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彼此接納，在基督裡合一／洪崇錦牧師
作者: taian 日期: 2016-12-11 22:23
聖經：羅馬書十五章1 - 13節
親愛的弟兄姐妹平安：
相信「瞎子摸象」的故事很多人都聽過，雖有一些不同的版本，但是，這句成語就主要提醒我們：不要被自己片面的觀點所蒙蔽，以致無法看清楚、了解全部事實的真相。今天是待降節的第三個主日，我們要透過使徒保羅寫給羅馬教會的這封信，一起來學習「合一」的功課。
羅馬書15章的信息和14章一樣，仍然是在勸勉上帝的兒女們，學習彼此接納。在初代教會時期的羅馬教會，本身是一間非常特殊的教會。猶太人的基督徒和外邦人的基督徒一起敬拜上帝，一起在教會裡服事。由於生活環境、文化背景的差異，使他們的思想觀念有許多不同，彼此間難免產生磨擦、糾紛。
猶太人認為他們是上帝特別的選民，所以在宗教上有特別的優越感，而彌賽亞也是由他們而出，因此看不起外邦人的基督徒。但是，當時外邦的基督徒越來越多，他們認為猶太人的一些傳統已經過時了，而且，他們也輕視猶太人，竟然拒絕自己的救主彌賽亞。因此，認為上帝的計劃其實是要拯救外邦人的。
我們從14 章的論題看出，在羅馬教會中，似乎有猶太的基督徒，與外邦的基督徒，為著食物與守日的問題有了隔閡，持守猶太主義傳統的猶太人，會依遵守飲食條例作為個人追求的德性。歸信猶太教的外邦人，也會謹守猶太教會堂的規矩。這些人很難放棄猶太人飲食的條例。但是，其他的猶太人，就像保羅，他們認為遵守這種律法行為限制了上帝的恩典，因此會放棄一些這類的規定。很多信主的外邦人，也感覺不需要遵守這些律法，因此產生矛盾，有了隔閡，不能彼此接納；正因這兩派觀念想法的不同，導致教會內不斷有衝突、磨擦。針對他們各自的偏見，保羅在14章說明食物問題所應持守的態度之後，15章就勸勉他們要彼此接納，不分彼此，如同基督接納他們一樣。
保羅對他們說：在真理和信心方面比較穩定、堅固的人，應該幫助、扶持那些信心軟弱的弟兄姊妹，分擔他們的重擔，而不要太專心於尋求自己的滿足。因為，通常只注意自己的益處的人，是很難會去關心別人的，而這種態度會阻擋我們去服事別人。保羅的意思就是，我們不能只想到自己的益處，順著自己的欲望，而應當隨時幫助弟兄姐妹，滿足他們的需要。而當我們要滿足弟兄姐妹的需要時，也當特別的仰望上帝，以致於我們所做的可以使他們得建立。
但我們要注意的是，許多人常需要過份的放縱他們的慾望，他們才覺得滿足。如果過分放縱他們的慾望，我們就會因順從他們的愚妄變成不關心他們的救恩了。我們必須注意什麼是對他們有利益，卻不致使他們敗壞的。
「被建立」這一個詞在書信中常常看到，而且大部分是用在屬靈生命的建造，因此這裏的「建立」是指整個教會，就是建立共同的信心生活。特別是讓那些不穩定、不夠堅定的弟兄姐妹長大成熟，能成為教會中有力的肢體。
在「擔負弟兄姐妹的軟弱」這件事上，主耶穌為我們立下很好的典範。主耶穌放棄了一切屬於自己的尊榮，犧牲自己，為要服事人。祂應驗了詩篇69篇9節詩人所說的話，主耶穌心裏火熱，只想到上帝的榮耀，而且衷心願望上帝的國度得以伸張。祂專心地尋求上帝的榮耀，以至當上帝名字受到不敬虔者的羞辱時，祂的心中極為傷痛，似乎是祂自己擔當了這些羞辱。
保羅也用舊約聖經支持他的教訓的理由。目的是要避免讓信徒以為他對他們的勸勉，就是要效法基督的話，是強詞奪理。保羅說：「在聖經裡面，沒有一件事不是為教訓你們，或是為訓練你們的人生所寫的。」我們知道聖經裡面沒有一句是空洞的或無益的；同時我們了解，閱讀聖經可以在敬虔和聖潔的生命上得著長進。聖經的教導，都是我們要遵行的。不過，我們需要正確的解釋及正確的應用。
