| 老底嘉教會 譚光祥傳道 |
| 經文：啟三14-22 大綱： I. 基督向老底嘉教會的責備 A. 不冷不熱 B. 屬靈貧窮 C. 不以基督為主 II. 基督向老底嘉教會的提醒 A. 屬靈的更生 B. 熱心及悔改 III. 基督向老底嘉教會的應許 背景 主後九十五年左右，在南歐愛琴海，距小亞細亞西岸不到八十公里的拔摩孤島上，年已老邁的使徒約翰因忠於所信，為羅馬皇帝豆米仙放逐來此。被囚十八個月中，受聖靈感動，看見奇瑰宏偉、如潮湧至的異像，約翰把所見的景象和所包含的警告與鼓勵寫了下來，抄送給小亞細亞的七間教會。這些書信因為是耶穌基督的啟示，就叫做《啟示錄》。而啟示錄的內容可以用啟一19來加以概括。 “所看見的”指1章約翰所見的異象和所受的命令。 “現在的事”指2,3章給教會的信， “將來必成的事”指4至22章所記的異象。 而經文三章十四節至廿二節，正是基督吩咐約翰寫給這七間教會之一的老底嘉教會。 老底嘉：老底嘉是弗呂家西南的一座城，在羅馬亞西亞省之內，位於現今土耳其西部。西流古王安提阿古二世在主前三世紀興建此城後，用他妻子的名字命名。它位於富庶的里古河谷，在希拉波立和歌羅西附近。老底嘉在羅馬時代是弗呂家最富有的城市，以銀行機構、醫學院及紡織工業聞名於世。它是連埃及也羡慕的金融中心，各國通貨都可以在此兌換。但它的主要缺點是水源不足。 經文：「你要寫信給老底嘉教會的使者說，那為阿們的，為誠信真實見證的、在神創造萬物之上為元首的說」（啟三十四）。 基督發信給老底嘉教會時，是怎樣怎樣形容自己呢？是為阿們的，是為誠信真實見證的。阿門?原文字義是「誠心所願，實在的」。而其他的三個詞「誠信」、「真實」及「見證」均帶有同一個意思，便是基督所說的，是與事實相符。主耶穌可能估計到老底嘉教會不相信基督的責備，所以預先表明祂所講的是「事實」，是值得相信的。基督又是「在神創造之上為元首」，此句可譯作「為神創造萬物的始源」，表示了基督為創造之主，物質是祂所造的，信徒不應本末倒置地去崇尚物質，這正是教會所熟知的。 耶穌向七教會所說的話，也是向我們說的，我們應當起來為主發光；因為耶穌說，末世的教會應該是為祂發光的金燈台。
「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」(啟三15-16) 首先，主責備他們為「不冷也不熱」，我們怎樣去理解「不冷不熱」這句責備的說話呢？是否做基督徒，要不就做到最好的那位，要不就做最差的那個呢?火熱的基督徒，神當然悅納。如果做不到的話，就做一個冷冰冰的基督徒吧！甚麼屬靈的事物也不熱衷，因著我們的軟弱，神一定會照管我們。神最不喜歡的就是那些「不冷不熱」的基督徒。是否這樣解釋呢？不是，我們需要知道那時的地理背景。 拉卡斯盆地是個火山活躍的地帶，因此境內有溫泉，其中尤以離老底嘉城六哩外的希拉波立的溫泉最為壯觀，溫度高達華氏九十五度。從希拉波立到歌羅西這兩個城市，我們有三種不同溫度及功用的水：在希拉波立城的，是高溫、也是飽含碳酸鈣的溫泉，這樣的泉水一直是被看作具醫療價值的，故有「我巴不得你…或熱」，因為具有醫療價值。到了歌羅西，水已經冷而清澈，可以飲用，故有「我巴不得你或冷」。但老底嘉位於二城中間，水正是「也不冷也不熱」，因為溫度不高，沒有醫療價值，又因為泉水含高量碳酸鈣，不適宜飲用，一無是處，不知的人飲進口而發覺不對頭，立刻就要「吐出來」。換句話說，以這種溫水比喻老底嘉教會，不是指屬靈溫度，而是指出它一無是處的可憐相。