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聖經：馬太福音6:33，19:13-15；箴言22:6
愛因斯坦是一個大家公認的天才，許多父母渴望他們也能培育出一個天才型的孩子。因此，政大實小校長詹志禹根據美國學者賈德納（Howard
Gardner）對於愛因斯坦的研究，提出「培育愛因斯坦的十種方法」，讓父母在子女教育態度上作為參考。
1. 提供他「不矯飾、樂趣無窮、沒有專制束縛」的家庭氣氛。
2. 傾聽他述說各種疑問與想像。
3. 允許他對某些東西（如機械零件）或遊戲（如拼圖）著迷。
4. 允許他專注地為一個問題連續工作幾小時、幾天或思考幾十年。
5. 允許他靜靜地自由思考。
6. 讓他有機會與志同道合的朋友分享思考與感情。
7. 原諒他偶發的脾氣、對傳統的反抗與熟知主題的自豪。
8. 接納他的平凡。
9. 提供他自由、人道、純樸、誠摯的學校氣氛。
10. 提供他優良、知性的課外讀物，鼓勵他閱讀。
在孩子的成過程中，父母一直都是協助的角色。我們究竟要把孩子推向哪個方向呢？有比追求智識更重要的人生目標嗎？有什麼可以讓孩子一生都受用呢？
藉著主日學紀念主日，我們一同來思考關於孩子宗教教育的問題，幫助我們的孩子得著受用一生的智慧。箴言說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」(箴22:6)。
一、主日學的由來及轉型
有兩個「主日學」的由來都是發生在十八世紀的英國。其一必須由衛斯理(John Wesley) 所領導的「循理會運動」(Methodist
Movement)說起，當時曾在英國影響了數十萬人歸信基督教，其中有許多的煤礦工、農夫和工人都不識字。因此，衛斯理要求他轄下的數千家教會，在每個星期天(主日)下午開辦「識字班」，並用《聖經》作為課本。因此多年後，循理會的信徒不但都識字了，他們也都成為優秀的公民。這是教會「主日學」的由來之一。
另一個兒童主日學的由來，則有一段感人的故事。十八世紀的英國，經濟蕭條，許多中產階級以下的家庭無法供應子女接受良好的教育，甚至連日常的生活照顧都有問題。許多人為了三餐，必須努力地工作。甚至未成年的孩子也必須成為廉價童工，在工廠及街頭打零工補貼家用。許多沒有工作的孩子，就成群地在街頭遊蕩，無所是事。當時，英國Gloucester雜誌的出版人和記者雷克斯(Robert
Rakes,1735－1811)，在採訪期間，看到這些孩子遊手好閒虛渡光陰實在可惜，幾乎已成為一種新的社會問題。因此，他決心為他們提供教育機會，於是在1780年開始利用禮拜天(主日)下午兩點半到五點半，免費招收六至十二歲的兒童，教他們學習《聖經》。
1783年，他在其主編的雜誌上發表了三年來的主日學經驗，引起了熱烈的反應，有許多教會熱烈響應，紛紛投入「兒童主日學事工」的行列。因此，這段歷史也被傳為主日學運動之始。
基督教在台灣宣教一百多年來，主日學一直扮演著重要的培育角色。然而面對社會的急速變遷，主日學也從傳統的方式中走出一條新的路。有些教會把主日學移到週末舉行，有些改變教學方法，有些與社區工作配合，有些則加上了才藝課程。從十八世紀到廿一世紀的今天，主日學經歷許多的改變，我想，其中不變的是它所傳遞神對人的關懷！
二、不要成為孩子的絆腳石
我的孩子剛要讀幼稚園時，許多好朋友熱心地為我們介紹了不少的名校，這些名校也真的都各俱特色，實在也找不出比這些更好的學校了。但後來我們夫妻倆討論後有一個共同的看法，這些所謂的名校都沒有「宗教教育」。因為，我們認為孩子的宗教教育是重要。於是，我們放棄了那些名校，重新找到了一所教會附設的幼稚園，各方面條件也都不錯，最重要的是這裡有很好的宗教教育，立刻就決定把孩子送到這裡就讀。只因為我們相信，孩子在這裡可以學到其他學校學不到的。
有一天做完禮拜，我帶著孩子上街買些東西，他突然對我說：「我要幫冠德禱告」，那是一個小朋友，生病了住在加護病房裡。我故意問他「為什麼」？他說：「因為他是我的好朋友，我要禱告耶穌，讓他好起來。」我聽了好感動，因為我們從沒教他說這樣的話。我看見他如何愛他的朋友，更看見他純真的信仰。我相信這是宗教教育帶給他的影響，以及他在教會生活中耳濡目染所學習到的。
