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從民俗引到基督／葉明翰牧師
作者: taian 日期: 2017-10-08 00:07
聖經：希伯來1：1-3
紀錄：李慧君姊妹
台灣人是敬神民族，敬神的觀點如同舊約記載，所以不需視台灣風俗信仰與文化為世俗的魔鬼的。列祖曾教導我們如何拜神，今透過舊約一起探討如何從「民俗引到基督」，如何讓福音定根於風俗、習慣與信仰中，並讓鄉親更易接受耶穌基督為救主。我們常用西方觀點傳揚福音，在這152年期間盡心、盡意、盡力傳福音，但成效似乎不理想。152年前基督信仰尚未傳入台灣時，祖先已有自己信仰及崇拜的守護神，以前祖先是一神崇拜，祖先多來自中國福建，如漳州人崇拜開漳聖王、泉州人崇拜廣澤尊王、廣東潮州人崇拜三山國王、商人崇祀土地公、餐飲業崇祀關帝聖君、製香業崇拜九天玄女、屠宰業崇拜玄天上帝及理髮業崇拜呂祖先師，每個民族行業自古至今都敬虔地崇拜著自己的神，所以台灣人有需要或理由改變自己信仰接受外來的洋教耶穌嗎？我們應該思考祖先不接受基督福音的理由？原因可能為不敢得罪自身崇拜的神，而且是外來的神更不易接受。
一般認為基督教是外來宗教，仔細研究台灣敬神文化會發現不然，其實台灣風俗習慣、文化信仰都是根據聖經舊約而來，所以傳揚福音時可從民俗引到基督、從其已知的信仰引到其未知的基督，讓人了解耶穌非洋人、基督教非洋教，聖經更不只是洋人的經典，更是講述我們風俗習慣與信仰的經典。
台灣人敬神文化與聖經的啟示有很多述說：
一、聚落蓋廟，家家捐款
基督徒認為迷信的民間敬神文化，其實是虔誠又忠心的，如拜拜時需要的牲禮都是特別挑選且需用專屬的謝籃、到神明面前更敬虔地雙膝跪拜，這和舊約趴拜如出一轍，現在基督徒接受西方文化用坐著的方式敬拜神，這種崇拜神的方式台灣人不易接受。921地震後，美國許多教會發起募款，當我去到集集看到一座建造不久的華麗大廟宇武昌廟，因地震整個倒塌的景象，若以基督徒角度一定認為是上帝的處罰或是有人得罪上帝，但當地人卻認為還好神明頂著而降低傷亡，縱使房屋倒塌損失慘重，依然沒有抱怨神明，反而感謝神明遮蔭保守，減少人們的損傷，這是台灣人敬神的態度。反觀基督徒信仰態度呢？只要些許患難災禍就認為上帝拋棄自己且開始質疑自己的信仰甚離開上帝，由此可見台灣人敬神態度的忠心，四年後武昌廟重建得更大更好更先進，這樣的敬虔忠心不是基督徒批評的「迷信、愚蠢、拜偶像」就能改變其敬拜神明心意的。對照舊約，以色列人出埃及到曠野，上帝交代建造會幕，出埃及記25：「8廟宇是神的居所，神住在人中間又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」人們出錢出力將最好的獻給上帝，祂要與我們同在並帶領保護看顧，所以要為上帝蓋居所侍奉祂，台灣人拜神的忠心如同以色列人的敬虔。
敬虔文化如何產生呢？台灣人祖先大都為移民，到新環境開墾荒地，聚落共生，彼此照顧，守望相助，眾民安康，風調雨順，五穀豐收，這些都需神明保佑，故而捐錢蓋廟。鄉里中總有一座廟，廟前廣場成聚落活動中心，是宗教、行政及商業中心，當人有問題疑惑也會尋求神解惑相助，廟宇是神的居所，神住在人中間，此乃蓋廟目的。廟宇建地須經神啟示，詩篇132：「13因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，14說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。」台灣人蓋廟一定要筊杯，神明同意才能蓋，利未記8：4：「摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。」台灣廟前廣場也有此功能，出埃及記29：42：「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。」以色列人出埃及在曠野行走，會幕一定在其生活中心，所以會幕門口前一定要有空地行獻祭。
二、家立神壇，早晚燒香
