| 與天使摔跤的雅各 譚光祥傳道 |
| 經文：創卅二22-32 大綱： I. 與天使摔跤前 A. 「抓住」的生命 B. 忽視了神的應許和揀選 II. 雅各與天使摔跤 A. 抓住神的應許 B. 得蒙神的祝福 III. 與天使摔跤後 A. 「祝福」的生命 B. 認定神的應許和揀選 引言 不知道各位還記得許多年前的一齣電視劇集「香港86」嗎？裡面有個角色，很好笑的，叫陳積。這個人很勢利，時常都想賺大錢，他有句口頭禪：要「搵」，要「搵」，要「搵」住大堆錢。這個角色很受歡迎，相信是反映出不少香港人的心態。之前又有一齣劇集，叫「創世記」，裡面有個很相似的角色叫葉榮添，他常常掛在咀邊：「要實現理想，要為夢想奮鬥」，為著理想的緣故，他不借鋌而走險、不擇手段。這類型的人，只是電視人物，當然沒有甚麼問題，有時你可能在生活上有些共鳴，還會發出會心的微笑。但如果要他來作你的朋友，不知道你又願意不願意呢？可能大部份的人都不願意，還可能避之則吉，怕吃他的虧，或者怕稍不留心就給他騙了。 今天我要講的正是聖經裡類似的一個人物，叫雅各。希望能從他的一生，能看見神的愛怎樣改變他，讓他成長。每一個屬靈偉人都有他的人生轉捩點，而雅各的一生最關鍵時刻，相信是他曾經與天使摔摔跤，這件事使到他人生起了重大的變化。不過，在未了解他怎樣與天使摔跤前，我們首先要了解他的前半生，究竟是一個怎麼樣的人。
A. 「抓住」的生命 說雅各，我們必須從他的名字說起。雅各的名字的意思就是抓住。早期他的人生就「抓」。
但是要返回母家，他必須必面對二十年前的仇恨，以掃會否像二十年前所說的要殺他呢？現在正所謂進退兩難，走投無路。雅各為甚麼會落到如此地步呢？都因為他過去靠一己努力，不擇手段賺取物質福分，要為自己抓著許多的東西，今天才落得如此的光境。 親愛的弟兄姊妹，不知道我們會不會都好像雅各一樣要「抓」著許多東西。有時候，人很有趣，心裡常常會缺乏一種安全感？所以人許多時候要為自己抓住許多東西，不同的人要找著不同的東西：學識、事業、金錢、愛情、地位。有時甚至把它代替了神的位置。 例子：我自己曾經有這樣的經歷。記得十年前，自己在社會裡作事，但心裡很自卑，覺得要有一個學位才像樣。後來第一屆公開進修學院公開招生，當時很多人報名，自己很幸運又給抽到中，心裡很興奮，，就去唸了，其實自己都不知道幹嗎去唸。我當時正在做社工，我很喜歡做這一行，但卻報讀了B. A.。讀書雖然辛苦，還是跟得上，正在沾沾自喜時，有一次祈禱，神要我放棄不唸，自己那時一口便拒絕了。因為拿一個學位是我的理想，試問我怎能放棄呢？ 親愛的弟兄姊妹，你會不會有同樣的經歷，以為能擁有一些東西，便會有些依靠，就會有安全感；又或者，有些東西或事情，你是佷執著，到死不願放手呢？甚至會把它代替了神的地位呢？ B. 忽視了神的應許和揀選 另一方面，當我們去研讀雅各的事蹟時，我們不禁會問，為何雅各會這樣不擇手段去爭取利益呢？神豈不是在雅各未出生以先，已揀選了他嗎？神對利百加說：「將來大的要服事小的」（創廿五23）。利百加非常愛雅各，沒道理沒有把神的應許告訴雅各知道。既然這樣，雅各為甚麼還要用不法的途徑去爭取，要用人的方法去成全呢？我們可以知道雅各忽視了神信實的應許，不相信神權能的揀選，要不然，他就不會這樣作。 親愛的弟兄姊妹，我們今天對許多事情都執著的原因，會不會都跟雅各一樣，忘記了自己被揀選的身份。 