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聖經：馬太福音27:1-10
◎前言
曾經喧騰一時的白曉燕命案主嫌陳進興，在被槍決之前說了一句話：「如果能夠重來，希望多讀一點書」。是啊，如果人生可以重來，想必我們或多或少都會改變以前做過的事情。只不過，人生沒有這種機會。因此，有人形容人生是「單程車票的人生」，不像坐車可以買「來回票」。許多人只是走錯一步路，但再回頭已是百年身。
在聖經中我看見一個真的是血淋淋的例子，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。(太27:3-5)
◎什麼事讓你感到後悔？
一位寡婦，有三個兒子，他們都獻身到非洲傳道，不久一一都死了。
一日，一位傳道先生遇見那位寡婦，問她說：「妳將三個兒子都獻給神作救人靈魂的工作，現在都死了。妳後悔不後悔？」她答：「我很後悔沒有第四個兒子可以獻給神。」
比利時一家雜誌，曾對全國60歲以上的老人作了一次問卷調查，調查的題目是：「你最後悔的是什麼？」其中包含了十幾個選項，問卷結果顯示：
◆ 有72%的人後悔年輕時努力不夠，以致事業無成。
◆ 有67%的人後悔年輕時選錯了職業。
◆ 有63%的人後悔對子女教育不夠或方法不當。
◆有58%的人後悔鍛鍊身體不足。
有人說：「60歲以前想用身體換一切，60歲以後想用一切換身體。」
◆只有11%的人後悔沒有賺到更多的錢。對很多人來說，這也許是個很好的安慰。有錢雖然能夠做很多事情，但到了這個年紀，賺錢似乎並不是人生最重要的事情了。
若根據心理學家Erikson(1902-1994)的心理社會化(psychosocial)發展概念，人在60歲以後就進入了老年期，主要的危機是「整合與絕望」。自我整合的人是一個悔恨少、有生產力，能處理自己的成功與失敗，並滿足現有的成就。不能自我整合的人，停留在過去夢想的成就中，仍渴望著有機會達成夢想的成就，但事實上是不可能了，就產生了絕望、無助、罪惡、悔恨，及自我憎惡的感覺。
一個人不能達成他自己的目標，他的失落感和無力感可想而知。若再加上自己不能接納自己的現況，不斷的責備自己，懊悔曾做過的決定，對自己的人生感到悲哀；如此的痛苦是加倍的。
我想，我們可以換個方式來看待自己的決定，不論成敗，都接納它，因為它是我們生命的一部份，我們所經驗過的。不要為了自己的決定後悔，因為那是當時你認為最好的決定。即使失敗了，也以坦然的心，接受自己的失敗；甚至做錯了，也願意勇於承認自己的錯誤。
◎神看重什麼？
在李家同教授的文章＜我是誰？＞中讀到了一個故事──
從聖彼德大教堂裡，一陣陣沈重的鐘聲傳了出來，教宗庇護二世去世了。
去世教宗的靈魂悠悠地到達了天堂，天堂裡也有電視機，所以他可以看到地球上他葬禮的盛大場面。可是在天堂裡，似乎一點動靜也沒有，他總以為會有些歡迎的儀式，他在街上走來走去，也沒有一個人認識他。
走著走著，他看到了一個牌子「天堂報到處」，他走了進去，裡面的辦事員笑嘻嘻地問他，「請問你是誰？」
「我是教宗庇護二世」。
那位接待員在電腦終端機上打進了一些字，然後滿臉困惑地告訴他，「找不到你的資料？」教宗也糊塗了。他以為人人都認識他，他擁有到天堂的鑰匙，怎麼到了天堂，人家又說沒有他的資料。
他想了一想，說出另一個比較小的頭銜：某某地方的樞機主教，終端機上仍然表示查無此人。
教宗再給了一個頭銜，某某地方的主教，仍然查無此人。
最後，教宗想起了他曾在羅馬鄉下的孤兒院照顧貧窮的孩子，做了那裡八年的本堂神父，當時大家叫他保羅神父。
「找到了，歡迎你，保羅神父，你的資料上說你是個仁慈的神父。多少貧窮的孩子感受到了你的愛。」
教宗偷偷地看一下終端機上的文字，發現他的資料僅僅記載了他在孤兒院的經歷，以後他做主教、樞機主教、甚至全世界天主教徒的精神領袖，這些都隻字未提，完全空白。
保羅神父倒抽了一口氣，拿出手帕來擦額頭上的汗。
電視上傳出了新聞快報，新教宗產生了。保羅神父說：「我認識這個傢伙，我要傳個信息給他，叫他不要忘記他是誰」。
