箴言15:31-32　
　　　　　　 　　　　　
在2001/5/18聯合報副刊有篇文章＜三個女人的手──美索不達米亞之隨想＞分別提到聖經中三位重要的女性，她們是夏娃、撒拉和耶穌的母親馬利亞。作者主要在描寫這三位著名的女性，各自培養出不同的孩子，這其中也隱含了許多的智慧。

第一個母親--夏娃，貪食禁果且與亞當「分享」之後，就被逐出伊甸園，樂園就此失落，咒詛就此開始。後來，他們生了該隱和亞伯兩兄弟，但哥哥該隱卻殺了弟弟亞伯，成了人類謀殺史上的第一現場。作者認為，夏娃是位失敗的母親。

第二位是「信心之父」亞伯拉罕的妻子撒拉。雖然，亞伯拉罕祝福滿滿，卻獨獨缺了個親生兒子！豈奈老妻撒拉已年屆九十，早過了生產的年紀。無奈之餘，撒拉心生一計，主動為夫納妾，於是，夏甲與亞伯拉罕就生下了以實馬利。為妾的夏甲自此不敬主母撒拉，兩個女人的紛爭於焉形成！後來，撒拉居然也生了兒子名以撒，亞伯拉罕只好硬著心將夏甲掃地出門，任由其流落荒原！正因兩個婦人的紛爭，似乎也隱喻了阿拉伯與以色列不斷的戰亂！

第三位是馬利亞，她生了耶穌，成為世人的救主，作者認為，馬利亞是位成功的母親！

藉著「三個母親」的故事作為引言，我想分享的是如何在孩子的教養上助他一臂之力。箴言提到，「棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮」(箴13:18)。又說：「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡」(箴19:18)。雖然，孩子都擁有雙親，但不可諱言地，母親往往扮演重要的角色。因此，本文將以「母親的智慧」分享幾個對父母管教的看法。

一、適時讚美
有一則所謂的「冷笑話」──
有一天，小明和小美在聊天。
小美：「小明，我長大要和你結婚。」
小明好高興：「好啊！」
小美：「然後我們要生一個男生，一個女生。」
小明：「好啊~~」
小美：「然後男生的名字你取，女生的名字我取。」
小明：「好啊~~」
小美：「然後女生的名字要叫做好美！」
小明不明白：「…＃…％…？」
小美：「這樣大家就會叫我，『好美的媽媽』啊！」

每個人都希望「被讚美」，媽媽當然也不例外。黑幼龍說，不要以為家人之間不需甜言蜜語，連媽媽這種愛心不求回報的工作，都渴望有被肯定的一天。有一位母親丟一大把稻草在晚餐桌上，頓時全家錯愕。她說：「我為全家做了幾十年飯菜，老老小小從沒給過一句肯定，反正吃什麼都一樣，吃飯或吃稻草也沒什麼分別？」

媽媽需要被讚美，孩子也是。黑幼龍在他的《破局而出》中提到，小學時作文寫得很好，老師很喜歡。有一次，他無意間聽到老師和別班的老師聊天：「我們班有個黑幼龍，文章寫得很好，他哥哥的程度都沒有他好。」黑幼龍聽了非常高興，對作文也更有興趣了。後來勉強念了農校，成績也是很差，覺得人生一無是處。唯一讓他感到自己還有那麼一點可取的是作文和演講，也每年都參加演講和作文比賽，每年都得冠軍。

有人說：「全世界有30億人每晚餓著肚子睡覺，卻有40億人帶著空虛感入睡，因為整天未曾得到一句鼓勵或肯定的話。」被喻為「美國心理學之父」的美國心理學家兼哲學家威廉詹姆斯(William James)說：「大部份的人一生只發揮了一半不到的才能，其他潛能在不知不覺中退化了，但是鼓勵與讚美可以把人的能力發揮出來；批評則會使人的能力枯萎。」可見，適時地給人讚美與肯定是多麼重要的一件事。

至於，如何適時地孩子讚美，我想也可以藉著「一分鐘讚賞」得著一些啟發。雖然，一分鐘管理是用於管理哲學，但用在教養上似乎也沒有不妥之處。

著有《一分鐘管理祕訣》的管理專家布蘭查與洛勃(Kenneth H. Blanchard & Robert L. Lorber, 2001) 曾提出「一分鐘管理」理論。包括「一分鐘目標設定」、「一分鐘讚賞」、與「一分鐘懲罰」；但其中「一分鐘讚賞」在於幫助員工發揮潛能，提高工作績效，增加生產力。「一分鐘讚賞」需注意以下三點：

1. 有良好的行為表現，應當立即適時讚賞他。千萬別隔太久，等到第二天才讚賞。
2. 要具體明確。真正能激勵人心的，莫過於精確指出他哪些地方做得很好。
3. 分享你的感受。告訴他做對了什麼事情，還必須告訴他，你對他做對事情的感受。

保羅曾說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」(弗4:29)。給孩子「適時讚美」就是造就他，可以讓孩子肯定自己，讓他更有自信，也讓他知道你愛他！

二、適性發展
據《民生報》91年 02月 22日所載，現代青少年普遍「活在高壓中」。根據台灣卡內基訓練機構，去年一項針對 1450 位青少年進行的調查指出，從國中到高中到大專，台灣青少年似乎越活越不快樂。原因是到了大專，仍有高達 75% 的受測學子，他們覺得「生活不快樂」，主要是課業壓力，其次則是人際的壓力。