例子：我看見許多的弟兄姊妹，為了事業的發展，往往放下作基督徒的原則，靠撒謊，甚至用一些詭詐的方法去爭取；另外有一些在學的弟兄姊妹，為了讀書的緣故，往往連教會也不上，以為把上教會的時間都用來讀書，便會考到更好的成績。這些都是忘記了自己身份的表現，這是對神祝福的應許沒有信心。今天，我們要明白，我們是信主的人，神成為了我們最終的保障和依靠，聖經說：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（詩十六4）。沒想到，雅各靠人的手段來取得祝福，到頭來只有仇恨的苦果。 II. 雅各與天使摔跤 現在雅各到了最困難時刻，在進退兩難的情況，聖經說突然有一個人來和他摔跤。現在我們讀創卅二22-32。 經文V.22-23，正說到雅各帶著妻兒來到雅博，過了雅博河，就是迦南地。他正要面對他一生中最重要的時刻，就是渡河去見他的哥哥以掃。這時候的雅各，正在憂愁和恐懼之中。他所恐懼的，仍然是二十年前仇恨，他哥哥以掃會否仍然真的要殺他呢？現在他必須要面對，夜已深，恐懼、擔憂完全濃罩著雅各的心裡。他打發了所有的人都先過去，自已卻剩下一人，正所謂舉步維艱，在絕境裡籌算。 但是突然有一個人來和他摔跤。這個神祕人究竟是甚麼身分呢？(24b)：第廿四節下指出這神祕人是「一個人」（原作「一個男人」），但雅各在第三十節卻描述他為「上帝」，他形容自己見到了神的面，何西阿先知又稱他為「天使」（何十二4）。許多的解經學者都會相信這是以人的形狀顯現的「上帝」，有些甚至稱他為在舊約顯現的基督，但聖經沒有清楚的交待，我們唯一可以肯定的就是他是上帝的代表，是耶和華的使者。 那位神秘人與雅各摔跤，很快就發現雅各是個頑強的敵人，不易擊敗。神祕人不想再和雅各糾纏下去，因此採取特殊的行動，把雅各的「大腿窩摸了一把」，雅各的大腿就扭傷了。這個時候，雅各便知道這並不是普通人，雅各雖然被「摸傷」了，仍抓著神祕人，死不放手，因為他害怕會失去得祝福的機會，他說：「你不給我祝福，我就不容你去」（卅二26），終於那神祕人給雅各祝了福，成為了他人生的轉捩點。從這件事上，我們可以向雅各學習。 A. 抓住神的應許 到了最困難的時刻，我們便必須像雅各一樣，要抓著神的祝福和應許。 其實神的使者來找雅各並不是偶然的，使者來乃是要回應雅各之前的禱告。卅二章開始，雅各作出佷好的預備去見以掃，但雅各卻發現以掃帶著四百人前來（卅二6），正所謂來者不善，聖經是這樣形容雅各：「雅各就甚懼怕，而且愁煩」（卅二7）。他正擔心以掃真的要殺他。在此絕境，雅各知道他所帶的一切財寶，或者是智謀都不能幫他，雅各唯一自救的方法，就是懇切向上帝求救(卅二9-12)。從雅各禱告的內容，我們可以發現他是抓住二十年前神在伯特利向他顯現時所說的應許。雅各說（卅二9）:「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神阿，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你」；第十二節又說：「你曾說：我必定厚待，使你的後裔如同海沙，多不可勝數」。雅各到了最危急的時候，他重新抓著神的應許，他知道神的屬性，是信實的，必會兌現祂的應許。 此外，我們要學習雅各對神祝福的執著。他死纏不放、鍥而不捨，堅持要得著祝福才讓神祕人離開。