| 福音與我 譚光祥傳道 |
| 經文：提後一8-14 大綱： 引言 假設你現在將近死亡，相信你會留下遺囑，把最重要的事情交下。不知道你的遺囑有甚麼內容？是資產的承繼權？還是有些更重要的事情須要交託呢？這些事情可能是你最掛心，最看為重要，但你卻未能完成，很想有人幫你完成。當保羅臨死時，他最掛心的是甚麼呢？他最看為重要的又是甚麼呢？今日的經文是提摩太後書一章8-14節。請大家翻開聖經。原來保羅看為最重要的是福音，他最記掛的是：究竟有沒有人承接他的衣缽？所以保羅就寫下提摩太後書勸勉提摩太為福音的緣故竭力(二15)、盡忠(四2)，如作者一般（四7），成為真正的僕人（二24）。保羅當時叮囑提摩太的，也是吩咐教會的。今日的講題是「福音與我」。 背景： 這書是保羅於主後67年第二次被囚在羅馬獄中，寫給他的徒弟、屬靈的兒子提摩太。當時政府逼害基督徒，基督教被定為非法組織，現在保羅來到，可能引起政府官員注意，捉拿他是必然的結果。保羅遭捕後，被囚在一個寒冷、黑暗的地牢，環境惡劣，深知前途黯淡，將被處決(四6)。保羅估計提摩太在牧養事上因時局的危險而信心動搖，故一方面寫信給他，堅固他；另方面他感到幾乎完全孤立(一15;四10-11)，他渴想再見提摩一面，重溫一點從人間而來的同情與了解的愛。 I. 要對福音的態度
8上你不要以給我們的主作見證為恥、也不要以我這為主被囚的為恥． 人如果對福音忠誠必然會有煩惱。首先，保羅勉勵提摩太不要以福音為恥，雖然被釘十字架的救主「在猶太為絆腳石，在外邦人為愚拙」(林前一23)。希臘文化講求智慧，十字架救贖的福音，從表面看不能滿足這些人的訴求；猶太人不信，因為祂未能照他們的期望，以民族大英雄的姿態來到世上。他只是個卑微貧窮的傳道者，到最後還羞辱地釘死在羅馬人的十字架上。十字架對猶太人和外邦人來說，都不是甚麼光榮的標記。 接著，保羅勸提摩太更不要以他的被囚為恥。提摩太如果忠於保羅的話，他就是向人承認自己效忠於一個罪犯，更何況，如果提摩太與他建立關係，則自己也可能受到株連。信福音，信到要坐牢，有甚麼光彩呢？但保羅卻清楚的指出：不當以福音為恥，反而要繼續勇敢傳揚福音（參羅一16）。 今天我們怎樣看待福音，我們會不會羞於為主作見證。 例子： 有些基督徒被叫作「基督教的特務」，為甚麼這樣稱呼他們呢？因為他們從來不會叫身邊的人知道他們是基督徒，沒有人知道他們的身份，所以叫做特務。這些信徒從來不會讓人知道他們信耶穌，不會在人面前謝飯祈禱。惟恐被人知道，便要承受作基督徒的壓力。這些信徒在生活上也不見證主，更遑論作公開佈道。 今天我們如果把福音看為至寶的話，就不會羞於為主作見證。我們會不會嘗試一些直接的佈道方法？包括街頭佈道、派單張、逐家佈道、醫院佈道…等等。
8下總要按 神的能力、與我為福音同受苦難． 保羅勉勵提摩太在消極方面，不以福音為恥，也不以保羅被囚的事為恥；在積極方面則甘心樂意為福音的緣故與保羅同受苦難。經上這樣說：「總要按 神的能力，與我為福音同受苦難」。 雖然提摩太靠著自己難以做到，可是按上帝的能力，提摩太便能夠做到。所謂按上帝的能力是指靠著上帝所賜的大能大力:「因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心」(一7）， 今天，我們在這自由的香港裡傳福音，相信傳的時候，我們不會給人打，更不會下在監裡。我們所付出的只不過是我們的時間和精神而已，最多也只不過會給人白眼，被「瘀」，極其量只不過會給人萡。其實給人萡的機會也很少，在我參加香港短宣訓練的兩年，常常到處傳福音，就從來沒有被人萡過。親愛的弟兄姊妹，我們只不過為福音的緣故付出時間和精神而已，我們是否願意呢？ II.要曉福音的大能
