羅馬書15:7；約翰一書4:10

最近，九十一年度全民防空演習「萬安二十五號」陸續在全國各地實施。6/25當天，下午一時三十分到二時，在中部七個縣市實施，演習是採「有預警」方式實施，演練主要項目為防空疏散及災難搶救等。電視新聞也報導了當天實施的情形，當演習警報發布後，車輛一律就地避難，街道行人則依憲、警及民防人員指引迅速進入附近的避難所。

至於鐵路各班次列車正常行駛，但下車旅客立即接受憲、警、民防及站務人員疏導避難。許多人一下車遇到這種事，一時還搞不清楚狀況，不過還是得依憲、警人員的指示避難。記者最後補充了一句：「……相較於中老年人的『老神在在』，許多ｅ世代的年輕人『抱怨連連』」，充份顯出世代間的差異。

成長在這個廿ｅ世紀的年輕人，過著一向舒適的生活，很難體會那個曾經戰亂的年代，總覺得「憂患意識」只是一種「杞人憂天」，或許還會補上一句：「想太多了！」或許，我們會因為年輕人不懂事，而感到失望。但是，這群年輕人將是這世紀的未來的菁英，不論社會或教會皆然。除非我們選擇「放牛吃草」，讓廿ｅ世紀的年輕人自生自滅，否則，對他們多一點了解與關懷是協助他們成長的重要任務。

Carl Rogers（1902-1987），是人本主義最具代表人物，堅信人是自由的、有能力來自我引導。只要提供一個尊重與信任的環境，當事人可以發揮潛能，往積極與建設性的方向發展。

Rogers主張治療者應具備「真誠一致」、「無條件積極關懷」、「同理心」等特質以促進當事者的成長。我想，這樣的智慧對於我們也有莫大的幫助。特別是當我們感受人與人之間的「不同」，代與代之間的「差距」時，我們感到「不安」。然而，當我們以更開闊的心境去看待這些不同與差距時，會發現這些「差距」的功能並不在於引發衝突，相反的，「差距」是為了成就更偉大的工作。為了得著廿ｅ世紀的年輕人，我們需要多一點真誠、多一點接納與多一點了解，即「讓愛多一點」。

一、新語言
自從一群民國五十幾年次的男生在網路聚集起來，於《明日報》個人新聞台回憶青春時光與童年記憶，名為「五年級訓導處」，又出了一本書《五年級同學會》後，「你是幾年級？」變成台灣最新分辨年齡的方式。

民國50年到59年出生的世代稱為「五年級」，民國60年到69年次的就是「六年級」。除了幾年級之外，還細分成幾年幾班，譬如民國62年次的就是「六年二班」，不過還有一種說法是變化自台灣特有的能力分班，以65年次為分界，之前的稱為「六年級前段班」，65到69年次者則稱為「六年級後段班」 (如圖)。這是一個新興的「語言」，所以現在別人問你「你幾年級？」可別以為他搞錯了，「我都畢業幾十年了，還問我幾年級！」實際上他是在問「你是幾年次的？」你現在大概可以了解自己是幾年幾班了！

(一) 外文
很Q--很可愛(cute)
很S--很拐彎抹角
解high--講話很冷
保０--無聊(boring)
芭樂汁(台語)--內衣
茶包--麻煩（Trouble）
FBI--粉悲哀
taxi--太可惜
S.G.B--神經病的台語
PMPMP--拼命拍馬屁

(二) 新中文
中油--中國無業遊民
愛心--愛錢又沒良心
人類--人渣+敗類
老闆--形容他人老是板著臉
小美人--小時候是美人

(三) 別名
抓娃娃--墮胎
進香--抽煙
很閃--很囂張
洗胃--喝飲料
圍爐--打群架
油條--很花的男生
燒餅--很騷的女生
我要去大使館上班啦!!!--上大號

