從摩西的呼召看神怎樣建立一位事奉 |
譚光祥傳道 |
經文：出三7 － 四17。 大綱： I.教導事奉者定睛在神！ 引言 我們教會有個口號：人人有工開，就是每一個得恩堂的會友都應該有事奉的崗位。近期政府公報的失業率有輕微的上升，但我們教會的失業率卻急降，事奉的失業率相信最多只有0.1%，感謝神，我們看到越來越多的人站出來事奉，為了回應越來越多的人站出來事奉，今天所講的題目是：從摩西的呼召看神怎樣建立一位事奉者。希望藉著這篇道能幫助那些已有相當多事奉的信徒，而對那些蠢蠢欲動想承擔更重事奉崗位的人，都能起鼓勵的作用。請讀經文出埃及記三章7-10。 經文發生在約主前1500年，那時以色列民寄居埃及已有400多年，由於以色列在埃及地生養眾多，他們的勞力對法老十分有利，法老早已把以色列人劃成了一個奴隸的民族，並且在一切事上，都越發嚴厲地苦待他們（出一12-14）。以色列人在埃及已有400年的時間，這並不是一個偶然的數字。時候滿足，神現在要拯救這群以色列人離開埃及，神的心意是要摩西承擔起領袖的責任，神就親自向他顯現，呼召他成為領袖，帶領以色列人離開埃及──那為奴之地。 但當神呼召摩西時，摩西對自己的才能完全失去信心，顯示出曾經一度自滿的埃及王子，如今承認缺乏承當大任的任何條件，他看出自己乃是一無所長、一無所用的人，他不敢答應神的呼召，一連四次拒絕了神。接著，神與他之間有一段極澈底的對話，在他們的對話過程中，我們看見摩西與神坦然的相對，真情流露，有很深層的交談，漸漸地神把一位失落了的信徒，重新建立起來，最終能成為一位出色的事奉者。 I. 教導事奉者定晴在神！「耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了．他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地、就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對 神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。神說、我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。」（出三7-12） 經文裡表達了兩幅圖畫，神所看到的與摩西所看到的是完全不同的圖晝。神看到甚麼呢？神看到以色列人所受的困苦，聽見他們的哀聲，完全知道他們的苦情(出二25)，今天，神要履行祂的應許，要領他們到應許之地──流奶與蜜之迦南美地。當神呼召摩西時，摩西又看到甚麼呢？摩西看見三樣事情：1.我是甚麼人？哪有資格去見法老？哪有能力去領以色列人呢？ 很截然不同的兩幅圖畫。神所看見的事，摩西卻看不見。摩西只顧慮：我是甚麼人？現在讓我們多些了解摩西那時的處境。那時的摩西已經是八十多歲的老人家，八十歲的老人家還可以作甚麼大事呢？若環境好的，應該已經退了休，安享晚年，養孫弄兒了；但現在他還要努力作工，要放羊，跟著羊群漫山遍走，可以說是一事無成，心境顯然非常哀老。況且，八十的摩西難免老態龍鍾，可能有些風濕，行路也不可能太快，現時的摩西已經不像四十年前，血氣方剛，可以為了保護一個被欺壓的同胞而一拳就殺死一個埃及人。現在的摩西，失去了所有的信心，自卑到極點。當摩西說：「我是甚麼人」的時候，心裡充滿了多少無奈？ 所以當神呼召他的時候，他實在非常的震驚。他現在已經不是埃及的王子，他只不過是岳父的用人，是很低微的牧羊人，那有資格去見法老呢？一個蟻民怎能可以隨便的去見埃及的皇帝呢？況且，神要摩西作的事工實在太大了，現在不是要領十個或八個以色列人離開埃及，乃是要帶領二百萬以上的人離開（男子有六十萬人，連婦孺有二百萬以上──出十二37）。事工實在太大了，超出了人的能力範圍，神這樣的呼召就在匪夷所思，摩西斷然的拒絕也是人之常情。 親愛的弟兄姊妹，如果當我們站在事奉與不事奉的路口時，我們又會看見甚麼呢？