講到這裡保羅心中有一個盼望，就是盼望賜忍耐和鼓勵的上帝，能夠讓堅強的及軟弱的，外邦基督徒及猶太基督徒，有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣，彼此和諧地相處。經文說：「一心一口榮耀上帝－我們主耶穌基督的父」。敬拜、讚美、尊崇上帝，必須是心口合一的行動，不能只是外表的動作而已。
保羅引用撒母耳記下22章50節和詩篇第18篇49節，這是大衛在戰勝仇敵的時讚美上帝的話，他呼籲所有的人都來稱頌、讚美上帝。又引用申命記32章43節的前半段「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼」。保羅召呼他們要和上帝的百姓一同歡樂。因為上帝向受割禮的和未受割禮的同施憐憫，所以他們應當一同歡喜快樂，同聲讚美上帝。
弟兄姊妹，我們來想想，我們教會、我們的團契、詩班或小組的現況又是如何呢？有合一嗎？我們會不會因為自己對聖經懂得比別人多，或者認為自己的信仰很好，就輕視那些較「軟弱」的人呢？有時，我們無心的一句話，會對那些初信的弟兄姐妹造成極大的傷害。各團契、詩班間的關係，是自立山頭、各自為陣，還是彼此幫補、相互扶持呢？
其實，在一個團體中就屬靈的程度而言，可以分四種人，老人、年輕人、兒童及生病的人，我們要如何幫助各層級的人是我們需要一同努力的，保羅說：「在真理和信心方面比較穩定、堅固的人，應該幫助、扶持那些信心軟弱的弟兄姊妹，分擔他們的重擔」。
保羅大約是在主後58年寫羅馬書，雖然是那麼久以前所寫的書信，至今仍然和我們的生活有相當的關係。有學者整理出保羅對羅馬教會的信徒所講的道理，至少有三方面和我們的生活發生相對的作用。
第一、他所講的道理讓我們的眼光可以超越個人所遭遇到的難題。不管我們面對什麼樣的難題，在保羅那時代所用解決的方式，現在仍然行得通。我們也因為這個理由才盼望著我們這時代的人也會留心聽上帝的呼召，跟隨基督，在信仰共同體裡預先嚐到終末在宇宙萬物中間要實現最終合一。
第二、保羅所講的讓我們了解上帝的愛有包容的本質。祂的旨意是要容納，而不是排斥。原則上沒有任何區域、任何人能與祂的憐憫隔離。基督徒代表上帝救贖計劃中為萬民實現的合一，所以無論是個人的行為舉止或是身為信仰共同體的成員，所做所為都要符合上帝這樣的計畫。
第三、人們會因著對信仰的了解，在日常的生活中展現以基督為主的不同回應，基督徒接納那些不同信念，就是在分享上帝為宇宙萬物在終末所定和諧及安寧的計畫。
另外，從今天的經文中也讓我們學習如何過得勝的生活。經文不斷提醒我們，當效法耶穌、學習基督的榜樣。在生活中有哪些方面可以效法耶穌呢？
1.愛人：耶穌不僅愛人，祂的愛還是人難以測度的。我們雖然不必像祂一樣，擔起世人的罪到死為止，可是祂要我們用其他的方式，為別人擺上我們的生命。約翰壹書3章16節說：「基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道甚麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄姊妹犧牲生命！」耶穌的愛能在我們生命裡，以及我們所接觸的人身上行出神蹟。當我們與人分享上帝的愛時，那在我們裡面的愛也會繁延成長，求主耶穌讓祂的愛在我們身上彰顯。
