|
約翰福音十四章２７－２８節；腓立比書四章４－７節
前言：
幾天前，到郵局辦理郵政劃撥手續時，由於人數眾多，顯得相當擁擠，當抽取號碼牌之後發現，需得等待三十多號才能辦理。本想打退堂鼓之際，隱約聽到站在旁邊窗口的存戶，告訴郵局人員，要將所有的定期存款解約，轉換到銀行辦理外幣存款。在好奇心的驅使下，我駐足於旁，「偷聽」存戶與郵局辦事員的對話。此時，郵局人員力勸存戶勿在定期存款未到期就全部提出，因為如此，定存利息將會損失慘重。但存戶仍不為所動，執意要全部解約，到他銀行轉換為英鎊，並辦理外幣存款的開戶手續。理由是，臺幣不斷貶值，利率節節下降，臺灣地區又受地震、颱風、水災的頻頻侵襲，如今，美國又發生了恐怖的撞機事件，戰爭極有可能一觸即發，讓人心中充滿惶恐與不安，所以，轉存英鎊才是根本之道。郵局人員在勸說無效之後，只好遵照辦理，讓他提清所有的定期存款。從存戶與行員的對話中不難看出，這位存戶心中充滿著不平安。
從郵局步行回家的路上，我的心中一直反覆思考著「萬兩黃金未為貴，一字安樂值千金。」（意為人若無法享有安樂的生活，擁抱萬兩黃金有何用，豈不知光是一個「安樂」之詞就值千金。）這句臺灣俗諺的意義。我不知這位將大筆臺幣解約換成外幣存款的人，是否明白「安樂」比「錢財」更為重要？當然，並非將臺幣轉存為外幣就是不好，畢竟這也是他試圖擺脫恐懼，尋求「平安」的自保方法和理財之道。事實上，不只這位仁兄如此，在天災人禍不斷，社會又動盪不安的情況下，人都有一種求得安全感的慾望與本能，只是因情境不同，所採取的方法不同罷了！各位兄姐，處在這不平安的世代中，您心中是否有真正的平安？
一．不平安的年代
人類進入２１世紀後，可說災禍連連，除了「人為的惡」（Human-Evil）所引發的恐怖行動、經濟蕭條、失業率攀升、政治混亂、治安敗壞外，「自然的惡」（Natural
Evil）所帶來的地震、颱風、水災、土石流，致使民眾的身家、生命、財產損失慘重，人心終日惶恐不已。當臺灣９２１地震的夢魘尚未消除時，又來了一連串名為象神、桃芝等的颱風和水災，使得臺灣受到重創，連鮮少受水患之苦的高雄地區，也於２００１年７月１１日下午傍晚時分，降下了傾盆大雨，在短短的幾個鐘頭內，整個市區幾乎成為一片汪洋，家園、車輛受損嚴重的情形，豈能以一個「慘」字了得！許多上班族還因路上積水，無法回家，受困於辦公室，成為「有家歸不得」的人。
正當殘破的家園尚未收拾好時，又來了一個稱為納莉的怪颱，滯留臺灣多天，使得整個臺灣受到嚴重的水患，到處是水鄉澤國。在此同時，因 恐怖份子的反美情緒，公元２００１年９月１１日，發動了美國世貿和五角大廈的撞機事件，而激起了美國人同仇敵愾的報復軍事行動，把世界推進了戰爭的邊緣，導致股票、房地產和美金大跌，使得原本就不景氣的世界經濟，更是雪上加霜。
早期的臺灣社會，人們見面的第一句話，幾乎都會以「吃飽了沒？」作為彼此間的問候。分手時，大都也會以「保重」或「順走」作為道別之語。受了日本和國民黨教育的影響後，才逐漸出現了「早安、午安、晚安」和「再見」之類的問候語。基本上，先前所用的「吃飽了沒？」、「保重」、「順走」等語，乃和長久處在戰亂、物質缺乏、盜匪猖狂的歷史環境有關。因此，肚皮是否飽足，體重能否保持平均，出門在外是否能夠平安走回家，便成了人們的「終極關懷」。如今，人與人見面和分手的問候語，在受到西