我們會否看見自己不配、自己無資格，只看到自己做不來；或者只看見自己太忙，要兼顧的事情實在太多，抽不到時間；或者只看見要開很多的會議；或者只看見要承擔的事奉實在太大、太難呢？我們會看見許多事情，但會否惟獨看不見神所看見的？就是事工的需要性。現在以色列正在水深火熱之中，豈不是立時要拯救他們呢！主耶穌說：「他看見許多的人、就憐憫他們．因為他們困苦流離、如同羊沒有牧人一般」(太九:36)。今天，我們的眼目只看見自己，只看見難處，而完全看不見事工的需要性，教會不會再有人站出來事奉。 摩西的眼目只集中在自己身上，只看見難處，神就校正他的想法。神回應說：「我必與你同在」。神要摩西知道今天是神要去領以色列人，不是摩西要去領。神乃是透過摩西去領以列人出埃及，摩西不是救主，神才是救主。摩西是神手中的器皿，去成就神拯救的計劃。神要摩西定晴在神的身上，叫摩西不用驚惶，因為有神與他同在。 摩西聽見神應許要與祂同在，他立時發覺他並不太認識這位神，他要要求知道神的名字(出三13-15)，神就回應摩西說：「我是自有永有的」。神的這個答覆，在原文是一個雙關語，意思很難準確地繙譯出來；大概可譯作「我是我所是」，或「我將是那將是的」。神藉這名字顯示祂自己的絕對存在，祂作事的能力是獨立而又無限的。祂的本性是不能被任何定義所規限的，而最能表達祂的，就是祂在歷史中所彰顯的作為。因此，當神啟示這名字時，祂是要求摩西及以色列人用信心來接受祂將會為他們施行的救恩。 親愛的弟兄姊妹，我們會否好像摩西一樣不太認識神，或許只是頭腦上的認識，卻不信賴神就是那位創始成終的神。神第一步就是要摩西看見神所看見的，然後指示摩西把眼目定睛在神的身上。 II. 教導事奉者明白作工的權柄來自神！ 「摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。耶和華對摩西說、你手裏是甚麼．他說、是杖。耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。耶和華又對他說、把手放在懷裏、他就把手放在懷裏、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。耶和華說、再把手放在懷裏、他就再把手放在懷裏、及至從懷裏抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裏取些水、倒在旱地上、你從河裏取的水必在旱地上變作血。」(出四1-9) 摩西接著帶出第二個問題，他懼怕以色列不會信任他。事實上，當神呼召他回去埃及、回去拯救他的同胞時，他會有甚麼感受呢？摩西覺得他的同胞不會再相信他，四十年前當他決心去幫助他的同胞時，他們的回應是甚麼呢？回應就是──「誰立你作我們的首領和審判官呢！」（出2:14）摩西經歷這樣慘痛的教訓，以色列民可能視摩西只不過是衝動派，是一個殺人犯，壞得很徹底，他們無可能會再信任他的；況且，那裡是摩西的傷心地，他在那裡受過傷害，從他給兒子的名字就可以了解他的心境，他的兒子名叫革舜，是「趕出或放逐」的意思，或者是「在外邦作了寄居的」意思。他在那裡是被人趕逐出來的，埃及人視他為叛徒，而同胞卻不信任他，那裡是傷心地，為何還要回去呢？ 親愛的弟兄姊妹，現今香港教會事奉最大的問題就是大家彼此不能互相信任，這可能出現於同工與執事之間、傳道人與同工之間、同工與會眾之間，或者是信徒與信徒之間不能彼此信任。如果大家不能彼此信任，是很難在一起事奉的，現今摩西也是一樣。另一方面，大家在事奉中可能受過傷害，這也可能成為你再事奉的最大障礙。 於是神讓他經歷三個改變物體的神蹟，證明他是神所選立的人。第一個是把杖變蛇，然後還原為杖。抓住蛇的尾巴來拿起一條蛇，通常來說是一件危險的事！要遵照耶和華的吩咐，就要拿出勇氣和信心。蛇對埃及人來說，代表能力與生命，所以神其實在向摩西宣佈，他必然會勝過埃及人的權能。第二個是能使大痲瘋得以痊癒，以色列人認為這病是神直接的責罰，如能痊癒，就證明是神的醫治。