訂閱
上一篇
返回
下一篇
跟隨主的腳步／陳重光牧師
作者: taian 日期: 2016-06-19 15:12
序言：咱都知道人得著上帝的拯救，人得著上帝稱他為義人，是因著『相信』。因為人相信耶穌，也接受耶穌為救主，上帝就算他為義人。『相信』是人得救的必備條件，也是得救的第一步。但是信主以後的信徒不可一直停留在『相信』的階段；不可只有說我已經相信耶穌基督了就停止了，就滿足了；他必須進一步有行為的表現，以行動來證明他內心的『相信』。
有一項非常要緊的事情，就是人信主以後，必須起來跟隨主的腳步。事實上，咱若是詳細研讀聖經，就欲發現聖經並沒有說人若相信耶穌就「夠額」了。相反的，聖經一再教訓信徒必須學習主的款式，學習主的模樣。所以一切相信耶穌的人，不分男女老幼，都必須時時刻刻跟隨主的腳步，這是主的教訓。耶穌曾說：「見若稱呼我說：『主啊、主啊』的無一盡入天國；獨獨行我在天裡的父的旨意者才會。」（太七21）。
本論：剛才咱所讀的經文，就是主所說的話。祂說到要跟隨祂的人，必須努力的方向，必須具備的條件。今天，咱欲就此段經文的內容來共同思想上帝的教訓，同時也互相勉勵，努力遵守，可得著上帝的歡喜。
一、無我的人生
耶穌如此說：「若有人愛跟我，就得看無自己，日日夯他的十字架來隨我。」（第23節）這是一句多麼有挑戰性的話！耶穌要求一切要跟隨祂的人，必須過無我的人生。耶穌所說的『看無自己』並不是消極性地否定自己，或者放棄自己的主張、意見、不去作任何的事情；耶穌所說的『看無自己』是積極性地放拺自己，以上帝為中心，不再以自己為中心。
咱有一句話說：「人不為己，天誅地滅」，人真正是看自己很重要；非常重視自己。但是，看重自己的結果會如何呢？人與人之間就為著私利起爭執、發生衝突；國與國之間就時常有戰爭，國際局勢也就日日緊張。
耶穌要求人若是欲跟隨祂就必須『看無自己』。不再重視自己，反而是只有注神於上帝。不是否認自己的存在、不是否認自己的能力、不是否認自己的知識；乃是認清楚這一切都是從上帝所賞賜，都得為上帝來使用。
在尚未信主以前，我是為著自己活著，我是為著自己賺錢，我的一切都是為我自己。相信耶穌以後，我不再為自己活著，乃是為著主而活。我不再為自己賺錢，乃是為著而上帝賺錢，所賺的錢看做是上帝的，所以不再是為自己打算，乃是看上帝的旨意。
這種『看無自己』，不是暫時性，乃是持續性。耶穌說：「日日夯他的十字架來隨我」。所以，咱欲跟隨耶穌，不是一天、兩天；或是一個月、兩個月；或是一年、兩年。乃是每一天，乃是一輩子，持續到咱人生的最後一日；在每一天咱都必須跟隨主。
耶穌特別提到『十字架』，咱每一個人都有一支『十字架』。有人是家庭有問題，有人是身體致病，就像使徒保羅說他身上有一支刺；咱都有各不相同的『十字架』。也就是說咱都有各不相同的困難與掛慮，還有阻礙。但是，要跟隨主，就必須夯自己的『十字架』。意思是咱必須克服困難，咱必須突破阻礙。使徒保羅要求主除去他身上的那支刺，主並沒有答應他；但是，主卻對他說：「有我的恩你就夠額」（林後十二9）。耶穌基督豐豐富富的恩典賞賜給他，他也日日夯他的『十字架』跟隨主，結果他說有榮耀的冕旒在等待他，將來要賞賜他。咱不可只有注目在自己的軟弱，不可只有注目在自己的困難；反而是要注神在耶穌基督。以上帝為中心，使咱每日都跟隨主的腳步。
