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馬太福音26:14-16
有一個記載在佛教《百喻經》的故事，說道：很久以前，有一位非常富有的商人，他借給一個人半角錢，經過一段時日，欠債的人尚未償還，於是商人就決定去討債。在討債途中，經過一條大河，必須僱船擺渡，因此付了兩角錢，過河去討債。到了債主家中，卻不見人影，又花了兩角錢渡河回來。為了討半角錢，卻用去了四角錢，加上旅途困頓，勞神費力，所損失的豈止四角錢而已。
故事中這個富有的商人，只為了一點點的利益，卻付出了好幾倍的代價；有許多人就像這個富商一般，為了一點好處，反而失去了更有價值的東西。在得失之間，我們需要有更深入的思考。否則，我們也難免會落入如同這個富商的窘境，因小失大，豈不是非常可惜？
今天，藉著耶穌的學生猶大出賣耶穌的故事，我們不妨試著在得失之間有多一點的思考。
一、出賣
在聖經中記載耶穌被抓去釘十字架之前，是被他的學生之一出賣的。根據馬太福音的記載：「當下，十二門徒裏有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：『我把他交給你們，你們願意給我多少錢？』他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們」(太26:14-16;可14:10-11;路22:3-6)。於是，猶大就用「三十塊錢」把耶穌給「出賣了」！
耶穌曾在逾越節的晚餐中告訴學生：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」他們就甚憂愁，一個一個的問他說：「主，是我嗎？」耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裏的，就是他要賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」(太26:21-25)
他出賣了師生的情誼，出賣了耶穌的教訓，也出賣了自己的靈魂與屬天的祝福。猶大雖然賺了三十塊錢，但和他所失去的相比，你覺得是「得」或「失」呢？
十六世紀，傳說在德國有個「賣靈故事」，是關於有一位名叫浮士德的人。按歌德(Joharln Wolfgang von Goethe,
1749-1832)筆下所描寫的浮士德，雖然為了知識的追求，也曾一度把靈魂出賣給魔鬼，使他成為一位博學多聞的博士。但最後，他還是後悔了，並以淨化修行與贖罪，重新與上主和好。他曾設法與魔鬼做密友，以自己的靈魂作為抵押，魔鬼則使他隨心所欲無所不能；他想得到淵博的知識，魔鬼就給他天下的知識；他想發財，做個大富翁，魔鬼就給他天下的財富；他想要有女人為伴，魔鬼就賜他一種魅力，所有漂亮的女人見了他都受他的吸引。而得著知識、財富與美女的代價，就是必須使靈魂與其他惡魔般，在地獄接受永刑。這真的是因小失大啊！
年底的大選又接近了，太多的選舉花招讓我們都看傻了眼。那天，在電視新聞中，有記者問一位老先生：「你要選給誰？」老先生說：「誰給我飯吃，我就選給誰。」說得的確很實際。但是否也意味著，「誰給我錢，我就選誰呢？」這種情形變成了一種交易，因為有人要買票，也有人要賣票。
有一則選舉笑話＜在商言商＞，說起調查的電話訪問員問選民。
調查員：「如果兩個候選人一個政見充分，沒錢買票。一個只會買票，沒說政見，你選誰？」
受訪者：「當然選買票的」。
調查員：「你這樣不是因小失大，完全沒有理想道德嗎？」
受訪者：「我只知道『現金』比『支票』好，我是生意人。」
選舉日愈近，賄選的情形就愈多。距離第五屆立法委員暨九十年縣市長選舉投票日近了，法務部推出第四支反賄選廣告「樁腳篇」，希望藉由「神明在看」的廣告內容，以及「你當選，我被關，我怎麼這麼笨」的訴求，提醒樁腳不要替候選人買票，以達成全民反賄選的目標。據法務部政務次長謝文定(2001/11/16)表示，第五屆立委暨九十年縣市長選舉活動展開以來，檢察機關受理的妨害選舉案件已經多達1306件1437人，其中賄選案件就有1269件1388人，接獲檢舉的案件數量已經超過前一次立委選舉期間受理件的總數。
前兩天，一名高雄市立委候選人的樁腳，在苓雅區發放賄選金時被警方當場查獲，以一票500元的金額向一家五口買票。如果證據充份，那真的如廣告所說的，「你當選，我被關，我怎麼這麼笨」。
最近，我們都有可能收到這類的賄賂，不管是物質的或是金錢的，你會收嗎？在聖經中猶大用30元賣了他的老師──耶穌，你會不會也用500元賣了你的選票？這值得我們好好想想！
二、貪心
這裡有一個關於貪心的故事，我覺得它很能反應人心的軟弱：一位婦人在先生過世後，帶著三個女兒到富有人家裏當奴僕，母女四人過著非常困苦的生活。有一天，一隻全身長滿金黃色羽毛的鵝，突然飛到三位女孩面前說：「我是妳們的父親，我知道妳們的生活很困難，母親養育妳們也很辛苦，妳們可以拔我身上的羽毛去賣錢，改善生活。」