第三個神蹟是能將尼羅河的水變為血，神藉這些神蹟解除摩西的憂慮，更藉著第三個神蹟暗示將要發生的事──日後，水變為血成為埃及人遭受的第一個災禍。 當摩西沒有信心的時候，神就賜他權柄的杖，讓他明白事奉者的權柄是來自神，他不須要理會世人的眼光，他只要知道今天是神賜他權柄去作工。今天，我們事奉的時候，是否清楚是神的心意呢？今天，我手所握的杖是誰贈與的呢？是神？還是人？還是出於自己呢？若清楚是神的心意要我承擔這事奉的話，就要勇往直前，拿出你的勇氣和信心握著蛇尾。事奉神是需要拿出你的勇氣和信心的，事奉的路途是艱難的，當中要面對很多的傷害，從來沒有人說過事奉是輕易的，但只要憑勇氣和信心拿起來的話，蛇就會變回你的杖，成為你事奉的杖，當杖被舉起的時候，紅海就會被分開，更大的難處也會解決。 III. 教導事奉者信任神是供應者！ 「摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼．現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。」（出四10-12） 摩西接著帶出第三個問題，就是當落實在事奉的過程中，他沒有足夠能力去應付。他說他沒有口才。其實許多時候，我們都會好像摩西一樣懼怕沒有能力、沒有足夠的恩賜去應付事奉，不安和憂慮攔阻了我們事奉神。 但是神要讓摩西明白神那位信實的供應者，造他口的神也能使他有口才，祂若揀選我們事奉祂，祂必然負起供應我們事奉中一切所需。後來，摩西仍然驚恐，神就為他安排了亞倫作他的代言人，然而，後來我們看見，跟百姓說話，和法老交涉全都是摩西，亞倫只是站在一旁，而且摩西說話非常有力、有條理，，一點也不像沒有口才的樣子。其實困難有時是真的存在，但有時卻是人想像出來的。人喜歡往壞處想，喜歡找困難，在事情還沒有來臨以前，就想出許多難處、困難來嚇怕自己。但是請你記著，無論你的擔憂是否事實，神是那位信實的供應者，祂必供應你一切所需，給你有足夠的恩賜去面對事奉。 列子： 當以色列人離開埃及時，神藉埃及人的手為以色列人預備了許多財寶；當行走的時候，有雲柱和火柱為他們引路；渴的時候，有磐石出水；餓的時候，有嗎哪賜下；四十年在曠野，衣服有穿破，腳上的鞋卻沒有穿破(申廿九5)。 IV. 教育事奉者不要輕慢神的呼召！ 「摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裏就歡喜。你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。你手裏要拿這杖、好行神蹟。於是摩西回到他岳父葉忒羅那裏、對他說、求你容我回去見我在埃及的弟兄、看他們還在不在。葉忒羅對摩西說、你可以平平安安的去罷。」（出四13-18） 按經文的表達，我們不明白為甚麼神會發怒，因為摩西的言詞好像也願意去，但來原文的意思是：「神啊，請你打發另一位吧！」所以在14節耶和華向摩西發怒，因為神花了這麼多的時間去準備他，用自己的能力保証差派他去見法老，領以色列人出去，這是神要做的事，但摩西竟然還是推辭。 親愛的弟兄姊妹，當神呼召我們去事奉祂的時候，很多時我們都會像摩西一樣說：「不如你選立第二位吧！第二位更合適」；又或者會說：「如果那個弟兄肯願意承擔，我就肯接這事奉啦！」但是神不喜歡祂的僕人只懂得逃避責任，神發怒了，神要摩西知道他不能輕慢神的呼召。在神軟硬兼施的情況下，摩西終於聽命於神，願意承擔這大任，帶領以色列人出埃及。其實，神是會用那些樂意服事祂的人，如果我們硬著心腸，輕慢神的呼召，最終神可能只會放棄我們。不要以為神揀選我們事奉，我們便會虧損了，其實乃是神恩待我們，使我們得著更大的賞賜。試想想如果摩西那時真的堅持拒絕神的呼召，摩西的一生就會從此改寫，可能他的下半只會是黯淡無光。 總結
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