9 神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典．這恩典是萬古之先、在基督耶穌裏賜給我們的． 保羅恐防信徒不能積極回應福音的需要，他就提出了兩點理由推動我們去傳福音。第一點，福音是神的恩典，這恩典能激動我們熱心傳福音。保羅強調，上帝之所以救我們，又以聖召召我們，乃是按祂的旨意和思典而行。這裡的拯救是指罪得赦免和永生。人能夠得救，完全是處於被動的狀態，「我們」的得救和蒙召，都「不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典」。 在此我們可以看見耶穌基督的愛是何等的長晄高深，祂甘願為我們的罪，被釘在十字架，受盡屈辱和痛苦而死，最終為的是要拯救我們，使我們得著新的生命，免去罪的咒詛。保羅在經上這樣說：「我們若果癲狂、是為神．若果謹守、是為你們。原來基督的愛激勵我們．因我們想一人既替眾人死、眾人就都死了．並且他替眾人死、是叫那些活凓的人、不再為自己活、乃為替他們死而復活的主活」（林後五13-15）。原來基督犧牲的愛激勵他，他深深體會到神的恩典是何等的大，難怪保羅終其一生都把生命奉獻在宣教的事情上，就算受盡多少的痛苦，甚至下在監裡，或擺上生命，他都願意。 今日我們這些白白領受神的恩典的人，究竟對神的愛認識有多深呢？原來基督的愛成為我事奉祂的動力，我們所擺上的，都是為著回應神的愛。況且，經上說得很清楚，我們現在活著，乃是為替我們死而復活的主而活。讓我們能深深體會到神的愛，幫助我們踏上委身的路。 B. 能把死廢去 10 但如今藉凓我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了。他已經把死廢去、藉凓福音、將不能壞的生命彰顯出來。 這段經文有兩個動詞:廢去和彰顯。基督所完成的一項事工是已把死廢去。保羅再強調，因著基督的復活已經勝過了死亡的權勢，死的毒凢對基督徒而言不再有效──雖然肉體仍難免死亡。至於「彰顯」這個動詞，也可譯為「光照」（參林前四5），意思是，藉著復活，基督已將直到那時仍舊隱晦不明的復活的生命的性質彰顯出來了，好像明光照耀。這生命是不能朽壞的生命。 福音能把死廢去，不但如此，福音也能把永恆的生命彰顯出來，這是我們信仰的核心。相信在座的弟兄姊妹都很清楚自己的信仰，問題是我們信得有多真。如果我們真得深信有天堂地獄的話，有些信徒為甚麼會對傳福音這麼冷淡？如果我們真得相信有永恆的審判等待那些不信的人，為甚麼有些信徒又會那麼不熱衷帶領親人朋友信主呢？ 例子： 好幾年前，有些弟兄姊妹的親人相繼患病離去，當中有些還未信主。其中有一件事是很奇怪的，就是有幾位信徒強烈表示不願意牧者前往探訪他們，說穿了就是不願意把救人的福音傳給他的親人知道，為甚麼這些信徒會這樣的呢？他們為甚麼不把握最後機會去拯救他們的親人呢？我們已經講得很清楚，探訪的時候，我們首要是表示關心和慰問，有機會的時候，才傳福音，不會「hard sell」，但很可惜，這幾位信徒始終拒絕牧者的好意。這真令我百思不得其解。相反有些信徒當親人有事時，很主動來尋求幫忙，有幾位有病的親人原本是非常拒絕基督教的，但有神的憐憫，最終也能在死前數天信主。福音的能力是要把死廢去，信了主的人終於有一日，會在天家裡相遇。當我母親離世的時候，我心裡很難過，但念及他朝在天堂裡能夠再見，心裡就得著很大的安慰。 親愛的弟兄姊妹，好些時候，我們不但不傳福音，反而成為福音的難阻。讓我們把握機會把福音傳開，這福音是可以免去你的親人或朋友脫離永恆的刑罰的。 III. 要作福音的傳道 A. 必須遵命 11 我為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅。 前面提到，基督耶穌藉著福音把不能朽壞的生命彰顯出來，現在保羅隨即帶著輿奮的心情說:我為這福音奉派作傳道的、作使徒的、作師傅。其目的不是要說服提摩太深信保羅有此權柄，而是向提摩太表示他內心感激之情。像他這樣的人，竟蒙上帝將那麼神聖的使命加在他的身上！也許保羅還有另一層意思，就是現在他自己身繫囹圄，這責任便轉歸到提摩太身上了。 親愛的弟兄姊妹，大使命的頒布並不是單單給十一個門徒或保羅，乃是頒布給教會，你我都成為福音的受託者，要把福音傳給萬人。