當社區愈擴展，人們無法奔波來回侍奉神明，只好將神明請回家中，但神明只有一個，該如何做？這方法也是源於聖經教導，以前的人不論貧富都會將神明請回家中放在最重要的正廳位置拜，有人甚為此加蓋頂樓來當拜神的地方。(一)家中神像來源主要為廟裡主神分身，此觀點與聖經啟示相同，約翰16：28：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」約翰15：26：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」（二）神像需入神儀式→開光點眼→安座：入神儀式是用「飛」的活著的昆蟲注入雕刻好的神像背後，覆蓋後作法，台灣人用蒼蠅（台語ㄏㄡˊ.ㄒㄧㄣˊ）原因乃台語的ㄒㄧㄣˊ音同「神」，昆蟲注入象徵神的靈進入，有人會用更兇猛的虎頭蜂注入，代表法力愈強大，有時也因神像較大尊而放文鳥（曾引發抗議），聖經提及主耶穌是上帝，上帝只有一位，耶穌和上帝如何分別？約翰16：28：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」神只有一個，為救人類需一個身軀替我們擔當罪過與流血受死，台灣人將此形容為「分身」，約翰15：26：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」聖靈與我們同在，只有一位神如何工作呢？西方神學教導我們父、子與聖神三位一體，上帝是神為何有體呢？台灣人祖先很聰明，知道神本來只有一位但可各處去，叫分身，舊約的概念，摩西工作忙碌上帝不捨，要他設立70個長老並將他身上的靈分給他們，西方人無法理解東方人早就了解這樣的事，耶穌說我從父出來這句話就是在講「分身」，看到耶穌等同看到上帝，聖靈與我們同在就是上帝與我們同在，傳福音時，除稱讚鄉親對拜神敬虔外，還可告知很多民俗信仰是根據聖經記載。
馬太3：16：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。」聖靈像鴿子「降在」耶穌身上，如同台灣人的「入神」儀式。民間信仰的神像「入神儀式」後需「開光點眼」，將健康白雞雞冠開個洞流出血再用硃砂拌勻，用一支新筆沾顏料點眼、鼻、嘴、耳、手、腳等、用血的方式聖經也有教導，舊約提到會幕裡聖殿要侍奉上帝的物品都要經抹血、抹油，出埃及記29：「21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」出埃及記40：「9用膏油把帳幕和其中所有都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。10又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。」鄉親拜神儀式一定要入神後開光點眼，才能帶回家安座。神像安座須擇日與方位(風水)，一定放在最重要的廳頭，如同基督徒會在重要的地方讀經禱告。(三)拜神燒香：拜神一定要燒香才能通靈，舊約記載若要與神說話一定要燒香，出埃及記30：「1你要用皂莢木做一座燒香的壇。6要把壇放在法櫃前的幔子外，對法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」香的煙可將祈求傳達給上帝，是種通靈管道，聖經未傳入台灣前，人們已知拜神需用燒香方式來傳達祈求。聖經也記載製香，出埃及記30：「34耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。35你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。」所以燒香是上帝的吩咐。
另外，早晚一支香表敬虔；三支香是拜神，要有牲禮是禱告用，禮數夠神明才會聽祈求。聖經記載上帝要人們世世代代燒香敬神，不論新舊約都沒有禁止燒香，現在的基督徒為何不用燒香呢？耶穌未出世前是透過燒香傳達祈求，耶穌降生後，人們奉耶穌聖名禱告就能上達天庭，是耶穌的應許，約翰15：「16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」。
舊約提及祈求要獻牲禮，如牛羊鴿，新約不須獻祭乃因耶穌是上帝羔羊，替我們受死流寶血，奉耶穌名祈求就等同於獻祭。要感謝上帝的恩典，目前鄉親仍循舊約拜神，希伯來１：「1上帝既在古時藉眾先知多次多方地曉諭列祖，2就在這末世藉他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉他創造諸世界。3他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，坐在高天至大者的右邊。」我們很有福氣，耶穌是救主，透過耶穌救贖就能完成舊約的獻祭禮數，這是我們要傳揚的福音，從民俗引到基督使人們更易於接受基督信仰，並感受接受基督信仰不是背棄自己的神明而是認祖歸宗。
