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彼得前書4：7-11
在上一篇＜人生的盒子＞中，我們清楚聽見約書亞如何告白自己的信仰，他說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華」(書24:14-15)
。
經過了一個禮拜，我們是否認真地思考過這個問題？你願意把「事奉上帝」裝在你人生的盒子裡？如同約書亞把「事奉耶和華」作為一生的要務。我希望這個答案是肯定的，希望你會說：「是的，主，我願意一生事奉你！」
當我們肯定地把生命作如此的委身，我們的生命就有了明確的方向。我們會用一切的力量來實踐這個委身，用一切的恩賜來服事上帝。丹麥的神學家和哲學家索倫•齊克果(Soren
Kierkegaard, 1813-1855)，是影響二十世紀最深遠的大思想家，他曾說：「我真正缺乏的，不是該知道什麼，而是清楚明白該做什麼。最要緊的是了解自己，明白神真正要我做的是什麼……，找到我能為之生，也為之死的理想。」
一、你不要輕忽所得的恩賜
《聖經》中有一個基督徒非常熟悉的故事，是耶穌所說有關天國的比喻：「天國好比一個人要出國，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往出國去了。那領五千的隨即拿去作買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的卻在地上挖了洞，把主人的銀子藏了起來」。
後來，主人回來了，那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：「主人，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。」主人十分稱讚他。然後，那領二千的也來，說：「主人，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。」主人同樣地稱讚他的認真與努力。最後，那領一千的也來，說：「主人，我把你的一千銀子埋藏在地裏，原封不動。請看，你原來的銀子都在這裏。」雖然，他把原來的一千銀子還給了主人，主人卻非常生氣，罵他是「又惡又懶的僕人」，就把他趕出去了。(參太25:14-30;路19:11-27)
從「恩賜」的角度來看，「恩賜」是神賜給人的「禮物」，而天國是屬於「願意善用恩賜、把恩賜發揮到極致、甚至用恩賜來榮耀神的人」的。雅各書指出：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的」(雅1:17a)。恩賜是神所賜予，但每個人所領受的恩賜都不一樣，就像保羅所說：「我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」(林前7:7)。因此，我們也不需自高自傲，以為自己擁有大的恩賜，而落入「屬靈的驕傲」之中。更不需要自卑自憐，覺得自己沒有用，而自暴自棄，不冷不熱。如此，不但辜負了上帝賜下恩賜的美意，也間接拒絕了天國的邀請。
因此，重要的是，「善用你所得的恩賜」。如同保羅提醒提摩太的話：「你不要輕忽所得的恩賜……」(提前4:14a)。有一位孫神父在他名片的左上角印著他的座右銘：「一生平凡事，平凡度一生；平凡事做好，一生不平凡。」把這句話套用在恩賜上也有同樣的道理，或許，我們的恩賜很平凡，但只要我們用心付出，善用恩賜，平凡的恩賜就變得不平凡。
二、發掘你的恩賜
前些天，在壽中教育部舉辦的＜長執造就會＞中，我聽見台北靈糧堂周神助牧師的一段話，我自己有很深的感觸。他說了一個故事，大意是說：
有位信徒上了天堂，站在上帝面前。上帝問他：「你為何沒有善用你的恩賜？反而把你的『一千銀子』埋起來？」信徒忙著向上帝解釋道：「上帝啊！冤枉啊！你所說的：『一千銀子』不是我埋起來的，是我的牧師埋的！」
做為一個牧師實在有責任，也必須有這樣的敏感度去發現每個人的恩賜。但若我們自己都不了解自己的恩賜，做牧師的有時也很難幫助你。所以，如何發掘你的恩賜呢？
鮑伯•班福德(Bob Buford, 2001)，他在《人生下半場》中引用了著名的管理大師彼得•杜拉克(Peter Drucker)的建議，問我們下面兩個問題，期待幫助你我了解神所為我們預備的特別角色：