難怪老底嘉教會是七間裡唯一沒被稱讚的教會。 B. 屬靈貧窮 「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的；」(啟三17) 為甚麼老底嘉教會會落入一個一無是處的境況呢？主斷續在17節說出來。原來，他們自以為很富足。 老底嘉教會是一個很富足和很自滿的教會。在主後十七年，老底嘉經歷了一場嚴重地震，損失很大；事後中央政府擬資助重建老底嘉城市；但是他們很富有，不需要政府資助。就是因為他們太富足，卻忽略了自己屬靈的境況。主耶穌在十七節指出他們其實是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」，這些都是同一種詞彙，重複表達，用作加強語氣。主耶穌用了五個有關「貧窮」的詞彙與「富足」作一強烈的對比，使他們從自以為一切都富足的境況，醒覺到自己屬靈的境況是那麼貧窮。
老底嘉這間教會，貧窮到一無是處。從啟示錄三20，我們清楚知道原因所在。原來，老底嘉教會不能為主發光，是因為他們拒絕主耶穌做他們的主，耶穌只得在門外叩門。起初我們信主時，豈不是邀請耶穌進入我們的生命，原本我們是主人，但當基督進入我們內心，耶穌就成為我們生命的主，可惜日子漸漸地過去，我們的老我要作主，慢慢地我們不但不要耶穌作我們的主，還把祂逼出教會，或每個信徒心門之外。真的很諷刺，教會原是神的殿，是主耶穌的地方，現在老底嘉教會裡沒有神；信徒也是神的殿，主耶穌住在內心，現在老底嘉教會的信徒心裡卻沒有神。 為甚麼會這樣呢？老底嘉的字意是人民的權利」或「人民的自由」。我們要小心，民主可能會導致有「民主」而沒有「神主」的危險。 例子： 曾經有一間教會在崇拜時，有個詩班員在吃口香糖，傳道人事後當然提醒他，怎知這詩班員不但沒有改過，還聯同其他詩班員一起反抗這傳道人。這群詩班員只按民意為依歸，卻沒順服過虔敬的生活。當日，以色列派了十二個探子入迦南考察，回來時，有十個人因懼怕不願入迦南，只得兩個探子願意遵守神的吩咐。這次民主的代價使到以色列人在曠野漂流了四十年。 今天，我們在生命裡若不以神為主，我們屬靈的生命就會枯萎，教會如果不以神為主，最終也會被神棄絕（吐出來）。 例子： 歐洲許多富麗堂皇的教堂，現在變成為旅遊勝地、回教寺或的士高。這些教會曾經輝煌了一段時期，曾經有許多信徒，但當教會不再以神為主時，屬靈的生命最終會枯竭，便會落得如此地步。就好像以色列人以聖殿為傲，以為神絕不棄掉他們，他們便放縱，不過敬虔的生活，神為了教導以色列人，不惜聖殿兩次被毀。這都是對教會的提醒。 II. 基督向老底嘉教會的提醒
「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」(啟三18) 主耶穌勸老底嘉教會向他買三樣東西。這有勸諭的作用，希望教會能自知不足，最終能投靠基督，有屬靈的更生。 火煉的金子－－ 該城有金融中心的地位，相當富裕。但在基督看來這些都是虛浮的。火煉的金子是指經得起考驗的屬靈豐盛。 白衣－－ 當地人普遍飼養一種長毛黑羊，出產光滑的黑羊毛。該地紡織的黑羊毛衣更名聞遐邇。「白衣」明顯與此作對比。買白衣可指神的義如同白色衣服能遮蓋羞恥和靈命的貧乏。 眼藥－－ 按兩處古籍及希臘地理學家的記載，該地的眼藥名為「弗呂家粉」，是一種多元素混合劑，用時以水調糊，塗於眼上。老底嘉教會認為自己在屬靈事上也是洞察先機，卻不知道自己屬靈事上是瞎眼的。 