| 祂名稱為以馬內利 譚光祥傳道 |
| 經文：賽七10-16 大綱： 引言 曾經有個傳道人對自己的中醫術很自信，有一次他幫一個懹了孕的姊妹把胍，斷言這胎必定是個男孩，但到臨盆時，姊妹卻生了個女嬰。從這事可以看見人的預見是很有限的，不能全然作準，但神的預言就從來沒有落空，而且非常準確。曾經有人統計過，舊約聖經中有六十一個有關耶穌基督由出生至祂受死的預言，它們都一一應驗了，而其中四十八個預言以一字不誤地應驗的或然率竟然是是1/10157。 「他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說話、 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是 神與我們同在。）」(太一21-23)。 以上經文指出主耶穌的誕生是應驗了舊約以賽亞先知的預言(賽七14)。而以賽亞書對基督的生平有很詳盡的預言：譜系(11:1)；誕生(7:14；9:6-7；11:1)；名字(7:14；8:8；9:6；32:1；42:1)；被靈充滿(11:2；42:1；61:1-3)；工作(11:3-4；61:1-3；35:5-6；50:5-6)；溫柔(42:1-4)；受死(52:13-53:12；59:20)；復活(25:8)；再臨(63:1-6；64:1)；作王(2:2-4；11:3-16；32:1；33:17-24；65:12-19)。 今天我們會集中研討以賽亞書有關「以馬內利」的預言。相信大家都會知道「以馬內利」的意思是：神與我們同在。但未必有很多人會知道這舊約預言的背景資料，讓我們今天對這個預言作更深入的了解。 背景 以賽亞書的寫作目的是責備以色列離棄真神，崇拜偶像的弊病；並預言將來神的眷顧和拯救。這與以賽亞名字的意思是一致的：「耶和華拯救」、「耶和華是救恩」及「耶和華的救恩」。 以賽亞是主前八世紀的先知。以賽亞大部份預言著重於南國(當時以色列已分裂為南北兩國)兩大危急之時：一是在亞哈斯時代，是時北國以色列與𥱥利亞同盟，欲侵猶大；另一於希西家在位時，亞述大軍入侵。在兩次國家極危急時以賽亞均釋放極寶貴的信息，喚醒人民信靠真神。
10-13 耶和華又曉諭亞哈斯說、你向耶和華你的 神求一個兆頭•或求顯在深處、或求顯在高處。亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華。以賽亞說、大却家阿、你們當聽•你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼。 當時亞述在普勒的統領下國勢日盛，野心勃勃，不斷擴張勢力，迫近北國。當時北國的比加與𥱥利亞的利汛聯盟抵禦，並邀請南國的亞哈斯結盟抵抗，然而亞哈斯不但不參預同盟，反倒轉向亞述大獻殷勤，自願獻貢，結果北國與𥱥利亞的聯軍南下猶大邊境。 那時亞哈斯大為震驚，以賽亞力勸他靠神不要靠人，耶和華更曉諭亞哈斯說：「你向耶和華你的 神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處」(七10-11)。「求一個兆頭(sign)」的意思是「如果你不信我，那就向我求證明罷」。記號或兆頭是作為上帝能力的證據。亞哈斯竟用不試探神作藉口(v.12)，表面上一派虔敬，實際上他已決定向亞述求助，所以賽亞直斥他：「使人厭煩豈算小事，還要使我的 神厭煩麼？」(v.13)，神便自己給了亞哈斯一個兆頭，以「童女懷孕」之預言引證神的同在，惟亞哈斯不肯受勸，而致南國因此成為亞述的傀儡國，後來當亞述滅了𥱥利亞和北國時，亞述便開始侵犯南國了。 亞哈斯是一個不敬虔的王，他作王的時候拜偶像，離棄神。他鑄造巴力的像，在欣子嫩子谷燒香，甚至焚燒他的兒子為祭品（代下廿八2-4）。他曾向敘利亞的神靈獻祭(代下廿八23)，甚至還複製了那座壇，把壇放在耶路撒冷的聖殿裡（王下十六10-12）。