2.虛己也就是謙卑：耶穌雖然是宇宙的主，祂卻自甘卑微，順服至死。我們需要謙卑，因為上主厭惡狂傲的人；他決不讓他們逃避刑罰。沒有什麼比謙卑更能讓你周圍的人注意到你，因為謙卑表現出來的讓人的感覺與一般常態是那麼不同。
3.有信心：耶穌從未懷疑過自己的身分和到這世上來的理由。祂說：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」（約14:6）即使在遭受撒但試探時，耶穌也沒有動搖或遲疑。我們必須對耶穌的身分有同樣的確信，如此才能真知道自己的身分為何。當我們知道自己是誰時，就不會搖擺不定。
4.給予：為了要讓更多人被上帝得著，耶穌獻出自己來訓練門徒。耶穌為門徒立了榜樣，是要門徒照著祂替他們做的去做。主耶穌給我們最大的禮物，就是祂的生命。「基督為你們受苦，給你們留下榜樣，為要使你們能夠跟隨他的腳步走。」（彼前2:21）當我們覺得自己沒有什麼可以給人時，上帝會供應我們所需的一切。哥林多後書9章8節說：「上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。」求主大大的供應我們，使我們也能把祂給我們的好禮物，轉送給祂帶進我們生命中的人。
5.與世界分別：耶穌在地上時，雖然活在這世界上，卻不屬於這世界；祂來是要得著世界，卻不被世界同化；祂雖與世界隔離，卻改變了他周圍的世人。這是我們很難做到的事，我們常常會因為私慾而屈就世界。求主幫助我們找到那樣的平衡，我們不能與世隔離到不問世事，但也不能行事為人與這世界一樣，以致人無法看出基督徒與世人有什麼不同。
6.順服：耶穌最令人感到驚訝的一點是，祂雖然是主，卻沒有靠自己行事。祂不停的禱告，直到得到上帝的指示後，才開始行動。我們也應該要那樣做。「說他有上帝的生命的，應該照耶穌基督的言行生活；這樣，我們才有把握說，我們有他的生命。」（約壹2:6）耶穌順服上帝，至死不移。祂做了該做的事，因為他深知祂的犧牲會帶來好結果。我們也當注視耶穌，想一想祂的經歷。祂怎樣忍受罪人的憎恨！所以我們不要灰心喪志。求主幫助我們不再倚靠自己，好使我們能夠為主而活。
7.發出生命之光：耶穌說：「我是世界的光；跟從我的，會得著生命的光，絕不會在黑暗裏走。」（約8:12）我們不想要行在黑暗裡，我們要活在光明裏。求主使我們更像基督，讓人能被主在我們裡面的光吸引。好使我們所到之處，人們都會問：「我該做什麼，才能得到與你一樣的東西？」彼得前書3章說：「有人要求你們解釋心裏的盼望，要隨時準備答辯；可是要以謙恭溫和的態度回答。」
當我們「效法耶穌」遇見艱難困苦時，我們可以從上帝的話語得安慰、盼望，並在經歷中支取力量，以至於能忍耐、得勝。當我們每天讀聖經，就能經歷上帝的安慰和幫助。保羅勸勉羅馬教會猶太人和外邦人要合一時，祂不斷地引用聖經教導猶太人要接納外邦人，從這裡我們看見基督徒合一的秘訣，就在於當我們都願意順服聖經真理時，我們就能合一。
此外，保羅也強調聖靈能使我們在苦難中有盼望，甚至將諸般喜樂、平安充滿我們的心。我們何等有福！因為在世上雖有許多挑戰與艱難，但我們並不孤單，因為耶穌都經歷過且陪我們一起走、有聖經的幫助、更有聖靈同在能把諸般喜樂、平安充滿我們的心，使我們有力量能向前邁進。
親愛的弟兄姐妹，羅馬書這段經文宣告要來的那位應驗了上帝的信實以及上帝的慈悲、憐憫，所以我們歡喜快樂迎接耶穌降臨。基督臨到讓世間關係破裂的人類恢復合一。因此，待降節對基督徒而言，就是期待及喜樂，等候及應驗的時刻。同時，我們也要學習效法耶穌，彼此接納，在基督裡合一，就像基督在我們需要憐憫時，用祂的恩惠接納我們。