無我的人生可說就是為主而活的人生。使徒保羅說：「我曾與基督同釘十字架，我尚且在活，不是猶原我，就是基督住於我在活。且我現今在肉體所有的活，是在於信上帝之子來活，祂曾愛我，替我獻自己。」（加二20）使徒保羅的干證使咱知道信徒不再是只有自己了；就不再為自己而活，乃是為著主而活。
所以他又如此說：「恁各人莫得顧自己的事，也得顧別人的事。」（腓二4）又說：「聖徒所欠缺的就供給他，出外人得致意好款待他們。」（羅十二13）基督徒的生活乃是時常關心別人，時常有一個意識，就是以上帝為中心；一切的事情都是完全順服上帝。
二、受苦的人生
耶穌如此說：「見若愛救他的生命的，欲失落它；只是見若為著我來失落他的生命的，將要救它。」（第24節）一個跟隨主的人必須勇敢為著主來失落他的生命。在這個世上，苦難可說是咱生活的附屬品，任何人都脫離不了苦難；耶穌也曾說：「佇世間，恁有苦難。」（約十六33）但是，咱必須清楚，咱是為甚麼受苦？咱受苦的意義是甚麼？咱是為著自己的失錯受苦？或者為著主而受苦？咱若是詳細研究耶穌的一生，就要看見耶穌的一生充滿苦難，祂的人生是受苦的人生；最後祂又為著眾罪人的罪債受釘死在十字架上，失落了祂的生命，完成上帝的拯救事工；結果，上帝使祂使死裡復活。
跟隨主的腳步的人生就是受苦的人生。雖然有許多人在這個世上，為著欲爭取名聲、地位、權勢、錢財受盡許多的苦楚，他們也是在受苦。但是，跟隨主的腳步的人卻不是為著這些受苦，乃是為著基督的名受苦，為著宣揚福音而受苦，為著要引導人歸主、得著上帝的拯救而受苦。
初代教會的時代，要相信耶穌真正是不容易啊！當時的猶太人迫害教會，在羅馬帝國統治之下，時常將基督徒捉去，送到競技場，使他們與野獸搏鬥，被野獸咬死；或者將他們綁在一起再用火燒死。從【使徒行傳】的記載，也使咱看見當時的信徒真正是危機四伏，命在旦夕，他們的生命實在是朝不保夕，許多人為著基督的緣故，為著相信耶穌基督喪失生命。
到十六世紀，教會受世俗影響，漸漸走到離經叛道的情況。宗教改革家馬丁路德為著使教會不受侵蝕，為著要挽回信仰的真諦，使上帝的話顯明確實、完全使人知道，使一切的教義符合聖經，他遭受當時宗教界的責難、排斥與攻擊。他的舉動乃是為著真理而活，為著基督而活。雖然他經歷苦難，但是他堅守他對上帝的信仰。當馬丁路德在國會受審判的時候，主審官要他撤回他貼在愛登堡教堂大門的那九十五條抗議書；但是他說：「除非上帝的話使我降服，否則我不願意撤回」。他知道前面的路不容易走，且有許多苦難；他還是勇敢拒絕從人來的誘惑。為著真理，他失去自由，他幾乎走到絕境。但是主與他同在，他將他的一生完全交託主，就使教會避免落入魔鬼的圈套。
今天，要跟隨主的腳步，咱若是欲保持自己本來的形狀，不肯為著主的緣故放棄咱的享受，咱就欲失落主的賞賜。真正跟隨主腳步的人，他是認真努力遵守主的誡命。有許多困難，他必須有忍受艱苦的心志去突破。有人冷笑、有人譏刺、有人攻擊、有人阻擋，甚至有魔鬼的陷害。他都必須忍氣吞聲，也必須承受。咱要跟隨主的腳步，就必須受苦。因為咱乃是要得著生命，透過基督而受的苦難，咱的生命就更加精彩。但是當咱受著苦難的時候，咱必須有一個確信，就是勝過苦難的信心。因為主曾說：「在世間，恁有苦難，獨獨恁可放心，我已經較贏世間。」（約十六33）你肯忍受苦難嗎？你肯為著做主的工承受一些苦難嗎？主如此說：「見若為著我來失落他的生命的，將要救它。」（第24節b）。
三、重視生命價值的人生
