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TVBS(2001/4/13)報導指出，台南地檢署檢察官懷疑成功大學學生違反著作權法，帶隊進入成大校園，搜索男生宿舍，查扣了十四台電腦，引起學生不滿，學生強調，大補帖滿街都是，為何只搜成功大學，不過檢方強調，只要有犯罪事實，就要辦，不是刻意拿成大 一、「速成」與「等候」的反省 主耶穌溫柔的回應說：「朋友，我要求你事奉我，而你也應允。我所要求的是盡你力量去推這石塊，而你也做到了。我可曾要求你把它推動呢？你的工作只是要推它，但你現在到我面前，竟很疲乏的說你失敗了？可是，真的失敗嗎？看吧，你的一雙手臂鍛鍊得很強壯，你直挺的背也曬得黝黑，你的手掌因一直受壓而變得厚實，你的腿也健壯了。因這些衝擊使你成長了不少，而能力超越以前。你並沒有蒙召把石塊推動，你只蒙召去順服，去鍛鍊你對我的信心便夠了。這些都是你做到的，而現在，朋友啊，是我來把石塊推動的時候了。」 所以，有人說，「推」push是Pray Until Something Happens! 禱告直到有些事情發生！這個故事是否能給你這樣的啟示？！ 當以色列人出埃及三個月時，他們來到西奈的曠野，百姓在山下安營，摩西就到山上去，因為耶和華從山上呼喚他，召他上山(出19)。 後來，到了出埃及記31章記載，百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「為我們做神像，可以在我們前面引路，因為我們不知道摩西出了甚麼事。」於是，亞倫要他們去摘下他們妻子、兒女耳上的金環，並拿來給他。亞倫就為百姓鑄了一隻牛犢，並說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。 我們總是希望，當我們需要上帝時，上帝就能立刻為我們成就。然而，就像保羅所體會的，「有一根剌加在我肉體上……為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』(林後12:7-8)」在信仰的生活中，我們常迫切地希望神能成就我們的禱告。因此，當我們這樣禱告了，交託了，我們何不放慢腳步，耐心等候神的應許。 二、「複製」與「創意」的反省 當我們"COPY"一份文件時，在文件的原稿上若有一個黑點，印出來就會有一個黑點，除非我們在"COPY"之前先把黑點除去。而這個修飾的動作就產生了一些「創意」，因為它與原稿已經有些不同，已經加入了我們的「反省」。因此，「複製」純粹是重複別人的東西；「創意」則包含了自己的思考、反省與創造力。如果「複製」是由外而內的，「創意」則是由內而外的。 有幾位日本作家，包括伊丹敬之(1999)等合編了一本名為《創新才會贏：14個個案，串連出「日本第一」真實樣貌》的書。文中分析了日本的造船、鐵路、汽車、機械、電子產業和其他的創新案例。在這本書的＜日文版編輯報告＞中編輯群們指出「關於創新，我們經常聽到有人這樣說：『日本擅於模仿、改良，卻不會創新。』」他們認為將這種說法套在日本整體的產業上，並不合適。否則日本如何在戰後40年還能活躍於國際舞台。 從這個角度來反省我們的信仰時，我們的信仰與「複製」有許多的關係。當宣教師把基督教帶到台灣，那時的台灣人我們的祖先們就得到了一份"COPY"。今天，這個信仰傳給我們，我們也得到一份"COPY"。那麼，你是按著這個"COPY"來遵守這個信仰？或是，從這裡建立自己與上帝的親密關係？ 我記得一個有關宣教師的喻道故事： 一年的時間很快就到了，宣教師坐著小船離開了小島，酋長和族人們都來到海邊送行。船走了一會兒，宣教師忽然看見一個人從海面上跑過來，追著他的船，真的嚇了一跳。哦！原來是酋長！這怎麼可能？宣教師正納悶著。酋長急忙地問宣教師說：「你之前教我的主禱文，可不可以再教我一次，因為我已經記不起來了！我只能用我的話，簡單的禱告。」宣教師看他走水面過來，被他的信心感動，說：「回去吧！就照你的方式禱告！」 信仰雖然可以教導，但信仰卻必須自己去經驗。「教導」是從外面來的，「經驗」則是從內在發出的思考、反省與創造力。所以，詩人說：「我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度」(詩119:59)。 在唐艾蒙(Edmer Towns, 1993)所著的《創新與增長：美國十大創新增長教會》中，特別把當時美國第二大教會收錄在其中，即伊利諾州南巴靈頓的「柳溪社區教會」(Willow Creek Community Church)。在這裡每週有超過1萬4千名的會眾聚會，他們的特點是具有創意的運作計劃，特別對服事觀及網羅不上教會的人有絕妙的方法。 這教會有其特別的地方，它的建築花了1千5百萬美元，佔地120英畝。它看起不像教堂，比較像行政中心，教會的景觀也像公園。他們重視禮拜的音樂選擇，希望讓非信徒能有一個舒適、沒有壓迫感的環境。禮拜堂採用戲院的座位，共可容納4650人。而牧師海比爾(Rev. Bill Hybels)的個人風格也很特殊，通常他都穿著西裝。他使用壓克力的講台，而非一般木頭的講壇，講道採雙向溝通方式，希望給人一種親切的感覺。 海比爾牧師特別指出，「他意識到許多牧師(教會)在試用柳溪的方法後失敗了。他相信之所以會失敗的原因，是因為牧師(教會)抄襲柳溪的計劃，卻沒有改變他們的態度和整個教會的策略」(頁49)。 若沒有思考、反省與再創新的能力，複製(COPY)的策略註定要失敗，而複製(COPY)的信仰則無生命的體驗。 最後，我們必須回到先前的問題：「你的信仰是"COPY"的嗎？」我們對信仰應有的態度是什麼？我認為它不是速成的，它像是「等候」一般，是需要藉著過程去體驗與反省的；而且，信仰也不是複製的，它是需要藉「思考、反省」展現「創意」的。誠如詩人所說：「我思想我所行的道，就轉步歸向你的法度」(詩119:59)。畢竟信仰是自己與上帝的關係，是需要自己去體會的！
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