(四) 東西
泡麵--大補帖（盜版光碟）
免持聽筒--自言自語
金排球--(台)真難笑
通心粉--虛有其表(沒內在)
方塊酥或蘋果麵包--衛生棉
手提箱--成績拿丙等

(五) 人物
柴契爾牌--菜市場(台)
歐氏宗親會--歐巴桑和歐吉桑的集合名詞
阿姑--大嘴醜女
愛國詩人--旱鴨子（投江淹死的屈原）
哈姆雷特--太高深了、聽沒懂啦！
柯林頓--K你一頓
小阿姨--長得很正點的女生

(六) 罵人
兩支日光燈--兩光(台語)，做事不牢靠
100分--38、49加十三點
蛋白質--笨蛋+白痴+神經質
潛水艇--沒水準
米苔目--比白目更白目
小籠包--裝可愛

不知道你懂不懂這些用語，就我而言，大部份都不懂。如果你也和我一樣，甚至懂得比我更少，那你大概就是「五年級以下」，這些專門的術語我們還沒學到。或許我們並不認同這樣的態度與用語，甚至覺得格格不入，不正經。但這也正顯出我們對資訊時代年輕人的不關心與不了解，甚至是冷漠。年輕人多麼希望尋得父母師長的認同，如同他們在同儕間得著的認同一般。德雷莎修女說：「愛的反面，不是仇恨，而是漠不關心」。

二、新族群
讓我們自己先來回答一些問題──
1. 你有個超酷的職業嗎？
2. 你不會把大部分的休息時間都花費在一個很不舒適的地方，而且稱它為假期？
3. 你喜歡有點危險的運動，例如滑雪、爬山、衝浪……等極限運動嗎？
4. 你討厭勢利鬼，甚至想在額頭上刻上反金錢主義的刺青？
5. 你享受追求成功，但不喜歡被歸類為雅皮？
6. 你不喜歡「可靠」這個字眼？
7. 你聆聽身體發出的訊息，絕不過度勞累嗎？
8. 你不會在意別人的看法，也不刻意把注意力集中在社會能認同的，或健康的人事物上？
9. 你的血拼指南中有以下幾項嗎？你認為花大筆鈔票在講求專業品質上，是可以被接受的；你的生活每個細節都必須是完美無暇；喜歡原汁原味的東西；堅持選擇獨特的東西；喜歡多元的選擇，因為你認為你有選擇的權利。

對於上述的問題，如果你的答案都是肯定的，那麼你幾乎是一個名符其實的「BoBo族」。這是從《聯合報》2001-02-21報導中修訂而成的幾個問題，是根據德國一月分的流行雜誌分析，BoBo族身上可以歸納出幾項特點，不知道你屬不屬於這個流行族群？！在《e天下》與台灣Yahoo!奇摩網站首度合辦的「BOBO族：e時代新勢力大調查」中，發現85％的受訪者正屬於BOBO族！

什麼是「BOBO族」？美國一名新聞記者David Brooks在他的書「BoBos in Paradise」中，首先使用 BoBo一詞來形容一個族群。其實「BoBo」是綜合崇尚自由解放的「波希米亞」(Bohemian)，與認同資本主義的「中產階級」(Bourgeoisie)所合成的新詞。簡單的說，BoBo代表著「嬉雅皮」，或是「雅嬉皮」。

60及70年代的「嬉皮」反抗權威、金權與社會規範，80年代的「雅皮」對追逐金錢相當感興趣；而資訊世代下產生的BoBo族，卻是綜合兩者的新中產階級，他們不流行繫領帶，討厭炫耀；他們可能穿著昂貴的上衣，卻搭配上一條牛仔褲；中午可以吃麥當勞，晚上卻出入昂貴的餐館，任何時候都充分追逐快樂。

他們對上一代的人辛勤工作了一輩子，賺錢存在銀行生利息，或為子女準備教育基金、準備養老金，或購買不動產的生活態度多半難以認同。倘若身邊有一筆錢，他們多半會選擇出國旅遊、買好車、名牌服飾，或是科技新產品，如功能強大的手機、PDA、手提電腦等。