史丹福大學山佛道倫布希教授曾調查美國一萬名中學生，發現亞裔美籍中學生，花在課業上的時間，是其他族裔的四倍。「亞裔學生的父母普遍認為：把書念好，未來才有出息！」

而新加坡父母，每年約花費美金 1 億 8 千 5 百萬元 (約等於台幣 61 億元 )，為子女補習，設法拉高其成績。根據該國調查發現，33% 的 12~19 歲的受測者，因無法承受高壓教育，擔心成績不夠好，產生身心問題，甚至企圖想要自殺，現象也與台灣十分雷同。

黑幼龍說，歐美的父母比較能接受孩子的弱點 (缺點)，教育心態也趨近於「讚美型」；相對的，亞洲父母總認為：成績差就應該多讀點書，教育心態較趨於「努力型」。台灣的伊甸基金會，去年曾公布一項「自殺意念調查」，發現國內 12~22 歲的學生中，有千分之 7 的人，一年內曾企圖自殺，其中尤以高中／高職生最多。有四分之一的受訪學生，表示無法找到情感宣洩的管道。卻只有 1% 的人，在生命困惑時，會向生命線求助。

在《建康的重建》一書有二則很有意思的故事。一位自然學家拿了21枚珠雞的蛋給一隻母雞孵，想看看會有什麼結果？珠雞的蛋和普通雞蛋完全不同，但是這隻母雞全心全意接下這份任務。
當珠雞破殼而出時，母雞好像也不介意牠們不像小雞。有人以為這隻母雞太笨，看不出來這些珠雞不是小雞。其實！牠早就接受這事實。母雞照顧小珠雞幾天以後，就帶牠們到樹林裡去，母雞並沒有帶著小珠雞去吃準備的飼料，牠在蟻窩附近掘出白色的蛹來，因為這是珠雞的食物。小珠雞馬上吃得津津有味！

另外一次，自然學家拿了數枚鴨蛋給一隻母雞去孵，母雞就像孵自己的蛋一般盡心盡力。當小鴨子破殼而出時，母雞也沒有什麼失望的樣子。牠卻做了任何母雞都沒做過的事情，牠走到靠近溪邊的一塊木板上，咕咕地叫著，喚著小鴨子跳進水裡去。

聖經上說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴22:6)。每個孩子都有不同的性格與興趣，如何讓每個孩適性發展才是教育的重點。高雄市教育局長羅文基在＜突破與創新－談國民教育的改革願景＞文中提出「開放教育」的理念：(1)小孩到學校不只要念書，更要接受教育；(2)教育不只是知識的灌輸，更是完整人的發展；(3)完整人的發展不能只開發腦門，更要開發心門；(4)腦門的開發只是知識，心門的開發才有智慧；(5)因為每個人的腦能和心能都有個別差異，所以教育最重要的是引導每個孩子「適性發展」。

三、適當管教
報導指出，新竹市有一位「王媽媽」，因獨子被同學帶到網咖店後就沈迷其中，一下課就「泡」在網咖店，功課自此一落千丈。王媽媽發現後嚴格禁止，但正值青春叛逆期的兒子則以蹺家表達不滿，雙方關係陷入低潮。愛子心切的王媽媽和學校輔導老師商量後，改採疏導方式，同意讓兒子上網咖，條件是：(1)學校功課不能荒費；(2)不能抽菸；(3)晚上十時前一定回家。兒子欣然地接受這些條件。王媽媽擔心兒子在網咖店吃簡餐營養不夠，有陣子先在家裡做好便當，晚上帶到網咖給兒子吃，有空還會陪兒子一起上網、討論，原本緊繃的親子關係形中化解。店家原規定不得攜帶外食進店，但得知內情後業者不僅同意，還免費送冷飲請王媽媽飲用，並教她如何上網找資料，給予折扣優待。後來，王媽媽的孩子很少來打電玩，王媽媽說他自動自發在家裡準備功課。

當然，我們不明白這孩子不再上網咖的確實原因。但可以了解的是，要改變一種不當的行為，確實需要許多苦心！

文化暨輔仁大學兼任講師吳幸玲在＜管與教的藝術＞一文提到，普天下的父母都有「愛之深、責之切」的共同信念，然而愛之過深易流於放任，責之過切則流於權威，如何在溺愛與威權極端下找到平衡點呢？她認為，「民主型」的管教是不錯的方式。因為，放任的管教，尊重孩子而沒有堅定原則。權威的管教，堅定原則卻沒有尊重孩子。

民主管教則兼顧「尊重孩子」和「堅定原則」的態度，以力求親子雙贏的最佳局面。民主的父母相信孩子有能力解決問題，他們提供孩子選擇的機會，也讓孩子在選擇後學習承擔後果。他們給予孩子適當的自主權，以鼓勵孩子與父母合作。於是孩子學會獨立自主，為自己的行為負責，尊重共同制定的規則，與父母正向溝通並良性互動。

以「做功課」為例，民主管教的做法可以是：
1. 充分的溝通，真誠的傾聽。
--說出彼此的期望。
--釐清「做功課」的目的。
2. 共同制定規則。
--決定「做功課」的固定時間與地點。
--確定父母提供協助與指導的時間與限度。
3. 適時給予支持、鼓勵與讚美。
--當孩子確實完成時，給予及時的讚美。
--當孩子遇挫折時，給予實質的協助與鼓勵。
--視現狀做彈性之調整。
4. 確實執行，賞罰分明。
--鼓勵孩子儘早做完，爭取更多時間做自己喜歡做的事情。
--違反規則時，以取消他的權利代替叱責與體罰。

聖經的話訴我們，「聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧」(箴15:31-32)。但如何使孩子得著適當的管教，卻考驗父母的智慧。可見，為人父母的確不簡單，但做一個母親更不容易。求主賜下智慧，讓妳成為一個「智慧的母親」，也是一個「蒙福的母親」。最後願以李順長博士的一首詩獻給每位智慧的母親──