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作主先鋒的施洗約翰／陳文欽牧師
作者: taian 日期: 2016-12-18 01:43
聖經：約翰福音一章15-28節
從待降節到聖誕節，我們常忘記一位重要的人物，他就是作主耶穌的先鋒，為祂舖道路的施洗約翰。主耶穌曾公開稱頌說：「凡婦人所生的，沒有一個人興起大過施洗約翰。」（馬太十一：11）。耶穌的心目中，他是一位傑出的人物，從他的生活、工作和服事，知道他確實與眾不同。在新約四福音書，都記載施洗約翰的事蹟，許多時候我們忽略了施洗約翰，因為他是主耶穌降生前的一盞時代的明燈。然而明燈在太陽光面前自然暗淡失色，因此施洗約翰的名字常常被我們忽略。
根據路加福音第一章的記載，施洗約翰他是主耶穌的表哥，也就是祭司迦利亞和以利沙伯年老時所得的孩子，比耶穌早六個月出生，但是他謙卑的走在基督前頭作先鋒。並且「為主預備道路，修直祂的路。」我們知道，作先鋒的人是一個肯犧牲，淺薄名利，又願意捨己成人之美。在待降的節期裡我們要從施洗約翰一生的服事得到啟示，讓我們一起來效法他。
一、蒙選召的道路（路加福音一章13-17節）
施洗約翰的出生是出於上帝的應許，使不能生育的撒迦利亞夫婦老來得子（路一：18），天使告訴撒迦利亞他兒子「淡酒、烈酒都不可喝，在母胎裡要被聖靈充滿，他要帶領許多以色列百姓歸向上帝。」（路一：15），自幼要過拿細耳人的生活，這是終生奉獻給上帝，過聖潔的生活，並從世俗和罪惡分別出來。
一個真正清楚被神揀選蒙召的人，上帝才能使用他，我們從聖經中看到歷代聖徒如亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得、保羅......這些人聽到上帝的呼召獻身為主所用，一生順從上帝的命令，即使為主受苦、赴湯蹈火，在所不惜，施洗約翰就是如此的人。耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。」（約翰十五：16）
今天我們大家都認為傳道人是上帝的揀選，但我們忘了其實每位基督徒更是上帝的揀選。彼得前書二章9節：「惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
但願我們每一個基督徒都清楚上帝的呼召，因他用重價的恩典救贖我們，並且期盼我們的一生能為主而活，並在一切所行所做都能歸榮耀給上帝。
二、走簡樸的道路（路加福音一章80節）
施洗約翰長大了，他不求名利，不吃山珍海味，他以曠野為家，身穿的是駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜（馬太三：4）。施洗約翰效法舊約中先知以利亞的精神住在曠野，以信心倚靠、順服上帝（王下一：8）。我們看見被上帝所重用的人，都過簡樸的生活，如同保羅、佈道家宋尚節博士......，凡看重世上的享受，貪圖物質的快樂，無法走在十字架的道路上。施洗約翰吃蝗蟲野蜜，隨遇而安，乃是嚴格鍛鍊自己，學習受苦的心志，為要彰顯基督為大。
主耶穌的一生也是過簡樸生活的人，他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太8：20）「儉樸生活的真諦」這本書的作者傅士德牧師說：「儉樸是富裕時代的需要，我們這個小小的地球，承擔不起貪得無厭的消耗。」聖雄甘地說：「世界的資源足夠應付每個人的需要，但無法滿足個人的貪慾。」美國人佔世界人口的百分之四，但消耗世界上百分之三十三的資源。
我們是生存在一個貧富不均的世代，根據統計世界有超過四億六千萬人是嚴重飢餓受害者，基督徒應學習過簡樸的生活，這也是珍惜地球的資源。
三、見證者的道路（約翰福音一章15.21.23節）
先鋒者就是一位見證者，施洗約翰生來是為主耶穌作見證。他不是光，卻是為光作見證（約1：7.）。他是在曠野呼喊的聲音說：「為主預備他的道路，修直他要走的路徑！」施洗約翰不是基督，也不是先知，他來是指明基督的真像，叫人認識主耶穌是彌賽亞，而且說：「基督必興旺，自己必衰微」（約翰三：30）又見證說「這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前」(約1：15)。「我用水施洗，但有一位站在你們當中，是你們所不認識的，他在我以後要來，我就是給他解鞋帶也不配。」（約1：26-27）