紀錄：李慧君姊妹
台灣人是敬神民族，敬神的觀點如同舊約記載，所以不需視台灣風俗信仰與文化為世俗的魔鬼的。列祖曾教導我們如何拜神，今透過舊約一起探討如何從「民俗引到基督」，如何讓福音定根於風俗、習慣與信仰中，並讓鄉親更易接受耶穌基督為救主。我們常用西方觀點傳揚福音，在這152年期間盡心、盡意、盡力傳福音，但成效似乎不理想。152年前基督信仰尚未傳入台灣時，祖先已有自己信仰及崇拜的守護神，以前祖先是一神崇拜，祖先多來自中國福建，如漳州人崇拜開漳聖王、泉州人崇拜廣澤尊王、廣東潮州人崇拜三山國王、商人崇祀土地公、餐飲業崇祀關帝聖君、製香業崇拜九天玄女、屠宰業崇拜玄天上帝及理髮業崇拜呂祖先師，每個民族行業自古至今都敬虔地崇拜著自己的神，所以台灣人有需要或理由改變自己信仰接受外來的洋教耶穌嗎？我們應該思考祖先不接受基督福音的理由？原因可能為不敢得罪自身崇拜的神，而且是外來的神更不易接受。
一般認為基督教是外來宗教，仔細研究台灣敬神文化會發現不然，其實台灣風俗習慣、文化信仰都是根據聖經舊約而來，所以傳揚福音時可從民俗引到基督、從其已知的信仰引到其未知的基督，讓人了解耶穌非洋人、基督教非洋教，聖經更不只是洋人的經典，更是講述我們風俗習慣與信仰的經典。
台灣人敬神文化與聖經的啟示有很多述說：
一、聚落蓋廟，家家捐款
基督徒認為迷信的民間敬神文化，其實是虔誠又忠心的，如拜拜時需要的牲禮都是特別挑選且需用專屬的謝籃、到神明面前更敬虔地雙膝跪拜，這和舊約趴拜如出一轍，現在基督徒接受西方文化用坐著的方式敬拜神，這種崇拜神的方式台灣人不易接受。921地震後，美國許多教會發起募款，當我去到集集看到一座建造不久的華麗大廟宇武昌廟，因地震整個倒塌的景象，若以基督徒角度一定認為是上帝的處罰或是有人得罪上帝，但當地人卻認為還好神明頂著而降低傷亡，縱使房屋倒塌損失慘重，依然沒有抱怨神明，反而感謝神明遮蔭保守，減少人們的損傷，這是台灣人敬神的態度。反觀基督徒信仰態度呢？只要些許患難災禍就認為上帝拋棄自己且開始質疑自己的信仰甚離開上帝，由此可見台灣人敬神態度的忠心，四年後武昌廟重建得更大更好更先進，這樣的敬虔忠心不是基督徒批評的「迷信、愚蠢、拜偶像」就能改變其敬拜神明心意的。對照舊約，以色列人出埃及到曠野，上帝交代建造會幕，出埃及記25：「8廟宇是神的居所，神住在人中間又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」人們出錢出力將最好的獻給上帝，祂要與我們同在並帶領保護看顧，所以要為上帝蓋居所侍奉祂，台灣人拜神的忠心如同以色列人的敬虔。
敬虔文化如何產生呢？台灣人祖先大都為移民，到新環境開墾荒地，聚落共生，彼此照顧，守望相助，眾民安康，風調雨順，五穀豐收，這些都需神明保佑，故而捐錢蓋廟。鄉里中總有一座廟，廟前廣場成聚落活動中心，是宗教、行政及商業中心，當人有問題疑惑也會尋求神解惑相助，廟宇是神的居所，神住在人中間，此乃蓋廟目的。廟宇建地須經神啟示，詩篇132：「13因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，14說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。」台灣人蓋廟一定要筊杯，神明同意才能蓋，利未記8：4：「摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。」台灣廟前廣場也有此功能，出埃及記29：42：「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。」以色列人出埃及在曠野行走，會幕一定在其生活中心，所以會幕門口前一定要有空地行獻祭。
二、家立神壇，早晚燒香