婦人聽了高興地要女兒們趕快動手拔牠的羽毛；金鵝的的羽毛閃閃發亮，母女四人每人拔四、五根羽毛，束成一把出售，賣得的錢，足夠讓她們生活無虞。金鵝也遵守承諾，每三、五天固定來一次，讓她們再拔幾根金羽毛去換錢。漸漸地，母女們的生活就安定了下來。
有一天，婦人對三個女兒說：「人心都靠不住了，更何況是禽類的心呢？這隻金鵝雖然固定讓我們拔牠的羽毛去賣錢，但是，要是哪一天牠突然不來了，我們的生活不就會發生問題嗎？這次牠如果再來，我們就把牠全身的羽毛都拔光，多換點錢存起來，以後的生活才有保障。」
因此，當這隻金鵝再來時，母女四人聯手將牠全身的羽毛都拔光。失去羽毛的鵝，渾身光溜溜的，再也無法飛起來，婦人只好把牠關在籠子裏飼養；不久，鵝的毛又慢慢長了出來，但新長出來的卻是一般的白色羽毛，再也不是金黃色的了。這實在是「因小失大」！
在鄉下牧會總是「校長兼打鐘(工友)」；通常牧師不只是牧師而已，還要兼司機。就在接送會友的途中，有一件事情讓我印象深刻。
那是禮拜五的晚上，照例有家庭禮拜。我開著九人座的車接子，載著幾個會友做完家庭禮拜，便一一把他們送回家。突然，有個阿嬤說：「牧師，我在這裡下車就好了，我等一下自己走回家。」因為已經快到她家了，我就說：「好，妳要小心走哦！」他下了車，我繼續送其他人回家。路上，我問她的鄰居：「她為什麼要在那裡下車？」鄰居說：「可能是今天下午有人來發選舉的紅包，她不在家，沒有發到…….。」等我把會友們全部送完，
我按原路要回到教會，在半路上，我停了下來。因為我看到那個阿嬤，她正在人家的客廳裡，站在那裡，主人沒有特別招呼她。我聽不見他們說什麼，但我可以感覺得到，她在等，很卑微地乞求那份原屬於她的紅包。她的鄰居所說的，似乎是真的！
看見這一幕景象，我心裡很難過。因為她就很卑微地站在那裡，等著愛理不理的主人拿錢給她。她真的欠缺到這種地步了嗎？還是貪心呢？或是她認為理所當然呢？我的心裡閃過這樣的問題。但不管怎樣，看見一個老婦人，等著向人家要錢的樣子，我仍然十分難過。因為，不管他拿到是500或1000，她所失去的，遠比她得到還要多。假設她仍有是非之心，也假設那天的紅包是1000元，那麼，她付出了自主與尊嚴，也付出了公平與正義，最後她只得到了罪惡感和1000元。豈不是「因小失大」嗎？
因為在聖經中我們看到一個很好例子，當猶大順利地把耶穌賣了之後，理所當然的，猶大應該拿著賺到的30元賞金，好好花用才是，結果與期待卻完全相反。
據馬太福音的記載，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」結果那些祭司和長老們卻說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」充滿罪惡感的猶大，就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。他一毛錢也沒有享受到！
甚至，當時那些祭司拾起猶大丟在殿裡的銀錢時，也說：「這是血價，不可放在庫裏。」他們商量之後，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，作為埋葬外鄉人之用。因此，那塊田直到今日還叫作「血田」。(參太27:3-10)
一名僧人與一名婦人同舟，婦人覺得那僧人太無禮了，常有意無意地看她，生氣地命隨從把那僧人毒打了一頓。結果，僧人只好閉目養神。到了岸邊，婦人又叫隨從把僧人痛打一番。僧人莫名其妙地問：「我又哪裡錯了？我已閉上眼睛，我又沒有看妳？」婦人說：「因為，你現在閉了眼睛，正可以肆無忌憚的想我！」其實該打的不是那僧人，而是那婦人。心中有鬼，見人都是鬼；心中有魔，見人都是魔！
同樣的，心中若只有一個「利」字，那就難免「唯利是圖」！耶穌曾對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」(路12:15)。箴言對這方面的教導更見豐富：
箴15:27 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。
箴28:20 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。
箴28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
箴28:25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
當我們看見聖經中猶大如何出賣耶穌，如何貪圖30元的報酬，其實只是一個「利」字，一個「利」字就足以教人離了真道。因此，保羅曾說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」(提前6:10)。
選舉快到了，誘惑也一步步接近你了。千萬不要「因小失大」；不要為了500或1000元出賣了你的選票、你的尊嚴和你的信仰！
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