雖然說人的肉體是父母給咱的，正如【孝經】所說：「身體髮膚受之父母」；但是咱的生命卻不是父母給咱的。人的生命並不是自產的，自己有的，人的生命乃是來自上帝，是上帝所賞賜的；人自己無法製造生命，只有從上帝承受；所以人必須珍惜生命的價值。咱必須肯定生命的價值，也重視生命的價值。
要如何肯定生命的價值呢？耶穌說：「人若得著全世界，來失落自己，損壞自己，有甚麼利益啊？」（第25節）意思是說，人若是為著要得著世界的一切，來喪失了自己的生命，或是使自己的生命遭受損壞，有甚麼利益呢？人人大概都承認財富、知識、聲望、權勢、名利是重要的。許多人為著爭取這些而頭破血流，甚至喪失了生命。但是，這些豈真正是最重要的嗎？時代的變遷，環境的改變，很容易使這些眼前的利益變成糞土。所以生命的價值並不在於得著世上的一切；乃是在於追求得著靈魂的平安與歸宿，使內心有自由、有喜樂。
【詩篇】第一篇的作者很清楚分析兩種人。一種是重視生命價值的人，他歡喜上帝的律法，暝日三思上帝的律法，結果他的生命豐盛，有如栽種在溪水邊的樹，照時結出應該有的果子，他所做的事都亨通順利；上帝也歡喜他，賜福給他，而且在審判的時候接納他。
另外一種人是沒有重視生命的價值。他天天所思所想、所做所為都違背上帝的教訓，所以這種人就如粗糠被風吹散，他無論生存在世上幾年，似乎轟轟烈烈，甚至名利雙收；卻都沒有留下甚麼值得上帝紀念的，反而是惹來上帝的怒氣。
跟隨主腳步的人就是重視生命價值的人。信徒必須把握今生短暫的生命，追求真理，追求得著上帝的歡喜。不可浪費咱的光陰與歲月於爭取這個世上的名利、權勢、地位、聲望與財富，或是享受罪惡中的快樂。咱若是重視生命的價值，咱就應該好好把握今生短暫的歲月，不但努力遵守主的教訓，並且將上帝拯救世人這種超越的愛，好的消息，趕緊報給別人知道，可使聽見的人得著上帝的拯救。
結論：諸位兄弟姊妹，咱必須勇敢起來跟隨主的腳步。看無自己，完全順服上帝；不怕艱難承受一切的苦難。為著傳揚主的福音盡力，也以咱的一生認真遵守上帝的教訓，可得著上帝的歡喜，也使咱短暫的人生過得更加有意義。
有一項非常要緊的事情，就是人信主以後，必須起來跟隨主的腳步。事實上，咱若是詳細研讀聖經，就欲發現聖經並沒有說人若相信耶穌就「夠額」了。相反的，聖經一再教訓信徒必須學習主的款式，學習主的模樣。所以一切相信耶穌的人，不分男女老幼，都必須時時刻刻跟隨主的腳步，這是主的教訓。耶穌曾說：「見若稱呼我說：『主啊、主啊』的無一盡入天國；獨獨行我在天裡的父的旨意者才會。」（太七21）。
本論：剛才咱所讀的經文，就是主所說的話。祂說到要跟隨祂的人，必須努力的方向，必須具備的條件。今天，咱欲就此段經文的內容來共同思想上帝的教訓，同時也互相勉勵，努力遵守，可得著上帝的歡喜。
一、無我的人生
耶穌如此說：「若有人愛跟我，就得看無自己，日日夯他的十字架來隨我。」（第23節）這是一句多麼有挑戰性的話！耶穌要求一切要跟隨祂的人，必須過無我的人生。耶穌所說的『看無自己』並不是消極性地否定自己，或者放棄自己的主張、意見、不去作任何的事情；耶穌所說的『看無自己』是積極性地放拺自己，以上帝為中心，不再以自己為中心。
咱有一句話說：「人不為己，天誅地滅」，人真正是看自己很重要；非常重視自己。但是，看重自己的結果會如何呢？人與人之間就為著私利起爭執、發生衝突；國與國之間就時常有戰爭，國際局勢也就日日緊張。
耶穌要求人若是欲跟隨祂就必須『看無自己』。不再重視自己，反而是只有注神於上帝。不是否認自己的存在、不是否認自己的能力、不是否認自己的知識；乃是認清楚這一切都是從上帝所賞賜，都得為上帝來使用。