在工作上，BOBO族不易受到權、名、利的誘惑，反而重視工作是否能帶來學習與挑戰，是否與自己的志趣相和。薪資高、福利好只是加分因素，倘若工作環境不合己意，沒有未來發展性，隨即另謀高就。

關於「BOBO族」，東海大學彭懷真教授在《中央綜合月刊》中為文指出，他們「走不一樣的路」、「玩不一樣的遊戲」、「迎接具有挑戰性的刺激」。他們不相信模式，不喜歡聽忠告；抗拒規律的生活，不喜歡答應別人的請求，更不願意承諾。「永遠」是神話，「長期」則是無法想像的，維持一陣子的關係已經不容易了。

在兩性關係和職場一樣，也常說換就換，展現自我中心的性格，因此，婚姻卻成了「BOBO族」的負擔。據統計指出，BOBO族的單身比例都在75％上下，就算結了婚，BOBO族也不傾向生小孩，已婚有子的比例僅有18％。有一首有趣打油詩「悟與誤」，讓我們發現現代「BOBO族」在兩性關係中的悲哀──
單身是領悟，
戀愛是失誤，
分手是覺悟，
結婚是錯誤，
離婚是醒悟，
再婚是執迷不悟。

「BOBO族」所顯出是一種生活方式與態度，卻不是生活的目的。即使你不是「BOBO族」，也不必刻意讓自己成為「BOBO族」。聖經傳道書云：「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王」(傳4:13)。一個人的價值並不在於金錢或年歲的多寡，而在於擁有信仰的智慧！因為「BOBO族」崇尚自由與無拘無束的生活，更要時時記得保羅所提醒的：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石」(林前8:9)。並且，要記得「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人」(林前10:23)讓聖經教導作為我們生活的新價值觀。

三、新態度
面對「新語言」與「新族群」，我們需要以一種「新態度」來回應。我們是否能在彼此的差距與不同之間有多一點的愛與關懷？

從前有個國家，那國家人與人之間太過冷漠，所以遭受詛咒，頓時烏雲密佈，這國家從此不見天日，所有的人身上也都長刺出來，他們恐慌，他們害怕，可是他們依然故我，一代一代過去之後，大家習慣了。

很久很久以後，不知第幾任國王結婚了，可是一直生不出小孩。一年、兩年、三年過去了，全國的人都著急了。終於，王后生了王子，從國王到百姓都鬆了一口氣。 可是，當他們看了王子的模樣之後，從國王到百姓都用力地吸了一口氣，因為，王子身上沒有刺，皮膚光滑得令人害怕，於是他被視為不祥的人。王子漸漸長大，愛心也一天天增長，他一直想擁抱他摯愛的爸媽，但卻被阻止了因為那會被刺傷。

終於，王子再也無法忍受那個冷酷的環境，在國王60歲生日那天他擁抱父親、母親以及他所能擁抱的每一個人，於是，他在失血過多的情形裡倒下，這個國家的詛咒被消除了，陽光又能穿透雲層，普照大地。

使徒約翰指出，「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」(約一4:10)。我們知道耶穌的寶血洗淨人的罪，同樣地，祂的寶血也要化解人與人之間的冷漠，世代與世代之間的隔閡。

保羅鼓勵信徒接納彼此差異，不論信仰堅固的或軟弱的，不論外邦人或猶太人都應彼此接納，在主裡成為一家人。他在羅馬書強調：「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神」(羅15:7)。

對於資訊時代的年輕人，彭懷真教授曾說：「XY世代是未知數，卻也提供了未知的商機，忽略了這1/3的人口，你會又沒有部屬，又沒有客戶」。管理學家湯姆彼得士曾說：「任何差異都可以創造偉大」(Any Gap is Great)。多一點真誠、多一點接納與多一點了解，即讓愛多一點，這個世界會變得不一樣。