何西阿書是這樣形容雅各：他哭泣懇求（何十二5）。他這樣執著，最終他得著神的祝福。 B. 得蒙神的祝福 神怎樣祝福雅各呢？首先，神的使者在摔跤時令雅各的腿瘸了，這使他失去肉體的能力。有沒有想過神的祝福可能不是給你些甚麼，反而是拿走你一些東西，拿走一些你很自恃的東西，讓你落在一個很軟弱的境況。雅各自恃自己的能力，事實上他的能力也是很值得自恃的，天使與他摔跤，他也能勝過。但現在，若以掃追來，他連逃跑也不可能。神是要他承認自己的軟弱和無能，神要教導他今後不再憑自己的力量行事，唯有神才可成為他的倚靠。雅各終於看到自己的本相，而向神完全降服，學習專誠信賴主的恩典。這是第一個祝福。 親愛的朋友，有時我們是需要與神面對面「摔跤」。這可以幫助我們認清自本來的真面目，也可認清神的心意。 例子：還記不記得，剛才說到神要我放棄不唸那個學位課程，我怎麼也不願放棄。但我並沒有因此而拒絕親近神，每天還是用20-25分鐘時間來禱告神，希望說服神回心轉意，與神來一次摔跤。我想即使神要我全時間事奉祂，也沒有理由要我不唸書。有一個學位，不是更高尚點嗎？整整一個月時間的摔跤，心裡仍然很不願意，但終於還是降服神的帶領，那時我還是不明白神為甚麼要我放棄。當我決定放棄副修這個學位時，家母很不高興，大好前途就這樣放棄，她有時還會哭呢。但我心裡卻相信凡事都有神的美意。 從經文發現，第二個的祝福，就是神為他改名，象徵著新的開始。神祕人跟著對他說：「不要再叫雅各，要叫以色列」。這很有意義，神祕人給雅各一個新的名字，象徵新的品性和新的生命方向。但「以色列」這新名暗示那些方面的改變呢？以色列一名的意思就是「與神較力者」。神祕人跟著說：「因為你與上帝與人較力，都得了勝」(v28)。「以色列」這新名帶給他信心和盼望，既然他和上帝的使者及人搏鬥都得勝，他會勝過快要見面的以掃，以及勝過見以掃時所帶來的困難。 另一方面，神為亞伯拉罕改名，表明他會得到很多後裔，國度從他而立（創十七5-6），現在雅各如今改名為「以色列」，也正是後來亞伯拉罕後代所組成的國度的名字。這正表示雅各必然承接神對亞伯拉罕的祝福。 III. 與天使摔跤後 神祝福雅各以後，困難並沒有因此而消失，困境並沒有改變，改變的卻是雅各他自己。雅各起了很大的變化，他有了勇氣，願意去面對以掃和他自己的過錯；雅各不會只顧自己，乃身先士卒走在家人前面。以前，他讓家人首先身犯險境，有甚麼事自己可以逃走；現在他承認自己做錯事（七次俯伏），不再只是想盡辦法多抓一些，乃願意為自己所做的錯事作出補償，送給以掃許多的群畜為禮物（創卅三9-11）。最終，兩兄弟能和氣收場，雅各能得著以掃的寬恕，不單如此，還有他的迎接、擁抱和親吻。 雅各終其下半生的生命，都有很大的改變。我們可以有以下的分享。
到了晚年，他的手不再是抓，而是常常為別人「祝福」。與神摔跤後，雅各的腿雖然瘸了，但他的屬靈生命卻不斷成長，不斷地突破老我、不斷地與神相通，至終成為一個能不斷祝福人的管道。他祝福法老、祝福外邦人、祝福兒孫、祝福眾支派、祝福他的後裔、更祝福全人類、祝福所有信神的人；在他的祝福中，我們看到他屬靈生命的進步，他的祝福充滿神的公義和慈愛的特質，他以神的角度祝福十二個支派（創四十九1-27），並且預言和平君王出於猶大，也就是耶穌基督降世的預言。這和他以往有天壤之別。以前他只是為自己求，要擁有世間的一切，現在則以屬天的角度來祝福，顯明與神同在，不再顧念自己的事。 