在尚未信主以前，我是為著自己活著，我是為著自己賺錢，我的一切都是為我自己。相信耶穌以後，我不再為自己活著，乃是為著主而活。我不再為自己賺錢，乃是為著而上帝賺錢，所賺的錢看做是上帝的，所以不再是為自己打算，乃是看上帝的旨意。
這種『看無自己』，不是暫時性，乃是持續性。耶穌說：「日日夯他的十字架來隨我」。所以，咱欲跟隨耶穌，不是一天、兩天；或是一個月、兩個月；或是一年、兩年。乃是每一天，乃是一輩子，持續到咱人生的最後一日；在每一天咱都必須跟隨主。
耶穌特別提到『十字架』，咱每一個人都有一支『十字架』。有人是家庭有問題，有人是身體致病，就像使徒保羅說他身上有一支刺；咱都有各不相同的『十字架』。也就是說咱都有各不相同的困難與掛慮，還有阻礙。但是，要跟隨主，就必須夯自己的『十字架』。意思是咱必須克服困難，咱必須突破阻礙。使徒保羅要求主除去他身上的那支刺，主並沒有答應他；但是，主卻對他說：「有我的恩你就夠額」（林後十二9）。耶穌基督豐豐富富的恩典賞賜給他，他也日日夯他的『十字架』跟隨主，結果他說有榮耀的冕旒在等待他，將來要賞賜他。咱不可只有注目在自己的軟弱，不可只有注目在自己的困難；反而是要注神在耶穌基督。以上帝為中心，使咱每日都跟隨主的腳步。
無我的人生可說就是為主而活的人生。使徒保羅說：「我曾與基督同釘十字架，我尚且在活，不是猶原我，就是基督住於我在活。且我現今在肉體所有的活，是在於信上帝之子來活，祂曾愛我，替我獻自己。」（加二20）使徒保羅的干證使咱知道信徒不再是只有自己了；就不再為自己而活，乃是為著主而活。
所以他又如此說：「恁各人莫得顧自己的事，也得顧別人的事。」（腓二4）又說：「聖徒所欠缺的就供給他，出外人得致意好款待他們。」（羅十二13）基督徒的生活乃是時常關心別人，時常有一個意識，就是以上帝為中心；一切的事情都是完全順服上帝。
二、受苦的人生
耶穌如此說：「見若愛救他的生命的，欲失落它；只是見若為著我來失落他的生命的，將要救它。」（第24節）一個跟隨主的人必須勇敢為著主來失落他的生命。在這個世上，苦難可說是咱生活的附屬品，任何人都脫離不了苦難；耶穌也曾說：「佇世間，恁有苦難。」（約十六33）但是，咱必須清楚，咱是為甚麼受苦？咱受苦的意義是甚麼？咱是為著自己的失錯受苦？或者為著主而受苦？咱若是詳細研究耶穌的一生，就要看見耶穌的一生充滿苦難，祂的人生是受苦的人生；最後祂又為著眾罪人的罪債受釘死在十字架上，失落了祂的生命，完成上帝的拯救事工；結果，上帝使祂使死裡復活。
跟隨主的腳步的人生就是受苦的人生。雖然有許多人在這個世上，為著欲爭取名聲、地位、權勢、錢財受盡許多的苦楚，他們也是在受苦。但是，跟隨主的腳步的人卻不是為著這些受苦，乃是為著基督的名受苦，為著宣揚福音而受苦，為著要引導人歸主、得著上帝的拯救而受苦。
初代教會的時代，要相信耶穌真正是不容易啊！當時的猶太人迫害教會，在羅馬帝國統治之下，時常將基督徒捉去，送到競技場，使他們與野獸搏鬥，被野獸咬死；或者將他們綁在一起再用火燒死。從【使徒行傳】的記載，也使咱看見當時的信徒真正是危機四伏，命在旦夕，他們的生命實在是朝不保夕，許多人為著基督的緣故，為著相信耶穌基督喪失生命。