弟兄姊妹，唯有當我們願意為耶穌基督的緣故，甘願放下自己的私心和偏見，用真實的愛，彼此互相擔代，互相包容、接納，在基督裡合一，上帝的名才會得著真正的榮耀。
親愛的弟兄姐妹平安：
相信「瞎子摸象」的故事很多人都聽過，雖有一些不同的版本，但是，這句成語就主要提醒我們：不要被自己片面的觀點所蒙蔽，以致無法看清楚、了解全部事實的真相。今天是待降節的第三個主日，我們要透過使徒保羅寫給羅馬教會的這封信，一起來學習「合一」的功課。
羅馬書15章的信息和14章一樣，仍然是在勸勉上帝的兒女們，學習彼此接納。在初代教會時期的羅馬教會，本身是一間非常特殊的教會。猶太人的基督徒和外邦人的基督徒一起敬拜上帝，一起在教會裡服事。由於生活環境、文化背景的差異，使他們的思想觀念有許多不同，彼此間難免產生磨擦、糾紛。
猶太人認為他們是上帝特別的選民，所以在宗教上有特別的優越感，而彌賽亞也是由他們而出，因此看不起外邦人的基督徒。但是，當時外邦的基督徒越來越多，他們認為猶太人的一些傳統已經過時了，而且，他們也輕視猶太人，竟然拒絕自己的救主彌賽亞。因此，認為上帝的計劃其實是要拯救外邦人的。
我們從14 章的論題看出，在羅馬教會中，似乎有猶太的基督徒，與外邦的基督徒，為著食物與守日的問題有了隔閡，持守猶太主義傳統的猶太人，會依遵守飲食條例作為個人追求的德性。歸信猶太教的外邦人，也會謹守猶太教會堂的規矩。這些人很難放棄猶太人飲食的條例。但是，其他的猶太人，就像保羅，他們認為遵守這種律法行為限制了上帝的恩典，因此會放棄一些這類的規定。很多信主的外邦人，也感覺不需要遵守這些律法，因此產生矛盾，有了隔閡，不能彼此接納；正因這兩派觀念想法的不同，導致教會內不斷有衝突、磨擦。針對他們各自的偏見，保羅在14章說明食物問題所應持守的態度之後，15章就勸勉他們要彼此接納，不分彼此，如同基督接納他們一樣。
保羅對他們說：在真理和信心方面比較穩定、堅固的人，應該幫助、扶持那些信心軟弱的弟兄姊妹，分擔他們的重擔，而不要太專心於尋求自己的滿足。因為，通常只注意自己的益處的人，是很難會去關心別人的，而這種態度會阻擋我們去服事別人。保羅的意思就是，我們不能只想到自己的益處，順著自己的欲望，而應當隨時幫助弟兄姐妹，滿足他們的需要。而當我們要滿足弟兄姐妹的需要時，也當特別的仰望上帝，以致於我們所做的可以使他們得建立。
但我們要注意的是，許多人常需要過份的放縱他們的慾望，他們才覺得滿足。如果過分放縱他們的慾望，我們就會因順從他們的愚妄變成不關心他們的救恩了。我們必須注意什麼是對他們有利益，卻不致使他們敗壞的。
「被建立」這一個詞在書信中常常看到，而且大部分是用在屬靈生命的建造，因此這裏的「建立」是指整個教會，就是建立共同的信心生活。特別是讓那些不穩定、不夠堅定的弟兄姐妹長大成熟，能成為教會中有力的肢體。
在「擔負弟兄姐妹的軟弱」這件事上，主耶穌為我們立下很好的典範。主耶穌放棄了一切屬於自己的尊榮，犧牲自己，為要服事人。祂應驗了詩篇69篇9節詩人所說的話，主耶穌心裏火熱，只想到上帝的榮耀，而且衷心願望上帝的國度得以伸張。祂專心地尋求上帝的榮耀，以至當上帝名字受到不敬虔者的羞辱時，祂的心中極為傷痛，似乎是祂自己擔當了這些羞辱。
保羅也用舊約聖經支持他的教訓的理由。目的是要避免讓信徒以為他對他們的勸勉，就是要效法基督的話，是強詞奪理。保羅說：「在聖經裡面，沒有一件事不是為教訓你們，或是為訓練你們的人生所寫的。」我們知道聖經裡面沒有一句是空洞的或無益的；同時我們了解，閱讀聖經可以在敬虔和聖潔的生命上得著長進。聖經的教導，都是我們要遵行的。不過，我們需要正確的解釋及正確的應用。