方文化影響的情況下，早已揚棄了「吃飽了沒？」與「保重」之類的語詞，改以「你好嗎？」和「再見」作為見面與分手時的問候語。因大家都吃得太好，營養過剩，身體過胖，不但不須「保重」，還得減肥呢！再者，因缺乏運動，使得血脂肪、尿酸、膽固醇、血糖等值過高，肝功能不正常，心血管產生病變者，大有人在。當然，一天到晚憂慮會得著癌症的人，亦不在少數。足見，現代人的確充滿著相當多的不平安！
由英國ＢＢＣ二台文化雜誌節目〈晚間節目〉製作人莎拉．杜南（Sarah Dunant），以及擔任威爾康醫學史學院醫學社會史教授的羅伊．波特（Roy
Porter）所共同合編著的《焦慮的年代》（The Age of Anxiety）一書當中指出：人類史上，惶恐不安之事經常發生，諸如第１０世紀末，歐洲人成天擔心末日降臨時，會遭受上帝嚴厲的審判，而人心中憂慮。十四世紀中旬（１３４７年），因為黑死病的侵襲，造成歐洲２５００萬人死亡的悲劇。二十世紀中旬，爆發了二次世界大戰，１９４５年大戰結束時，傷亡實難以估計。二十世紀末（１９８０年代）人類出現了被稱為二十世紀黑死病的愛滋病，更加使得人心惶惶。書上進一步提到，人類史上，不同的時代，就會有不同的焦慮，特別是在邁入２１世紀的時刻，因著時代的快速變遷，焦慮與不安顯得更加嚴重，我們可從暴力犯罪、環境惡化、性別模糊、世代差異....等現象見著，這已成為全球化的趨勢。然而相對的，人處在焦慮與沒有安全感的情況下，憂鬱症與自殺的比率便會直線上升。由此端見，現代人著實生活在高度焦慮與不安的時代中。難怪世界衛生組織（ＷＨＯ）會指出，再過幾年，全世界將會有四億人口，因處在不安的社會環境下，罹患憂鬱症。
二．平安的意義
世上的猶太教、天主教，以及基督徒見面時，皆會以「平安」作為打招呼和彼此關懷的問候語。互道平安不但是一種屬上帝家裡的人的請安「語言」，更是充滿著喚起人共同致力於與上帝、自己、他人、自然和諧相處的勸勉和祝福。
１．舊約的平安
舊約聖經希伯來文所指的「平安」（shalom），即與個人自己（詩篇三十七篇３７節；箴言三章２節；以賽亞書三十二章１７節）、人與人（創世記三十四章２１節；約書亞記九章１５節）、國與國（申命記二章２６節；約書亞記十章２１節；列王記上五章２１節；詩篇一二二篇６－７節）、神與人（詩篇八十五篇８節；耶利米書十六章５節）之間關係的「完全、健康、和諧、穩妥、安好」。然要得著如此的「平安」，除了個人的努力外，上帝的救恩與祝福乃不能或缺。（利未記二十六章６節；詩篇二十九章１１節；以賽亞書四十五章７節）質言之，在舊約當中，「平安是訂立盟約之雙方，達致和諧親密關係的理想狀況。」從以色列與上帝的關係中，我們得以見著，當以色列百姓與上帝的契約關係親密和諧時，平安就存在於他們中間；若不順從上帝而違背盟約，勢必導致關係的破壞，「平安」便會因而失去。雖然上帝再三的給予百姓「平安」的機會，但卻因罪惡導致與上帝關係的破壞，而走上聖殿被毀，百姓受擄，國家滅亡的命運。
在舊約的歷史中，由於人類的軟弱與罪惡，「完全的平安」並未達成，因此，人類無不時刻渴望著那「平安」的儘快到來。為要使人不再重蹈以色列百姓與上帝關係一再破壞的覆轍，能夠重新與上帝建立關係，上帝乃藉著先知的口預言，真正平安的日子，將隨著彌賽亞的降生而到來。
２．新約的平安
新約聖經所說的「平安」（eirene），依希臘文原意是「休息」的意思，意即衝突的結束（路加福音十四章３２節；使徒行傳十二章２０節；羅馬書十四章１９節；以弗所書四章３節），和睦的出現（哥林多前書七章１５