到十六世紀，教會受世俗影響，漸漸走到離經叛道的情況。宗教改革家馬丁路德為著使教會不受侵蝕，為著要挽回信仰的真諦，使上帝的話顯明確實、完全使人知道，使一切的教義符合聖經，他遭受當時宗教界的責難、排斥與攻擊。他的舉動乃是為著真理而活，為著基督而活。雖然他經歷苦難，但是他堅守他對上帝的信仰。當馬丁路德在國會受審判的時候，主審官要他撤回他貼在愛登堡教堂大門的那九十五條抗議書；但是他說：「除非上帝的話使我降服，否則我不願意撤回」。他知道前面的路不容易走，且有許多苦難；他還是勇敢拒絕從人來的誘惑。為著真理，他失去自由，他幾乎走到絕境。但是主與他同在，他將他的一生完全交託主，就使教會避免落入魔鬼的圈套。
今天，要跟隨主的腳步，咱若是欲保持自己本來的形狀，不肯為著主的緣故放棄咱的享受，咱就欲失落主的賞賜。真正跟隨主腳步的人，他是認真努力遵守主的誡命。有許多困難，他必須有忍受艱苦的心志去突破。有人冷笑、有人譏刺、有人攻擊、有人阻擋，甚至有魔鬼的陷害。他都必須忍氣吞聲，也必須承受。咱要跟隨主的腳步，就必須受苦。因為咱乃是要得著生命，透過基督而受的苦難，咱的生命就更加精彩。但是當咱受著苦難的時候，咱必須有一個確信，就是勝過苦難的信心。因為主曾說：「在世間，恁有苦難，獨獨恁可放心，我已經較贏世間。」（約十六33）你肯忍受苦難嗎？你肯為著做主的工承受一些苦難嗎？主如此說：「見若為著我來失落他的生命的，將要救它。」（第24節b）。
三、重視生命價值的人生
雖然說人的肉體是父母給咱的，正如【孝經】所說：「身體髮膚受之父母」；但是咱的生命卻不是父母給咱的。人的生命並不是自產的，自己有的，人的生命乃是來自上帝，是上帝所賞賜的；人自己無法製造生命，只有從上帝承受；所以人必須珍惜生命的價值。咱必須肯定生命的價值，也重視生命的價值。
要如何肯定生命的價值呢？耶穌說：「人若得著全世界，來失落自己，損壞自己，有甚麼利益啊？」（第25節）意思是說，人若是為著要得著世界的一切，來喪失了自己的生命，或是使自己的生命遭受損壞，有甚麼利益呢？人人大概都承認財富、知識、聲望、權勢、名利是重要的。許多人為著爭取這些而頭破血流，甚至喪失了生命。但是，這些豈真正是最重要的嗎？時代的變遷，環境的改變，很容易使這些眼前的利益變成糞土。所以生命的價值並不在於得著世上的一切；乃是在於追求得著靈魂的平安與歸宿，使內心有自由、有喜樂。
【詩篇】第一篇的作者很清楚分析兩種人。一種是重視生命價值的人，他歡喜上帝的律法，暝日三思上帝的律法，結果他的生命豐盛，有如栽種在溪水邊的樹，照時結出應該有的果子，他所做的事都亨通順利；上帝也歡喜他，賜福給他，而且在審判的時候接納他。
另外一種人是沒有重視生命的價值。他天天所思所想、所做所為都違背上帝的教訓，所以這種人就如粗糠被風吹散，他無論生存在世上幾年，似乎轟轟烈烈，甚至名利雙收；卻都沒有留下甚麼值得上帝紀念的，反而是惹來上帝的怒氣。
跟隨主腳步的人就是重視生命價值的人。信徒必須把握今生短暫的生命，追求真理，追求得著上帝的歡喜。不可浪費咱的光陰與歲月於爭取這個世上的名利、權勢、地位、聲望與財富，或是享受罪惡中的快樂。咱若是重視生命的價值，咱就應該好好把握今生短暫的歲月，不但努力遵守主的教訓，並且將上帝拯救世人這種超越的愛，好的消息，趕緊報給別人知道，可使聽見的人得著上帝的拯救。
結論：諸位兄弟姊妹，咱必須勇敢起來跟隨主的腳步。看無自己，完全順服上帝；不怕艱難承受一切的苦難。為著傳揚主的福音盡力，也以咱的一生認真遵守上帝的教訓，可得著上帝的歡喜，也使咱短暫的人生過得更加有意義。