講到這裡保羅心中有一個盼望，就是盼望賜忍耐和鼓勵的上帝，能夠讓堅強的及軟弱的，外邦基督徒及猶太基督徒，有同樣的見解，學習基督耶穌的榜樣，彼此和諧地相處。經文說：「一心一口榮耀上帝－我們主耶穌基督的父」。敬拜、讚美、尊崇上帝，必須是心口合一的行動，不能只是外表的動作而已。
保羅引用撒母耳記下22章50節和詩篇第18篇49節，這是大衛在戰勝仇敵的時讚美上帝的話，他呼籲所有的人都來稱頌、讚美上帝。又引用申命記32章43節的前半段「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼」。保羅召呼他們要和上帝的百姓一同歡樂。因為上帝向受割禮的和未受割禮的同施憐憫，所以他們應當一同歡喜快樂，同聲讚美上帝。
弟兄姊妹，我們來想想，我們教會、我們的團契、詩班或小組的現況又是如何呢？有合一嗎？我們會不會因為自己對聖經懂得比別人多，或者認為自己的信仰很好，就輕視那些較「軟弱」的人呢？有時，我們無心的一句話，會對那些初信的弟兄姐妹造成極大的傷害。各團契、詩班間的關係，是自立山頭、各自為陣，還是彼此幫補、相互扶持呢？
其實，在一個團體中就屬靈的程度而言，可以分四種人，老人、年輕人、兒童及生病的人，我們要如何幫助各層級的人是我們需要一同努力的，保羅說：「在真理和信心方面比較穩定、堅固的人，應該幫助、扶持那些信心軟弱的弟兄姊妹，分擔他們的重擔」。
保羅大約是在主後58年寫羅馬書，雖然是那麼久以前所寫的書信，至今仍然和我們的生活有相當的關係。有學者整理出保羅對羅馬教會的信徒所講的道理，至少有三方面和我們的生活發生相對的作用。
第一、他所講的道理讓我們的眼光可以超越個人所遭遇到的難題。不管我們面對什麼樣的難題，在保羅那時代所用解決的方式，現在仍然行得通。我們也因為這個理由才盼望著我們這時代的人也會留心聽上帝的呼召，跟隨基督，在信仰共同體裡預先嚐到終末在宇宙萬物中間要實現最終合一。
第二、保羅所講的讓我們了解上帝的愛有包容的本質。祂的旨意是要容納，而不是排斥。原則上沒有任何區域、任何人能與祂的憐憫隔離。基督徒代表上帝救贖計劃中為萬民實現的合一，所以無論是個人的行為舉止或是身為信仰共同體的成員，所做所為都要符合上帝這樣的計畫。
第三、人們會因著對信仰的了解，在日常的生活中展現以基督為主的不同回應，基督徒接納那些不同信念，就是在分享上帝為宇宙萬物在終末所定和諧及安寧的計畫。
另外，從今天的經文中也讓我們學習如何過得勝的生活。經文不斷提醒我們，當效法耶穌、學習基督的榜樣。在生活中有哪些方面可以效法耶穌呢？
1.愛人：耶穌不僅愛人，祂的愛還是人難以測度的。我們雖然不必像祂一樣，擔起世人的罪到死為止，可是祂要我們用其他的方式，為別人擺上我們的生命。約翰壹書3章16節說：「基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道甚麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄姊妹犧牲生命！」耶穌的愛能在我們生命裡，以及我們所接觸的人身上行出神蹟。當我們與人分享上帝的愛時，那在我們裡面的愛也會繁延成長，求主耶穌讓祂的愛在我們身上彰顯。
2.虛己也就是謙卑：耶穌雖然是宇宙的主，祂卻自甘卑微，順服至死。我們需要謙卑，因為上主厭惡狂傲的人；他決不讓他們逃避刑罰。沒有什麼比謙卑更能讓你周圍的人注意到你，因為謙卑表現出來的讓人的感覺與一般常態是那麼不同。
