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經文：詩篇二十六篇2節；箴言二十七章1節
約翰福音九章4節；希伯來書十二章1節；雅各書四章14節
前言
數算日子，時間如梭過得極為快，幾天後，人類就將進入公元2004年。在「年代交替」的時刻，無論您所面對的工作和境遇是「食尾牙面憂憂」，或是「食頭牙撚嘴鬚」（意為工作不保或順遂，如意不如意，失望或希望），還是都必須勇敢的面對這一切，用謙卑省思過去，以感謝珍惜現在，用盼望預備未來。因此，本文將以「省思、珍惜與預備」為題作為思考，好讓我們的生命更為豐盛，活得更有意義。
一.省思
在神學院教書時，我常對修基督教會歷史的研究生提起下列這段話：「『歷史』是一門『回溯』的科學，是人對過去所發生之人、事、時、地、物的記憶。要研讀歷史，當需明白時間、空間與所發生事件的人與物，因時間是『歷史的主軸』；空間是『歷史的舞台』；事件是『歷史的劇本』；人與物是『歷史的演員與道具』。」我們都是人類歷史舞台上的演員，同時也是歷史事件中的主角，過去所發生的每一件事，都是一齣齣的歷史故事。歷史之所以有價值，就是可讓人藉著回顧過去，展望未來，誠如古諺云：「以銅為鑑，可正衣冠。以史為鑑，可知興替。以書為梯，可冶情操。」亦如唐太宗所言：「以古為鏡，可知興亡矣！」即可讓所發生的事情，以及我們過去所扮演的角色，透過察看與評估，反省自己，吸取教訓，加以修正，前瞻未來。當然，要得著上述的結果，回顧與反省，是必須的。因惟有如此，才能從中明白利弊得失。
聖經中，有不少相關「反省」的經文，其中，最為人所常提起的，乃詩篇二十六篇2節：「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」七十七篇5-6節：「我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裏也仔細省察。」以及一三九篇23-24節：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」這三處經文，是詩人對於本身和自己的國家，在上帝面前所提出的禱詞。詩人會做出這樣的祈禱，最主要的目的，乃他們明白，惟有透過自我反省，才能明白自己的缺失。然而要在缺失當中找到改正之道的不二法門，即要祈求上帝的赦免與帶領，才能夠重新出發。
上述經文，幾乎都是在犯錯之後，詩人所提出的反省禱詞。犯錯之後的改正，是一種「善莫大焉」，也是一種「亡羊補牢」，固然不錯。但比這更好的「美德」，即人知道自己會犯錯，而時刻省思，小心翼翼，謹慎腳步，免於自己陷入罪惡的羅網，比事後的悔改更可貴，也更為上帝所喜悅。
1.事前的反躬自省
我對於飛機相當有興趣，主要原因是，小時候，我所就讀的國小，正好位於嘉南大圳的橋邊，二次大戰時，美軍飛機本要轟炸橋樑，卻誤炸到日式校長宿舍旁的建築物，轟炸後的廢墟，直到我小學時代，仍保留原狀。舊校長公館拆遷後，廢墟才被清理乾淨。聽老師說，會保留廢墟的原因，就是要讓學生省思戰爭的可怕。此外，在我所居住的村莊，有位跛腳的長輩，綽號叫做「掃射文仔」，我們都稱他為「文仔叔公」（因大人不准我們叫他的綽號），二次大戰期間，當他駕著牛車要前往田裡工作時，在嘉南大圳橋旁，不幸被美軍誤認為他駕牛車載送軍用物資，而遭到飛機的無情掃射，使得他雙腳嚴重受傷，導致行動不便。晚年時，只見他經常拄著柺杖，一拐一拐的在村中行走，對於戰爭的慘痛往事，絕口不提。每次看到他，我就會想像美軍的飛機從村莊上空呼嘯而過的畫面。
再者，1967年小學二年級時，是我生平第一次見到二次大戰期間，被徵召為台籍日本兵，前往菲律賓與美軍作戰，幸運逃過一劫，戰後留在當地發展事業的二伯父。在此之前，二伯父雖曾回過台灣探親，但因我年紀尚小，並沒有多大印象。1969年暑假，二伯父再次帶領伯母和兩位堂兄回台省親，並在故鄉停留了一個禮拜，帶給了祖父母及全家無限的歡欣。當他起身返回僑居地時，我隨著祖父母，懷著依依不捨的心情，從善化搭火車到台北松山機場送行。到了松山機場，讓我眼界大開，因這是我有生以來，第一次見到停在地面上的飛機，無論是軍用、民用皆整齊的停靠在停機坪。從那時起，我對於飛機便充滿了好奇與興趣，因我感受到，飛機雖會在戰爭中帶來災難，但卻也是帶給我們全家團圓不可或缺的交通工具。難怪，國中上工藝課時，我的作品全都是大大小小的模型飛機，每當製作完成之後，我都會加以說明製作的動機和心得，還曾因此受到老師相當大的好評。