總括而言，「火煉的金子、白衣穿上、眼藥擦你的眼睛」他們的意義都可以從相比得出，都是向主買來更新自己的生命；「富足、赤身的羞恥不露出來、能看見」這都是改變後所得的好結果。 B. 熱心及悔改 「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19） 第19節老底嘉人那種使人厭惡的情況不能消滅基督對他們的愛；祂嚴厲的審判只是表明祂仍要在愛中引領他們悔改（參來十二4-11）。主耶穌向他們說了些很諷刺的說話，每一樣要買的東西，都是他們自恃的。但主耶穌這樣的責備不是要來奚落他們，乃是出於疼愛，並不是溺愛，所以主要責備管教他們。我們見到耶穌對教會是有所要求的。教導完之後，主要他們發熱心，並且要悔改。 「你要發熱心」──原意是燙熱，和不冷不熱正好相反。按這詞所用的時式，可譯為：你要繼續發熱心。悔改?原文字義是「悔改，悔悟」。心思意念的改變，感到自責，悔悟，悔改。 我們應該對主是熱心的，因為我們的神對我們也是熱心。「萬軍之耶和華的話臨到我說：『我為錫安心裡極其火熱。』」（亞八1-2）耶和華為祂子民心裡極其火熱，神為世人心裡火熱，差遣祂的愛子降世，釘死十字架上。耶穌在世上日以繼夜傳道、工作，幫助有需要的人，以致被誤為是顛狂的，是被鬼附的。而保羅為主的緣故也大發熱心，他說：「我們若果顛狂，是為神」（林後五13）。我們對主應當是熱心的。 例子： 曾經有一位神的僕人，他是一位福音派人士。意思是他相信聖經沒有錯誤、是神的話語，相信耶穌基督降世為我們釘死十字架上，又相信人如羊走迷了路，世界沒有盼望，惟耶穌帶來盼望；但卻不傳福音。後來他聽到救世軍的創辦人說：「他聽見一位大學講師攻擊基督教，攻擊神，這不信的說：「如果我像你們基督徒一樣，相信你們所信的，我將會日夜傳講我的信仰」。他聽了這話，醒悟過來，熱心到處傳福音。如果我們信神，應當益發熱心。
「看哪！我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」（啟三20-22） 接著在第20節是個滿有恩典的邀請。「若有人」原文是單數，所以並非邀請全教會，而是向個別枯竭了的信徒或未信主的朋友發出。「叩門」的時式表示繼續不斷的動作，神是不會輕易放棄的，主不停地呼喚人悔改歸向祂。神願與任何一個願意開門的信徒分享相交，「坐席」表示與主有生命的聯合，交通團契。 第21節，神把最高的特權賜給不配的基督徒，這裏說出前所未有極大的應許：當信徒願意邀請基督在他們短暫的人生裏進來同住，主就願意邀請任何忍耐到底的人在來世分享父所賜給祂的寶座。這應許的應驗見於二十章4至6節：當「千禧年」在歷史中出現；也見於二十二章5節新天新地裏永遠的管治。 總結 老底嘉的信徒因為生活安定，自滿自足，缺乏了屬靈的生命，也不自覺，再沒有熱誠去為主作見證。基督針對他們的弱點而責備，非常恰當，但責備背後有恩典，只要他們受管教，悔改，就能與基督同坐，享受他的豐盛和尊榮。 從這段經文，我們見到主耶穌並沒有稱讚老底嘉教會，它是七間教會裡惟一沒有被稱讚的。主耶穌的責備也見嚴厲，因為主是向一間失去了屬靈生命的教會發出責備。雖然責備嚴厲，但回轉的應許卻是極大，能與主一同作王。可見神的屬性，是一位有公義和慈愛的神。 親愛的弟兄姊妹，有時我們都會很自我滿足，以為各樣都不錯，誰知我們心裡並沒有留下一些位置給主，最終把主逼出門外。這樣，我們怎樣才不會如此，請問各位有沒有每天親近主，有靈修禱告的時間，很可能每天主都在叩門，問我們那時才與祂傾訴？我們會不會聽不見呢？（神向教會叩門，另可參考「歌五2-6」）。 |