|
聖經：羅馬書12:1-2
當我們來到神的面前，我們擺上什麼呢？保羅說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅
12:1)
保羅所說的「身體」並不是只有肉體，沒有心靈，它所指的是一個「全人」。「將身體獻上」意思是把全部的你擺在上帝面前，完全奉獻給祂；不是只有身體奉獻，也不是只有心靈的奉獻，而是全人的奉獻。
保羅所說「將身體獻上」，這與希臘人對身體的看法有很大出入。因為希臘人認為重要的是心靈，身體只是關住心靈的監牢；身體是會污穢的，因此受到輕視。但是，保羅明白的指出「將身體獻上」，作為服事神的器皿，這觀點在信仰上具有積極正面的意義。因此，我們將從保羅所說「將身體獻上」的內涵中一起來學習我們與上帝之間的關係。
一、 為主而活的生命
有一首詩歌＜若不是因為神的愛＞，我被它的歌詞感動了──
他曾經在鬼門關走一遭，
在那個最艱難的時刻，
他對自己說：
「如果可以在神的懷裡得享安息，
就算死我也願意！我們原是不配，
本該被丟在火爐裡….」
後來，他奇蹟式的活過來…
他知道他本該在那場大病中死去，
而今只要多活一天，就要為主而活！
我們若活著是為主而活，若死了是為主而死，
所以我們或活或死總是主的人。
（羅馬書第十四章第8節）
──詞曲：胡明德 主唱：胡美珍、胡美櫻
在聖經中，除了保羅沒有人用過「活祭」這個用語。保羅特別指出所獻上的身體是活的祭，不是死的祭物。這有別於舊約的傳統獻祭，因為猶太人所獻的是已殺死的牲畜祭，但保羅強調我們所獻上的身體是活的祭物。因此，這身體的祭不是已死的，是活的；不是獻上牲祭，而是獻上自己。因此，我們可以說，「活祭」就是獻上自己、為主而活。
從另一方面來看，既然是祭物，表示已經死過了。「將身體獻作活祭」，則表示以前的我已經死了，如今活著的是屬於基督的生命，就像保羅所說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著」(加
2:20a)。
所以，「將身體獻做活祭」的意義簡單的說就是「將自己的生命獻上，是活的，有生命力的，且是為主而活，討神喜悅的生命」。
二、 聖潔的生活
社會觀察學者以「Ｙ世代」、「Ｚ世代」或「五年級生」、「六年級生」等名稱來表示各年齡層的個性與想法上的差距。台北市少年輔導單位以「水蜜桃族」形容「七年級」的年輕人。「水蜜桃族」一詞源自日本，指民國七十年至七十九年出生的新世代，比喻此世代青少年的挫折容忍度低，不能承受重擊，如同水蜜桃一般。他們喜愛新鮮感，好比水蜜桃要新鮮可口；低容忍度，如同水蜜桃彈指可破的表皮一般。這群「水蜜桃族」深深受到日本文化影響，特色之一是性態度極開放且不正確。台北市少輔會的一項調查報告顯示，有27.3％的「水蜜桃族」可以接受多重性伴侶。
報導指出，台北市日前一少年輔導單位，發現七名平均不到十五歲的未成年「水蜜桃少女」竟彼此交換男友，進行性行為，且都曾墮過胎。輔導人員詢問此七名少女的動機，她們說：「朋友都是這樣」；「大家都在比賽」。我們很難想像這種情景。
今天，我們的社會已淪落到這種地步，這對基督徒來說是一種警惕。保羅指出，所獻上的身體應是聖潔的，是分別為聖歸給神的。若是「聖」的，就不是「俗」的；是從世俗的罪惡和污穢中分別出來，如保羅在哥林多後書說的：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」(林後7:1)。又如以弗所書所說：「脫去舊人，穿上新人」，「這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」(弗4:22-24)
。
2002年7月初因收養白曉燕命案兇手陳進興之子而名譟一時的林進友牧師，被指利用教養之便，對三名未滿十四歲的收容少女連續猥褻及性交。台北地院認定他成立「妨害性自主」的兩項罪名，判處四年有期徒刑。