3.有信心：耶穌從未懷疑過自己的身分和到這世上來的理由。祂說：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」（約14:6）即使在遭受撒但試探時，耶穌也沒有動搖或遲疑。我們必須對耶穌的身分有同樣的確信，如此才能真知道自己的身分為何。當我們知道自己是誰時，就不會搖擺不定。
4.給予：為了要讓更多人被上帝得著，耶穌獻出自己來訓練門徒。耶穌為門徒立了榜樣，是要門徒照著祂替他們做的去做。主耶穌給我們最大的禮物，就是祂的生命。「基督為你們受苦，給你們留下榜樣，為要使你們能夠跟隨他的腳步走。」（彼前2:21）當我們覺得自己沒有什麼可以給人時，上帝會供應我們所需的一切。哥林多後書9章8節說：「上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。」求主大大的供應我們，使我們也能把祂給我們的好禮物，轉送給祂帶進我們生命中的人。
5.與世界分別：耶穌在地上時，雖然活在這世界上，卻不屬於這世界；祂來是要得著世界，卻不被世界同化；祂雖與世界隔離，卻改變了他周圍的世人。這是我們很難做到的事，我們常常會因為私慾而屈就世界。求主幫助我們找到那樣的平衡，我們不能與世隔離到不問世事，但也不能行事為人與這世界一樣，以致人無法看出基督徒與世人有什麼不同。
6.順服：耶穌最令人感到驚訝的一點是，祂雖然是主，卻沒有靠自己行事。祂不停的禱告，直到得到上帝的指示後，才開始行動。我們也應該要那樣做。「說他有上帝的生命的，應該照耶穌基督的言行生活；這樣，我們才有把握說，我們有他的生命。」（約壹2:6）耶穌順服上帝，至死不移。祂做了該做的事，因為他深知祂的犧牲會帶來好結果。我們也當注視耶穌，想一想祂的經歷。祂怎樣忍受罪人的憎恨！所以我們不要灰心喪志。求主幫助我們不再倚靠自己，好使我們能夠為主而活。
7.發出生命之光：耶穌說：「我是世界的光；跟從我的，會得著生命的光，絕不會在黑暗裏走。」（約8:12）我們不想要行在黑暗裡，我們要活在光明裏。求主使我們更像基督，讓人能被主在我們裡面的光吸引。好使我們所到之處，人們都會問：「我該做什麼，才能得到與你一樣的東西？」彼得前書3章說：「有人要求你們解釋心裏的盼望，要隨時準備答辯；可是要以謙恭溫和的態度回答。」
當我們「效法耶穌」遇見艱難困苦時，我們可以從上帝的話語得安慰、盼望，並在經歷中支取力量，以至於能忍耐、得勝。當我們每天讀聖經，就能經歷上帝的安慰和幫助。保羅勸勉羅馬教會猶太人和外邦人要合一時，祂不斷地引用聖經教導猶太人要接納外邦人，從這裡我們看見基督徒合一的秘訣，就在於當我們都願意順服聖經真理時，我們就能合一。
此外，保羅也強調聖靈能使我們在苦難中有盼望，甚至將諸般喜樂、平安充滿我們的心。我們何等有福！因為在世上雖有許多挑戰與艱難，但我們並不孤單，因為耶穌都經歷過且陪我們一起走、有聖經的幫助、更有聖靈同在能把諸般喜樂、平安充滿我們的心，使我們有力量能向前邁進。
親愛的弟兄姐妹，羅馬書這段經文宣告要來的那位應驗了上帝的信實以及上帝的慈悲、憐憫，所以我們歡喜快樂迎接耶穌降臨。基督臨到讓世間關係破裂的人類恢復合一。因此，待降節對基督徒而言，就是期待及喜樂，等候及應驗的時刻。同時，我們也要學習效法耶穌，彼此接納，在基督裡合一，就像基督在我們需要憐憫時，用祂的恩惠接納我們。
弟兄姊妹，唯有當我們願意為耶穌基督的緣故，甘願放下自己的私心和偏見，用真實的愛，彼此互相擔代，互相包容、接納，在基督裡合一，上帝的名才會得著真正的榮耀。