從施洗約翰的生命，讓我們看到成為見證人的模範。如保羅所說：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作了你們的僕人。」（林後四：15）。親愛的兄姊，若是我們的見證偏重在「自己的身上」，使自己顯得特別重要，那這種見證是有問題。
我們常聽一些基督徒高抬自己，能醫治人、能感動人、強調自己的恩賜、才能......這是錯誤的，因為我們的驕傲已遮蓋了基督的榮耀。施洗約翰是隱藏自己，他不是這、不是那，連給主解鞋帶也不配，重要的是讓人明白耶穌基督是彌賽亞，是上帝的羔羊，是世界的真光。我們都是主的見證人，應該學習施洗約翰的謙卑、捨己、尊主為大。
四、不妥協的道路（馬太三：7-12）
施洗約翰所處的時代，以色列被羅馬帝國所統治，宗教被一群利益份子所把持，整個社會人心險惡所滲透，充滿了腐敗罪惡，他看到祭司們為錢財而收賄賂，撒都該人不相信耶穌復活，法利賽人假冒為善，希律黨是一群投機份子，利用宗教希望獲得政治上的聲望。
施洗約翰處在這種情況下，毫不猶豫說：「天國近了，你們應該悔改。」（馬太三：2）「你們這些毒蛇的種類！上帝的審判快要到了，你們以為能夠逃避嗎？要用行為證明你們已經悔改。斧頭已經擱在樹根上了，凡不結果子的樹，都要被砍掉丟在火裡。」（馬太三：7-8，10）
施洗約翰所傳的信息，直接如劍插入人心，不拐彎抹角，面對罪惡一點不留情面，他帶有屬靈的權威，有如一聲春雷，驚醒那些沉睡者的良心，所以許多人都承認他們的罪，接受他的施洗。他這種大刀闊斧的作風，走不妥協的道路，引起了屬靈的更新，為主耶穌的降生舖好了道路。因著施洗約翰的忠義直言，對希律王是逆耳，最後下令將他殺頭。
施洗約翰所做的，對今日的基督徒和教會的提醒，面對時局的變化，人心的自私，容易西瓜倚大邊，願我們成為這世代的光和鹽，並發出正義之聲。
結語：在待降節期中，藉著作主先鋒的施洗約翰的一生，啟示我們蒙召服事主的道路是一條不容易走的道路，然而在我們每一個人的身上應顯出基督的榮美，以成就上帝的旨意。今天也是教會第六次的聖禮典，願我們用感恩的心領受主耶穌豐富的恩典，及從天上來的祝福，得以力上加力，為主作美好的見證。
從待降節到聖誕節，我們常忘記一位重要的人物，他就是作主耶穌的先鋒，為祂舖道路的施洗約翰。主耶穌曾公開稱頌說：「凡婦人所生的，沒有一個人興起大過施洗約翰。」（馬太十一：11）。耶穌的心目中，他是一位傑出的人物，從他的生活、工作和服事，知道他確實與眾不同。在新約四福音書，都記載施洗約翰的事蹟，許多時候我們忽略了施洗約翰，因為他是主耶穌降生前的一盞時代的明燈。然而明燈在太陽光面前自然暗淡失色，因此施洗約翰的名字常常被我們忽略。
根據路加福音第一章的記載，施洗約翰他是主耶穌的表哥，也就是祭司迦利亞和以利沙伯年老時所得的孩子，比耶穌早六個月出生，但是他謙卑的走在基督前頭作先鋒。並且「為主預備道路，修直祂的路。」我們知道，作先鋒的人是一個肯犧牲，淺薄名利，又願意捨己成人之美。在待降的節期裡我們要從施洗約翰一生的服事得到啟示，讓我們一起來效法他。
一、蒙選召的道路（路加福音一章13-17節）
施洗約翰的出生是出於上帝的應許，使不能生育的撒迦利亞夫婦老來得子（路一：18），天使告訴撒迦利亞他兒子「淡酒、烈酒都不可喝，在母胎裡要被聖靈充滿，他要帶領許多以色列百姓歸向上帝。」（路一：15），自幼要過拿細耳人的生活，這是終生奉獻給上帝，過聖潔的生活，並從世俗和罪惡分別出來。
一個真正清楚被神揀選蒙召的人，上帝才能使用他，我們從聖經中看到歷代聖徒如亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得、保羅......這些人聽到上帝的呼召獻身為主所用，一生順從上帝的命令，即使為主受苦、赴湯蹈火，在所不惜，施洗約翰就是如此的人。耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名無論向父求什麼，他就賜給你們。」（約翰十五：16）
今天我們大家都認為傳道人是上帝的揀選，但我們忘了其實每位基督徒更是上帝的揀選。彼得前書二章9節：「惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