許多教會的兒童主日學都忠實地扮演它應有的角色；有的仍保有傳統的主日學模式，有的已經與教會的社區事工結合，有的則改為週末兒童營之類的名稱，並改到禮拜六舉行，有的主日學更採用了先進的教學方法。但無論如何，主日學一直都藉著不同的方式，希望把福音的信息帶給更多的孩子。
我們看見教會如何在策略上尋求改變，希望突破主日學的瓶頸。有些教會真的做到了，有許多社區的家長願意把孩子帶到教會來，甚至不排斥教會的宗教活動。然而，有點令人擔心的是，許多教會內的家長，卻不一定重視孩子的宗教教育。對於孩子不能參加主日學，總是有很好的理由。或許，有些家長認為，「學生」主要的任務就是把書讀好，因此，禮拜天補習也是理所當然。信仰的事，長大再說。甚至，有些家長因為週末夜太晚睡，導致禮拜天睡太晚，因此不能送孩子到教會參加主日學。或是還有其他關於孩子不能參加主日學的理由。
然而，我想說的是，當家長把補習看作比上主日學重要時，孩子就學習到功課是重要的，信仰是次要的。甚至當父母自己都不能參加禮拜時，孩子也會學習到，對於信仰不必過於重視。
詩篇說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜」(詩127:3)。我們總是忙於自己的事業，對於孩子有多少關心？孩子既然是「耶和華所賜的產業」，我們就必須將心思用在孩子身上，這是理所當然的。只是，我們卻常常有所忽略。在馬太福音裡，耶穌曾對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們」(太19:14a)。希望身為父母的您，不要讓您無意中傳遞的價值觀，變成了禁止子女親近耶穌的絆腳石。
三、教孩子先求祂的國
藍凡恩(Vann Lane,1999)是美國佛羅里達州潘朵克拉布朗斯維爾(Brownsville神召會的兒童牧師，在他所著的《兒童與復興》書中，分享了一個他所衷愛的生命見證，這故事讓我感受人與上帝之間美妙的關係，期待你也有深刻的體會。
那是一個名叫耶利米．奧斯華的孩子，當他9歲時，有人告訴他，神在他一生中有個偉大的計劃，還有人告訴他聖經馬太福音6:33的記載：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」。他就相信了，從此以追求神的國為生活的目標，並立志要成為一個兒童牧師。
在奧斯華12歲時與藍凡恩牧師相識，他們一起在教會服事。奧斯華都會盡力協助教會及牧師的工作，甚至在聚會後，也會協助打掃環境。有一天，藍凡恩牧師在地上撿起一個收奉獻的布袋，就把它套在手上當成布偶，和奧斯華玩起來了，並用布偶和奧斯華講話。三天後，奧斯華畫了一張木偶的草圖給牧師看，又過了三個禮拜，他製作了第一個「歐來(Ollie)木偶」送給了牧師。
在那之後沒多久，奧斯華創辦了一家名為「天國創造(Kingdom Creation)」的公司，專門製造「歐來(Ollie)木偶」。逐漸地，他也為木偶做了許多的道具和配件，讓木偶更符合表演和玩樂的需要。他有了自己的員工，為他生產大量的木偶。那時他只是16歲左右。
藍凡恩牧師自嘆不如地說：「我16歲時，沒有先尋求神的國；卻先求有輛車。我一滿16歲，就急著去考駕照，迫不及待地找輛車開。奧斯華16歲時，卻急忙尋求神的國，一點也不像我。他17歲時，已用自己的錢為自己買了第一輛車。」奧斯華當時買車的目的是因為他必須到別的城市讀書，並且同時讀兩間學校。所以當他18歲從高中畢業時，隔了三天，他也從聖經學院畢業。畢業後，奧斯華全職為兒童服務，他的天國創造公司也受到神的祝福。
每個人的生命中都有上帝給他的計劃，然而，我們常常不能明白神在我們生命中的計劃是什麼。那是因為人最重要的不是先去「尋求上帝的計劃」，而是應該先去「尋求上帝」。就像耶穌曾經吩咐的話：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」(太6:33)。奧斯華如此相信，並全心尋求神，他也用他的生命自然成全神的計劃。
當我們忙著為孩子計劃未來，用心培育一個天才時，何不幫他尋著智慧的源頭、時間的主宰，讓他學習倚靠神，讓神帶領他邁向他的未來。我相信這是孩子用一生的智慧！
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