現在大軍壓境，神不計較他的惡，主動提出幫助，這人竟然輕視神的拯救，藐視神的權能，不相信神的幫助，只相信人的辦法，試圖用人的力量去解決問題，以為靠亞述的幫助勝過靠神，最終結局卻是自食其果。 應用： 不知道當大家遇上困難的時候，你所相信的是甚麼呢？你所依靠的又是甚麼呢？亞哈斯對所有外邦神都來者不拒，甚致連把自己的兒女獻祭也在所不惜；他也相信地上的權力，見亞述強大，就向她靠攏，以為實在聰明不過。怪力亂神、人的方法他也願意去嘗試和依靠，惟獨真神他卻不看重，也不看為寶貴。今天情況也是一樣，只要人聽見甚麼廟宇靈驗、甚麼石保祐姻緣、甚麼樹、甚麼水晶可以幫到你，人就一窩蜂走去拜，水晶就算多貴也會買，正所謂「有拜錯，就無放過」！但與這些人談論耶穌，就要諸多證據，或說沒有空，諸多藉口推擋。人的心大都剛硬，不願聽真理。至於基督徒又怎樣呢？有些基督徒為了要轉運，一樣會也會求助風水，相信水晶或星座等，例如我有一個很要好的基督徒朋友，當他兒子出世時，竟然容許他的父母找相士改名，相信會帶來好處；有些想要身體強壯而去修練氣功（其實修練是很容易接觸到邪靈的），例如劉定堅（漫畫界名人）學「人電」的玩意，只要被「師父」打通穴位，便能互相醫治，甚至預測股票，以致後來給邪靈攪擾；有些為了事業有成而參加新紀元運動各式各樣的超越自我講座。許多信徒是否像亞哈斯一樣，忘記了一位以馬內利的神，能夠作我們隨時的幫助呢？. II. 以馬內利！神主動拯救！ 14-16 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕到他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。 當亞哈斯面對別國侵略時，他拒絕神的幫助，但神並沒有氣餒或放棄；亞哈斯不求兆頭，神就自己給了他一個兆頭來表示祂的拯救。「以馬內利」的含義是：神與我們同在，誰還能威脅我們呢？。 本節所用 “童女” 一字的希伯來文，有時指 “童貞女”，有時可指 “年輕的女子” ，此處的“童女懷孕生子”雖有人認為含有對當時人的意義，神要藉著這個孩子的名字，令亞哈斯得到信心，知道有神同在，而且預示在孩子長大到會說話前(八4)，威脅猶大生存的二王會要敗亡；但是馬太福音告訴了我們這個預言進一步的應驗(一23)。這個預言和神的救恩顯然不可分的。耶穌的降生才是這預言的最終應驗，因為要到祂降生後，“神與我們同在”才完全實現。馬太福音作者見證這裡所說的童女乃童貞女馬利亞的預表，耶穌基督藉聖靈成孕，由童貞女而生，完成神的救贖大功。 當人類始祖犯了罪，神與人中間便產生了很大的鴻溝，神與人的關係遭受了完全的破壞。雖然關係被罪破壞，但神並沒有就此放棄，「神要與人同在」是正本聖經一個很連貫的信息。神在伊甸園要與亞當同在，當亞當不順服並拒絕時，神卻要拯救他；當人類犯的罪極重時，神要用洪水毀滅大地，神卻為人預備救恩，預備了方舟救了挪亞一家；神要與人同在，所以揀選了以色列，當中有會幕、有聖殿，就是要表示神的同在，當以色列屢次離棄神去拜偶像，當彌賽亞主耶穌（這位神）降臨世間，具體地彰顯神要與人同在，不單如此祂要為人類贖罪，願意成為神與人的中保，最後卻是被祂的選民釘在十字架上，但神仍然沒有放棄，以色列最終在末後的日子要全家得救；神要與人同在，祂揀選了教會，祂的靈要住在教會當中，但很可惜在二千年的教會歷史，當中有許多不光彩的一頁（例如十字軍東征）；信徒屢次不順服神，甚至離開真道，但神還是用心忍耐和教導，要教會踏上成聖之路。神的心意可以用啟示錄一節經文成為總結：「看哪，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在」（啟二十一3）。 神為了與人同在，祂大發熱心，聖經是這樣形容的：「因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們•政權必擔在他的肩頭上•他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮•他必在大却的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事」（賽九6-7）。