當社區愈擴展，人們無法奔波來回侍奉神明，只好將神明請回家中，但神明只有一個，該如何做？這方法也是源於聖經教導，以前的人不論貧富都會將神明請回家中放在最重要的正廳位置拜，有人甚為此加蓋頂樓來當拜神的地方。(一)家中神像來源主要為廟裡主神分身，此觀點與聖經啟示相同，約翰16：28：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」約翰15：26：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」（二）神像需入神儀式→開光點眼→安座：入神儀式是用「飛」的活著的昆蟲注入雕刻好的神像背後，覆蓋後作法，台灣人用蒼蠅（台語ㄏㄡˊ.ㄒㄧㄣˊ）原因乃台語的ㄒㄧㄣˊ音同「神」，昆蟲注入象徵神的靈進入，有人會用更兇猛的虎頭蜂注入，代表法力愈強大，有時也因神像較大尊而放文鳥（曾引發抗議），聖經提及主耶穌是上帝，上帝只有一位，耶穌和上帝如何分別？約翰16：28：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去。」神只有一個，為救人類需一個身軀替我們擔當罪過與流血受死，台灣人將此形容為「分身」，約翰15：26：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」聖靈與我們同在，只有一位神如何工作呢？西方神學教導我們父、子與聖神三位一體，上帝是神為何有體呢？台灣人祖先很聰明，知道神本來只有一位但可各處去，叫分身，舊約的概念，摩西工作忙碌上帝不捨，要他設立70個長老並將他身上的靈分給他們，西方人無法理解東方人早就了解這樣的事，耶穌說我從父出來這句話就是在講「分身」，看到耶穌等同看到上帝，聖靈與我們同在就是上帝與我們同在，傳福音時，除稱讚鄉親對拜神敬虔外，還可告知很多民俗信仰是根據聖經記載。
馬太3：16：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。」聖靈像鴿子「降在」耶穌身上，如同台灣人的「入神」儀式。民間信仰的神像「入神儀式」後需「開光點眼」，將健康白雞雞冠開個洞流出血再用硃砂拌勻，用一支新筆沾顏料點眼、鼻、嘴、耳、手、腳等、用血的方式聖經也有教導，舊約提到會幕裡聖殿要侍奉上帝的物品都要經抹血、抹油，出埃及記29：「21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。」出埃及記40：「9用膏油把帳幕和其中所有都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。10又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。」鄉親拜神儀式一定要入神後開光點眼，才能帶回家安座。神像安座須擇日與方位(風水)，一定放在最重要的廳頭，如同基督徒會在重要的地方讀經禱告。(三)拜神燒香：拜神一定要燒香才能通靈，舊約記載若要與神說話一定要燒香，出埃及記30：「1你要用皂莢木做一座燒香的壇。6要把壇放在法櫃前的幔子外，對法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」香的煙可將祈求傳達給上帝，是種通靈管道，聖經未傳入台灣前，人們已知拜神需用燒香方式來傳達祈求。聖經也記載製香，出埃及記30：「34耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。35你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裏與你相會。你們要以這香為至聖。」所以燒香是上帝的吩咐。
另外，早晚一支香表敬虔；三支香是拜神，要有牲禮是禱告用，禮數夠神明才會聽祈求。聖經記載上帝要人們世世代代燒香敬神，不論新舊約都沒有禁止燒香，現在的基督徒為何不用燒香呢？耶穌未出世前是透過燒香傳達祈求，耶穌降生後，人們奉耶穌聖名禱告就能上達天庭，是耶穌的應許，約翰15：「16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」。
舊約提及祈求要獻牲禮，如牛羊鴿，新約不須獻祭乃因耶穌是上帝羔羊，替我們受死流寶血，奉耶穌名祈求就等同於獻祭。要感謝上帝的恩典，目前鄉親仍循舊約拜神，希伯來１：「1上帝既在古時藉眾先知多次多方地曉諭列祖，2就在這末世藉他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉他創造諸世界。3他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，坐在高天至大者的右邊。」我們很有福氣，耶穌是救主，透過耶穌救贖就能完成舊約的獻祭禮數，這是我們要傳揚的福音，從民俗引到基督使人們更易於接受基督信仰，並感受接受基督信仰不是背棄自己的神明而是認祖歸宗。
