要去反省？致到更較多的生活遇到困難、宗教生活也與自己所想的沒同款，就來受氣，當上帝的話語臨到的時，咱又沒要聽、甚至與約拿同款說：「我受氣到死也合理！」、全從按睨犯更較大的罪！佇高雄有一間海產店，頭家不曾去過教會，也不曾聽過道理。不過他逐個月所賺的十分之一予教會！他說：「看諸的活物，一定是有『一個』神在管！基督教的上帝是一個，應該就是祂。我感謝祂所予我的，所以我還祂一部份！」應該是上帝給祝福，人海產店在倒攤，他在擴大營業，了後又感恩奉獻一百萬！上帝對佇真正知影感恩的人就是按睨！

咱都倘親像該隱抑是亞伯。咱倘真心來感恩，得到上帝眷顧；咱倘假仙奉獻，致到頭殼垂垂；咱倘聽趁悔改，得到上帝賜福（不是僅若眷顧若定）；咱也倘照樣不行好，最後變成行大歹！到底什麼是不好，咱豈真實不知？十誡最後彼一寡『不倘』的背背咧都是：害死人︰不管人到底按怎，硬要給人遇到走沒路是不是算害死人？姦淫︰去有者母在陪唱歌、飲酒、開講的所在是不是算姦淫？偷提︰考試作弊是不是偷分數、偷提別人的成績、偷提別人的獎學金？假的干證︰白賊是不是假干證？還未證實、沒法度證實、不知影是不是、自己胡白猜的大誌給抓做真實，不管是對別人說、抑是自己私底下在難過，是不是對別人、對自己做假干證？第十誡：貪！去想今嘛沒屬自己的錢財、物件、名份、權力是不是貪？摶僥、高利貸是不是貪？去看別人、想別人；該隱就是看別人沒想自己、連上帝親自給說：「你若行好，......若無行好......」也不要反省自己，致到自己從沒行好變成犯大罪！

同款是獻祭，一個人得到上帝眷顧人與祭物，一個人致到自己犯大罪！行好行歹過程沒若大，但是結果差別天地彼寬！週報第四面有另外一個故事說到感恩奉獻。盼望佇感恩節的主日，咱每一個會友都真實領受上帝的話，來改變自己，無看別人有改變抑否，獻上自己感恩的祭，予上帝不定眷顧，而且是賜福予咱。予咱從感恩節開始真正做一個不同款的教會與不同款的基督徒。