節）。當然，耶穌基督帶給人類的「平安」，是一種神人重新建立關係的意義，這個「平安」並非不再有張力，或是不再有任何戰爭或衝突，而是在提醒人，「彌賽亞」的平安凡人都可得，特別是要給那真正信的人。凡是接受並真正信靠的人，藉著耶穌基督的寶血與之訂立新約，就可結出聖靈的果子。如此一來，平安的記號就在他們的心中產生了。這樣的結果，猶如彼得所說：「神藉著耶穌基督傳和平的福音。」（使徒行傳十章３６節）亦如保羅所言：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙卑的心主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓立比書四章４－７節）
三．平安的功課
如上述所言，「平安」是一種「關係和諧」所帶來的結果。所謂「關係的和諧」，意即神、人、自然之間的和睦。也就是我們所常說的「仰不愧於天，俯不愧於地，立不愧於人」的坦然與和諧。惟可惜的是，當臺灣和美國相繼發生天災地變與舉世震驚的撞機事件後，人們本應回到聖經的訓示，省思「平安」的真諦，重新修補破裂的關係，塑造和諧的局面，實現「平安」的真諦才對。但眼前所見到的，卻是美國堅持「以牙還牙，以眼還眼」的報復主張，將世界推進緊張與不安的戰爭氣氛中。臺灣則竟然有人在此不安的時刻落井下石，將所發生的一連串水患，歸咎於就是因為選了一位姓陳名水扁的人當總統，才會使得整個臺灣被「水扁」得如此厲害。更讓人憂心的是，多位立法委員在災害發生後，不但不加以思考大自然災害的原因，帶領選民求得與大自然的「和解」，反而藉著國事論壇的發言機會，大肆作秀，將一切責任推給「水扁」政府。聽到這樣的論調，使得因水患之苦，本就相當不平安的臺灣，在汙蔑與指責的控訴下，更增添了不平安的氣氛。
這樣的政治現象，實有如保羅．甘迺迪（Paul Kennedy）在《邁向二十一世紀》（Towards a 21st Century）一書中所言：「世界經濟越來越集中在少數人手中，掌握在那些目光短淺、只關注下屆選舉及一時聲望的政府手裡，這些都使得政治越來越傾向於利益的交易而不致力於根本的改革。」的論述並無二致。人若只為滿足「自我」，尋求與和自己利益有關的人之「和諧」，而不致力於「神我」、「他我」、「人我」關係上的和諧，世上將永無「平安」的一天。
耶穌在受難之前，向祂所鍾愛的門徒和相信他的人，訴說「道路、真理、生命」的道理，並在許下聖靈的應許後，特別向門徒提到「平安」的功課。（參見約翰福音十四章）祂表明自己將前往父那裡去，成為人類通往上帝的橋樑，並要門徒不要擔心世上的事，因而開口向他們訴說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。」（約翰福音十四章２７－２８節）耶穌藉此表明，自己在受難與死亡之後還要再來，所為的，就是要實現上帝的應許，獻上自己成為中保，讓人能與上帝重新建立和諧的關係，實現「平安」的真諦。
結語：
在世事變化多端、人心叵測、環境污染、景氣低迷的現時代社會中，您的心中有平安嗎？或許有人極不願意看到與自己有過節的人，有人害怕戰爭的發生，有人擔心股票的一跌再跌，有人憂慮颱風來襲又再度淹水，有人對於政治、治安的敗壞而憂心忡忡，有人可能因其他的社會、環境或人為的因素而焦慮不安。然感謝上帝，在不平安的世代中，羅馬書十五章１３節所載的訓示：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂，平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」給予了我們平安的指標和盼望。
|