救恩是神採取主動，差派主耶穌成為神與人的中保，我們看見神主動的拯救，萬軍之耶和華大發熱心，必成就這事。 例子:父子情深─擇自《一粒麥子》，董宇正 有一位醫生述說了一個十分發人深省的事件：有許多病人來接受這位醫生的化學治療，在這麼多接受治療的病人中，有一位才五歲大的兒童，他有個特別的父親。據這位醫生所言，這位小病人的父親看起來就氣宇不凡；他每天都親自帶著他五歲大的兒子，到這位醫生工作的醫療中心來接受化學治療。他們每次進來的時候，這位父親的衣著和他那一頭濃密的頭髮，總使他顯得那麼與眾不同，而他的兒子也常帶著一張笑臉，十分討人喜歡。 有一天，這對父子又從醫生面前走過，不同的是那天孩子沒有像平常一樣戴著帽子，因此他發亮的禿頭明顯地出現在大家眼前。當醫生轉向這孩子的父親時，醫生更是驚嘆得說不出話來。只同時聽見那孩子興高采烈地說：「瞧我爸爸！」「他也剃光了頭，好讓我們看來一模一樣。他要陪我一起把頭髮長回來。」他父親在一旁微微含笑！ 醫生後來說：「那時，在我眼中，這位父親比過去顯得更加出眾。」 神就是如此地俯就我們，耶穌本有神的形象，祂有宇宙間最尊貴的氣質、榮耀與風采！但為了我們能得著祂要給我們那天上的尊嚴、榮耀與風采，祂像這位父親一樣犧牲自己的形像，來到世間為要陪伴我們一同走過人生一切的苦痛，陪伴我們走出悲情，走進永生，祂並非高高在上，面目猙獰地指責人或威脅人，祂乃是那位放下天上尊貴形像，取了人的樣式陪伴我們一同成長的神，祂願意時刻聆聽我們、幫助我們，我們豈可忽略祂這份奇妙偉大犧牲的愛呢？當我們信心、行為軟弱時，請不要忘記神仍不放棄，神仍在我們身邊，因為歷史就說明：祂是主動要與我們一起的神。 III. 以馬內利！同走人生路！ 相信任何一個人都希望有一個知己，在我們患難、灰心、失意時，他能安慰我、了解我、支持我。有些人可能在人生中出現一些好些知己，但現實告訴我們，知己也會因著環境轉變、心境轉變，而冷淡下來，你的知己可能有一天不能再成為你的知己。但是我們的主耶穌卻能永遠成為我們的知己，不論我們在那裡，經歷甚麼苦況，主耶穌都說要與我們同走天路，陪伴我們走過。 耶穌時常反覆申述「神與我們同在」的觀念。祂告訴門徒，只要有兩三個人奉祂的名聚會，那裏就會有祂的同在（太十八20）。在耶穌升天之前，祂應許門徒，祂會與他們同在，直到世界的末了（太二十八20）。耶穌也提及聖靈同在的應許，聖靈會「與你們同在，也要在你們裏面」（約十四17）。聖靈將會與他們永遠同在（16節）。歌羅西書一章27節談及神在我們心中與我們同在，那就是「基督在你們心裏成了有榮耀的盼望」。 比喻故事：足印 有個人在晚上做了一個夢。他夢到與神沿著海灘行走。而天空正在展影他每一段人生。每一個場景，他都注意到沙上有兩對腳印; 一對屬於他，另一對則屬於天父。 當播影到他生命裡最後的場景時，他回望在沙灘上的足印。他注意到在他生命的路徑多次只有一對腳印，他更注意到這段時間是他人生中最低落和最悲傷的。這實在令他感到困惑，便問天父：“主， 你說過我一旦決定跟隨你，你便與我一同走過人生的路。 但是當我最煩惱的時候，我注意到只有一對足印。我不理解為什麼我最需要𣿫的時候，你反而卻離開我？” 天父便回答：" 我寶貴，寶貴的孩子，我愛你也就不會離開你。當你受考驗和受苦的時間，你所看見的一對腳印，它是我的，是我抱著你走過人生的道路。" 總結 當我們有困難的時候，我們第一時間會尋求甚麼幫助？是一些迷信的方法？是人的勢力？請我們不要像亞哈斯一樣，忽略了以馬內利：神與我們同在。我們應當珍惜和看重，神是多麼渴望與我們同在，願意與我們同走這條人生的道路，願意作我們隨時的幫助。所以當我們陷在軟弱時、陷在苦難時、面對人際問題時、承受許多工作壓力時、或面對考試時，我們都深信神是我們惟一的倚靠，祂必定在我們身旁，作我們隨時的幫助。
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