讀了這篇故事心中有個感觸，「我是誰？」神所交給我的職份是什麼？不論這個世上有多少風光的頭銜，在上帝的眼中，我終究是他的僕人，我的任務是牧養祂的百姓。
我們每個人在神的眼中都有自己的職份，都是祂所揀選的。如申命記所記：「因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民」(申7:6
)。我們當中，做牧師的，當盡心牧養與教導；做同工的，當盡力服事與宣揚；做信徒的，當盡力奉獻與見證。因為，有一天我們都要面對上帝，祂所看重的不是我們在世上的名利地位，而是我們是否按著職份完成祂所交託的任務。要常常記得，「上帝看重什麼？」在上帝的眼中「我是誰？」
◎守住你的承諾
在撒母耳記下記載大衛要統治以色列全國之前的一段記事，當時大衛只是猶大的王。有一天，掃羅的兒子伊施波設問押尼珥：「你為甚麼跟我父親的妃子睡覺呢？」這使押尼珥非常氣憤；他說：「你想我會出賣掃羅嗎？你真的以為我在為猶大效勞嗎？從開始我就忠於你父親掃羅和他的兄弟、他的朋友；我也幫著你，沒讓大衛把你打垮。今天，你竟為了一個女人的緣故責備我。(撒下3:7-8)
押尼珥的生氣，或許是因為被伊施波設指出了他的罪狀，另一方面則是他對掃羅及伊施波設的忠誠沒有得到肯定與感激，使他大感不滿，藉機發洩，甚至乾脆投效到大衛的陣營。押尼珥差使者來見大衛，並與大衛交換條件，如果大衛願意與他立約，他便願意協助大衛。
大衛與押尼珥立下盟約後，押尼珥依約來見大衛，並表達擁護大衛的誠意，決定號召全以色列來擁戴大衛為王。大衛樂觀其成，並向押尼珥保證他的安全，然後送他離開。沒想到大衛的陣前大將約押得知此事，背著大衛把押尼珥殺了。大衛為押尼珥哀傷，並為他舉行隆重的葬禮，也作了一首輓歌來哀悼他。大衛甚至不願吃東西，可見他是極度的悲慟。大衛為了自己不能屨行對押尼珥的承諾──保證他的安全，感到相當遺憾與自責。
曾擔任美國南卡羅來納州哥倫比亞大學校長22年的麥肯金（Robertson McQuilkin,2002），在《守住一生的承諾》中提到，1990年，他為了照顧患有阿茲海默症（又稱老人癡呆症）的太太茱莉而辭職，一天24小時照顧她。這個決定引發各界強烈的迴響，有人感動於他對太太真摯的愛，有人為失去一位教育界英才而感嘆。
麥肯金博士曾在日本與茱莉擔任全職的宣教士長達十二年，當他辭掉校長的職位時，正值他的人生巔峰時期，卻毅然決然將一切成就、名利都放棄，甚至他所從事的宣教事工也不得不放棄了，只為24小時陪伴他的妻子。曾有人建議他請看護，或者將妻子送到安養院，但都被他拒絕了。他曾經困擾地說：「有好幾年不斷地困擾著我，讓我的內心充滿了掙扎：我是該犧牲我的傳道事工呢？還是太太？先求神的國？」但最後他清楚自己的決定，他說：「因為我曾經在上帝的面前承諾！不論富裕或貧窮，健康或疾病，我都要愛她，照顧她，呵護她，直到永遠，你們可以有別的牧師來牧養，但是我的妻子，她只有我這個丈夫可以陪她走人生最後一段路。」我相信，麥肯金博士不會為自己所做的決定後悔，因為他守住了自己的承諾。
◎結論
我們從聖經中看見，賣耶穌的猶大看見耶穌已被定罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」這個時候後悔是來不及了，然而，猶大選了一個最壞的決定，他把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。(太27:3-5)其實，如果當時猶大在認錯之後，能坦然面對自己的錯誤，以這個「該死」的生命，與其他的門徒共同傳揚耶穌基督的福音，相信也能收到極大的福音果效。
有人說：「人生有許多種藥，就是沒有後悔的藥。」表示一旦做了決定，後悔也來不及了，只有坦然地面對自己的人生。因此，我們所能做的是學習更深的省察自己，不要讓自己後悔。
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