其中，有一件事是很特別的，就是後來因為饑荒的緣故，雅各整個家族要投靠到埃及（創四十七8-9）當法老問雅各時，他除了回答自己的壽數以外，就是幫法老祝福。從某個角度看，法老是王，理應由他祝福才對，為甚麼竟然由一個落難的人，去祝福一個君王呢？而法老又竟然會接受他的祝福呢？原因就是因神與雅各同在，他就可以祝福別人了。 例子：說回我的經歷，後來我才知道神為甚麼要我放棄不唸那個學位。原來過了大半年，神向我呼召要我進香港短期宣教訓練中心接受兩年的裝備。那時，我才明白神的心意，為甚麼要我放棄。第一，短宣的課程非常忙碌，根本無時間副修；第二，神既然呼召我全時間事奉祂，有沒有學位都沒有多大分別；最後，最關鍵的原因就是我母親，當她知道我要放棄工作，要義務傳道時，她非常傷心。我心裡便感謝神，因為祂把我放棄學業和放棄工作的時間拉遠了，如果是同時放棄，我相信家母會更傷心，甚至承受不了。這樣，我順服神的帶領，進入短宣，接受裝備。回想在過去八年，我帶了許多人信主，可以說是數之不盡，當中也有許多能根植教會，我之所以能祝福這些人，並不是我有甚麼學位，乃是因為神與我同在，神激勵卑微的我去尋找那些失喪的靈魂。現在我能夠成為得恩堂的傳道，能夠參與許多事工，最主要是神呼召、揀選了我，並不是我有甚麼了不起，只因神與我同在。 親愛的朋友，我們能夠清楚，我們之所以能祝福別人，並不是因我們本身的地位，學識，或財富。當然，這些如果能給主好好的運用，必能祝福別人。但是最重要的，乃是神與我們同在，我們只是成為流通的管子，把福氣賜給人。 B. 認定神的應許和揀選 當以色列的死期臨近了（創四十七29∼31），他就叫了他兒子約瑟來說，不要把他葬在埃及，要把他葬回家族墳地，就是神在伯特利應許給他的那地。這位垂死的以色列，所擔心的並不是自己的生命，反倒關注神子民的未來，因為他認定神的應許，那地是給亞伯拉罕和他後裔，直到永遠。 當雅各向約瑟交代完畢，就扶著杖頭或在床頭上敬拜神（四十七31）。這是一幅何等美麗的圖畫，他不是禱告或懇求，而是完全的安息，敬拜神，也就是單單的要神；「要神」不是要神的祝福，乃是要親近神、聽見神，因為唯有神才是我們人生最大的滿足。最後，雅各祝福完眾子之後，就收腿、斷氣，到主那裡去。 總結 從雅各的故事，我們學到甚麼呢？雅各的性格並不可愛，自私、任性、詭詐、靠一己努力賺取世界，我們可能連跟他做朋友也不想，但神對雅各卻是無條件的愛，用恩典揀選他，定意要祝福他，教導他成長，最終使他生命有所改變。雅各由「抓住」，每樣福氣都想據為己有，而變成一位「祝福」偉人。手勢：「抓住」是為自己的；「祝福」施與別人；由忽視神的揀選，到最後卻認定神永恒的應許。神就以他為開國的先河、十二支派之先祖，承繼著神向亞伯拉罕所立的約（28章）。 親愛的朋友，當雅各向法老祝福的時候，雅各說：「我寄居在世界的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日」（四十七9）。是的，雅各一生充滿辛酸，許多的痛苦都是因著他沒有行在神的路中，只是為著自己去爭取，勞勞累累，轉轉折折，最後在辛酸中才看到神的祝福。親愛的朋友，我們都是蒙神所揀選的，現在我們又是否行在神的心意中？又或者是轉轉折折，還是按著自己的心意在世間中打滾呢？我希望大家已經一早得著神為我們所預備的美好的福份，單看神是我們的保障和依靠。 |