我們身為受託者必須遵命而行。 B. 願意受苦 12上 為這緣故、我也受這些苦難．然而我不以為恥．因為知道我所信的是誰 保羅為甚麼受那麼多的苦呢?是因為他奉派傳福音的緣故。保羅再次提醒提摩太，人如果要對福音盡忠，難免遭遇苦難。保羅採用複數去形容他所受的苦，表明他所受的苦實在十分沉重，也表明他所受的苦是多方面的，不僅僅是這次在羅馬的被囚，也包括他以前為福音的緣故所遭受的各樣苦難（參林後十一23-33）。雖然如此，然而他不以為恥。在第八節保羅勉勵提摩太「不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥」，現在他說，他自己也不以為福音的緣故受苦被囚為恥。言外之意是，倒以配為福音的緣故受苦為榮。所以福音的受託者必須願意受苦。 C. 深信神的保全 12下 也深信他能保全我所交付他的、〔或作他所交託我的〕直到那日。 保羅在此所強調的是我知道我所信的是誰，乃是可以信靠的主。正如他在本書二13所說的:「我們縱然失信，他仍是可信的；因為他不能背負自己」。要注意的是，保羅不僅知道他所信的是誰，也深信祂（上帝）保全我（保羅）所交付他的。保羅把他自己以及他的工作，他所建立的教會，他所親愛的眾聖徒，特別是他在靈裡所生的兒子提摩太都交在上帝手中，深信上帝能保全他所託付給他的這些貴重物件。保羅深信上帝能夠保全祂自已所交付給保羅的。 我們許多時不傳福音，往往是擔心沒有果效，負面的思想佔據了我們的心田。豈不知神必然保全我們為他所作的。人相信耶穌並不會因我們說得有多漂亮，乃是因為聖靈親自動工，叫聽的人知罪、為義、為審判、自己責備自己而至得救。所以我們傳的時候，無論得時與不得時，總要專心，到了時候，必有收成。因為我們深信神必然保全這事工。 比喻： 若有人要吃五個漢堡包才飽。現有A君請了他吃了一個包，他當然不飽，這樣A君就很憂愁地離去，如此類推，接著有B、C、D君都各自請了他吃一個漢堡包，他吃後依然未飽，這三位朋友都很憂愁地離去，後來E君都是請了他吃一個包，但一吃就飽了，E君便很開心，以為很容易便成功。其實傳福音也是這樣，若沒有之前的人做撒種，E君是不會成功的，所以聖經很清楚的告訴我們撒種的和收割的都一同歡呼快樂。（約四36-37） 借此鼓勵得恩堂的弟兄姊妹，不要在傳福音的事情上灰心，雖然我們作了很多功夫，還未見有很大的收獲，但我們深信神會保全祂的工作，到了時候，必然有很大的收成。 總結 13-14 你從我聽的那純正話語的規模、要用在基督耶穌裏的信心和愛心、常常守凓。從前所交託你的善道、你要靠凓那住在我們裏面的聖靈、牢牢的守凓。 最後讓我們用13和14節經文成為我們的總結。一起誦讀。 保羅要提摩太必須常常守著，可見保羅的意思不是要提摩太把從他那裡所聽見的真理和教訓，一字一句的重述出來，而是要行出來。不單如此，要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著，即在平日行事為人中有信心和愛心的表現，換句話說，不單用口宣講，也有行為的印證；「要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著」，即要保守自己常在基督耶穌裡，與他有親密的聯絡交通，如此才能產生信心和愛心，也才有力量常常守著保羅所聽的純正的話語。我們要記著14節的應許，我們是可以靠著聖靈的大能，而牢牢的守著。 實踐： 希望教會能夠在下年度組織一個佈道隊。功能：1.負責策劃推動全年教會的佈道方向，包括性質、對象、會否定期出外佈道…等；2.負責教會的培談事工，包括崇拜或佈道會後；3.協助教會的栽培系統。系統希望讓新朋友在主日學時間上信仰探討班或福音性研經，再加上個別做「栽培八課」。所以組員可兩個配搭，若人數足夠，隨時可開設十堂的信仰探討班或福音性研經；4.協助解答網上信仰問題和推動網上福音工作。
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