但願我們每一個基督徒都清楚上帝的呼召，因他用重價的恩典救贖我們，並且期盼我們的一生能為主而活，並在一切所行所做都能歸榮耀給上帝。
二、走簡樸的道路（路加福音一章80節）
施洗約翰長大了，他不求名利，不吃山珍海味，他以曠野為家，身穿的是駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜（馬太三：4）。施洗約翰效法舊約中先知以利亞的精神住在曠野，以信心倚靠、順服上帝（王下一：8）。我們看見被上帝所重用的人，都過簡樸的生活，如同保羅、佈道家宋尚節博士......，凡看重世上的享受，貪圖物質的快樂，無法走在十字架的道路上。施洗約翰吃蝗蟲野蜜，隨遇而安，乃是嚴格鍛鍊自己，學習受苦的心志，為要彰顯基督為大。
主耶穌的一生也是過簡樸生活的人，他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太8：20）「儉樸生活的真諦」這本書的作者傅士德牧師說：「儉樸是富裕時代的需要，我們這個小小的地球，承擔不起貪得無厭的消耗。」聖雄甘地說：「世界的資源足夠應付每個人的需要，但無法滿足個人的貪慾。」美國人佔世界人口的百分之四，但消耗世界上百分之三十三的資源。
我們是生存在一個貧富不均的世代，根據統計世界有超過四億六千萬人是嚴重飢餓受害者，基督徒應學習過簡樸的生活，這也是珍惜地球的資源。
三、見證者的道路（約翰福音一章15.21.23節）
先鋒者就是一位見證者，施洗約翰生來是為主耶穌作見證。他不是光，卻是為光作見證（約1：7.）。他是在曠野呼喊的聲音說：「為主預備他的道路，修直他要走的路徑！」施洗約翰不是基督，也不是先知，他來是指明基督的真像，叫人認識主耶穌是彌賽亞，而且說：「基督必興旺，自己必衰微」（約翰三：30）又見證說「這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前」(約1：15)。「我用水施洗，但有一位站在你們當中，是你們所不認識的，他在我以後要來，我就是給他解鞋帶也不配。」（約1：26-27）
從施洗約翰的生命，讓我們看到成為見證人的模範。如保羅所說：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作了你們的僕人。」（林後四：15）。親愛的兄姊，若是我們的見證偏重在「自己的身上」，使自己顯得特別重要，那這種見證是有問題。
我們常聽一些基督徒高抬自己，能醫治人、能感動人、強調自己的恩賜、才能......這是錯誤的，因為我們的驕傲已遮蓋了基督的榮耀。施洗約翰是隱藏自己，他不是這、不是那，連給主解鞋帶也不配，重要的是讓人明白耶穌基督是彌賽亞，是上帝的羔羊，是世界的真光。我們都是主的見證人，應該學習施洗約翰的謙卑、捨己、尊主為大。
四、不妥協的道路（馬太三：7-12）
施洗約翰所處的時代，以色列被羅馬帝國所統治，宗教被一群利益份子所把持，整個社會人心險惡所滲透，充滿了腐敗罪惡，他看到祭司們為錢財而收賄賂，撒都該人不相信耶穌復活，法利賽人假冒為善，希律黨是一群投機份子，利用宗教希望獲得政治上的聲望。
施洗約翰處在這種情況下，毫不猶豫說：「天國近了，你們應該悔改。」（馬太三：2）「你們這些毒蛇的種類！上帝的審判快要到了，你們以為能夠逃避嗎？要用行為證明你們已經悔改。斧頭已經擱在樹根上了，凡不結果子的樹，都要被砍掉丟在火裡。」（馬太三：7-8，10）
施洗約翰所傳的信息，直接如劍插入人心，不拐彎抹角，面對罪惡一點不留情面，他帶有屬靈的權威，有如一聲春雷，驚醒那些沉睡者的良心，所以許多人都承認他們的罪，接受他的施洗。他這種大刀闊斧的作風，走不妥協的道路，引起了屬靈的更新，為主耶穌的降生舖好了道路。因著施洗約翰的忠義直言，對希律王是逆耳，最後下令將他殺頭。
施洗約翰所做的，對今日的基督徒和教會的提醒，面對時局的變化，人心的自私，容易西瓜倚大邊，願我們成為這世代的光和鹽，並發出正義之聲。
結語：在待降節期中，藉著作主先鋒的施洗約翰的一生，啟示我們蒙召服事主的道路是一條不容易走的道路，然而在我們每一個人的身上應顯出基督的榮美，以成就上帝的旨意。今天也是教會第六次的聖禮典，願我們用感恩的心領受主耶穌豐富的恩典，及從天上來的祝福，得以力上加力，為主作美好的見證。