(一)你有哪些成就？(才幹)
(二)你對哪些事有很深的負擔？(憧憬、性向)
鮑伯希望我們能找到符合這兩個問題的答案，意即是你最擅長且最喜愛的工作。試著把才幹和性向配合起來，就能找到最適合的人生使命。
如果教會中每個人都能按著所得的恩賜，謙卑服事，我想這是神最美好的旨意。所以，保羅說：「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同」(羅12:3-6a)。彼得也說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀」(彼前4:10-11a)。
在人看來，恩賜似乎有大小之別，但在神看來，恩賜是相輔相成，為了共同來榮耀神，服事祂的教會和百姓。【表演：正如三條不一樣長的繩子，在相輔相成的關係中，卻成了同樣的長度。如同恩賜雖各不相同，但在神的眼中，它們的價值都是一樣的。】因為不論恩賜如何，只要你善用它，主必要稱讚你，也要與你同享祂的榮耀。
三、以恩賜來服事
彼得前書4:10a提到：「各人要照所得的恩賜彼此服事」，在前一節則說：「你們要互相款待，不發怨言」(彼前4:9)。不論是服事神，或是服事人，彼得都指出服事的重要關鍵與態度，是「照所得的恩賜彼此服事」，「不發怨言」。
今天，我們的教會正朝著以恩賜服事的方向前進，我們不是在高舉任何人，我們是為了榮耀上帝。我也希望邀請每一位弟兄姊妹，都來參與這樣的服事。
在每個主日，我們為了禮拜的秩序與莊嚴，安排司會人員。為了使用音樂來敬拜，安排司琴人員。為了活化禮拜的空間，安排插花人員。為了歡迎每位參加的信徒及來賓，安排招待人員。為了奉獻的秩序，安排司獻人員。為了聲光的效果，安排了控制人員。為了不同語言的需要，安排了翻譯人員。為了屬靈的需要，安排每主日的講員……等。甚至為了社區服務的需要，安排了許多位的老師。為了網路事工的推展，安排了網站維護人員。每個人都在為上帝的教會做最大的努力，今天教會的進步，是因為每個人都在動，沒有人在站著觀望。
有人以「船」來形容教會，第一種教會是像「觀光船」。記得去年到日本時，曾搭當地的觀光小船遊猊鼻溪，只有船伕一人搖槳，划著船，載著三、四十個觀光客進入名山勝境。船伕還會唱著日本民謠，那時的心情真是非常輕鬆愉快。如果教會是艘「觀光船」，那對教會而言不好事，表示教會可能只有牧師一人，或極少數人在「划船」，多數人都是「觀光客」，聽牧師一人「唱山歌」，這樣的教會是不可能進步的。
另一種教會是像「龍船」，船上的每個人都有「任務」，有人「划船」、有人「擊鼓」、有人「掌舵」。教會若是像艘「龍船」，每人各盡其職，這是一間有活力的教會，也是成長的教會。如保羅所說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(弗4:11-12)。
我的三伯父戴俊男牧師，有一次受邀到某教會講道，當天，他一如往常上台講道，總覺得有聖靈的力量在帶領禮拜的進行，那天的講道也使許多人感動，他自己也覺得非常感動。這個感覺他一直放在心中，直到後來他發現了一件事。當禮拜結束後，他與該教會牧師一同要走下講台，他發現一個從未見過的景象，在聖餐桌後面，跪著幾個姊妹，她們面向十字架跪下，虔誠禱告。我伯父問牧師：「她們在那裡多久了？」那牧師說：「在我們禮拜前半小時，她們就在那裡了。」戴俊男牧師後來回憶說：「原來，是這幾位姊妹用禱告托住那天的禮拜。現在想起來，仍然非常感動。」
或許，你現在仍不知道可以為主做什麼？我想你有最佳的選擇，你可以選擇禱告的事奉。全心為你的牧師禱告，為每一個服事的人禱告，為教會禱告，也為社區、國家禱告，為每一位弟兄姊妹及家庭禱告，也為你屬靈的事奉禱告。
今天，請你再確定你「人生的盒子」，你是否把盒內空位留給主？如果答案是「是」，表示你的一生將為主而活，你也將用你所得的恩賜來服事主，服事主的教會和主的百姓。正如彼得所說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家」(彼前4:10)。
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