林進友是台北縣新店市基督教仰望福音之家的負責人，負責照顧、輔導居住在福音之家的收容人。他身為牧師，卻犯了如此法理難容之罪，他表示自己十分後悔，７月８日在台北市基督教教會聯合會幾位牧師陪同下，公開道歉。他痛哭失聲，取下胸前的十字架，哭著說自己不配當牧師，並激動地下跪。現場的牧師則帶領禱告，希望上帝赦免林進友，並醫治三位受傷的少女。
朱台深牧師表示，不論事件如何發生，終究是做錯了。雖然他和林進友屬不同教會體系，但「弟兄做錯事了」，就應該在神和人的面前勇敢認錯、道歉，懇請當事人、家屬及社會原諒。
人的聖潔是從基督的救恩而來，希伯來書說：「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖」(來10:10)。歌羅西書則說：「但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」(西1:22)。都說明了基督的救恩，洗淨人的不義，使人有機會成為聖潔。保羅也認為即使是外邦人，也能藉著聖靈成為聖潔，「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納」(羅15:16)。
保羅說，「所獻上的身體是聖的」。因為獻在主前的，是為主分別出來的，是除去身體靈魂一切的污穢之後歸給神的。人要自己成聖何其困難？但神的救恩與聖靈的幫助，使我們真的可以「成為聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把自己獻到主面前」。
三、 神喜悅的生命
聖經中，「所喜悅的」這字的原文字義，含有「所喜歡的、蒙悅納的」意思。「神喜悅」乃是因為人對神獻上好的祭物。什麼樣的祭是神喜悅的呢？
希伯來書告訴我們：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的」(來13:15-16)。在此，「頌讚的祭」與「行善和捐輸的祭」同樣得到上帝的喜悅。不論我們以頌讚上帝為祭，或是有愛心的行動，都同樣得著上帝的喜悅。
因此，我們可以看見，上帝希望我們在生活上有信仰的見證，不只敬拜頌讚上帝，更要以好的行為，有愛心的行為來榮耀上帝之名。可見，神喜悅的生命是一種以行動來表達信仰的生命。
今年的8月5日開始，底特律華人宣道會有一組短期宣教的隊伍，將到我們教會舉行為期三週的宣教活動。這是一個非常難得的機會，我們教會的社青、青年與少年團契，將有機會參與這個具有宣教意義的活動。短宣隊將在我們教會以英語夏令營的方式，對我們教會及週邊社區作一連串的宣教活動。我們教會的社青及青少年已經許多人回應呼召，願意把寶貴的暑假生活在神的面前擺上，願意讓年輕的生命在神的面前發光，我相信這是神所喜悅的生命。
這次的短宣活動，我們仍需要更多的人回應神的呼召，我們需要更多的代禱與經濟上的支持，我們更需要您的鼓勵。今天，我希望你可以選擇一項你可以做的，將它擺在神的面前，不為別的，只因為這是神所喜悅的生命！
保羅說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」。然後又說：「你們如此事奉乃是理所當然的。」「事奉」原文的意思是指「以色列人在聖殿中敬拜的禮儀」；當我們獻身事奉，我們的生命就是一場敬拜；也是一個在神面前擺上的「活祭」。你是否也願意將自己在神的面前擺上？
最後，我想與大家分享一首我非常喜歡的詩歌＜獻上自己為祭＞，這是取自阿摩司9:11的歌詞──「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣」。願這首詩歌也能感動你，成為我們共同的禱告。
獻上自己為祭 完全降服於你
靈火熊熊來焚燒 恩膏厚厚濕衣襟
邁開征戰步伐 高舉基督旌旗
你看我們為華冠 以我們為精兵
讓我們重建大衛倒塌的帳幕
我們起來堵住其中的破口
重修毀壞的祭壇
釋放被擄的靈魂
願你榮耀的國度降臨
──詞：洪啟元 Chuck Hong 曲：游智婷 Sandy Yu
|