長大後，每當電視銀幕或雜誌出現飛機的報導時，我常會「駐足觀賞」。不久前，我在「國家地理頻道」（National Geographic），看到了一則「夢幻飛機」的報導，節目中，介紹了兩架非常特別的飛機，是由美國一位來自佛羅里達州鄉下的黑人律師所擁有，這位黑人律師出身貧寒，家中有十一位兄弟姊妹，生活極為困頓，但他始終秉持著「我要出頭天」的信念，努力往上爬，終於在1975年突破困境，取得律師執照，並開始執業。他在逆境中，以勤奮的精神向前邁進，短短的兩年間，也就是1977年，便擁有了他人生中第一個一百萬美金。為能擴展更寬闊的律師事業，經過多年的奮鬥，他更擁有了兩部私人飛機，一部是737改裝的辦公室飛機，另一部是小型的噴射商業飛機，內部的裝潢，看了無不令人嘆為觀止！
黑人律師的成功絕非偶然，其重要的關鍵，是他努力向上的精神。難能可貴的是，當他實現了「出頭天」的夢想之後，不但致力於回饋社會，投入美國社會的福利工作，還經常抽空鼓勵青少年學子向上，力勸生活困苦的黑人同胞，勿因出身貧寒而自暴自棄。一天，當學生和媒體記者參觀他的飛機時，他不諱言的告訴在場記者和學生說：「我常自我反省，我不能因現在所『擁有』的，就迷失自己，我知道，這些東西有一天上帝都會再拿回去，所以，我必須珍惜現在的一切，也必須同時預備我要回到上帝身邊的那一刻。」
2.事後的反悔莫及
聽到上述這位知名律師在成功之時，能以謙卑的態度所做出的自我反省，甚至用儆醒的心，面對他所擁有的一切，委實令人敬佩！這和拿破崙在慘敗之後，被放逐於聖赫勒拿島時，才痛哭流涕的自我反省所說的：「應該歸咎的是我自己，我是我最大的敵人，也是造成我自己悲慘命運的最大敵人。」以及詩篇中的詩人犯錯之後，才「恍然大悟」的祈求上帝赦免，有著天壤之別。其癥結點，乃在於「事前與事後」的差別，這樣的相對結果，從耶穌所提出的訓示：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去，你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」（約翰福音十二章35-36節）可以得著啟示。
耶穌說過一個比喻，故事記載於馬太福音二十五章1-13節：「‥‥天國好比十個童女，拿著燈出去迎接新郎：其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來，收拾燈；愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們！』所以，你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。」耶穌藉此提到：「所以，你們要儆醒。」乃在表達人生的無常與短暫，人必須透過謹慎的反省，懂得珍惜與善用時間，還要隨時充實與預備自己面見上帝的智慧。
中國歷代典籍中，有關自省功夫做得最徹底，最為人所樂道的，莫過於孔子的學生曾子。雖曾子生性遲鈍，在孔子的學生當中，非屬高材生的類型，但他生性老實，經常自我反省，在行事為人上面，有諸多令人欽佩之處，原因乃出自於他那一句：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交往而不信乎，傳不惜乎？」（意為：每天要自我反省三件事情，替人策劃事情，有不盡心的地方嗎？與朋友交往，是否有不誠信？老師傳授之學業，有否用心學習？）的功夫。就是因為曾子那「未雨綢繆」式的反省功夫和具體行動，使得孔子對他讚賞有加，也為後世之人所景仰。由此端見，事前的反躬自省比起事後的反悔莫及更為重要。
二.珍惜
自從二十世紀中葉二次大戰之後，直到二十一世紀的今天，科技進步所帶來的繁榮與物質享受，絕非在這之前的人類所能想像。生長在台灣的我們，隨著經濟的起飛，國民所得的提高，我們現在所擁有的，是以前的人所未曾擁有，特別是在政治開放、人權提昇、台灣人當家做主後，已真正享受到了夢想已久的民主甜美果實。但令人遺憾的是，有了民主，卻不知法治是何物，政黨惡鬥的結果，使得倫理道德盡失，整天作秀，罵政府，吃裡扒外的政客實不在少數。有了經濟，卻失去了環境，也失去了儉樸的美德，致使好逸惡勞的人比比皆是。難怪台灣在邁入二十一世紀之後，整個社會變得烏煙瘴氣！
人生在世，都會想要擁有許多「東西」，舉凡金錢、物質、民主、自由、人權等，無一不是我們仍處於經濟困頓、威權時期所企盼得到的。感謝的是，如今這些「東西」，隨著經濟的起飛，政治的開放，我們都已經享有了，但令人遺憾的是，台灣人卻不知道，什麼叫做「珍惜」。
有句話說得好：「得不到的便是最好的，珍惜，就是珍重愛惜那得來不易的東西。」若進一步加以釋義可知：「那原本得不到，而在盼望中被視為『最好』的，在得到之後，便會淪為『不好』。」會有出現這樣的相對結果，就是人不知珍惜那得來不易的東西所造成。人性的軟弱，往往就是在失去之後，才會想到「珍惜」二個字，但常?時已晚矣！（本文未完待續）
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