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聖經：約伯記十章21-22節
詩篇43篇5節
◎前言
素有鐵血宰相之稱的俾斯麥(Otto von Bismarck, 1815-1898)說：「生命好比讓牙醫治牙痛，你老是以為最糟糕的情況還在後頭，實際上早已過啦！」或許，有人覺得這樣的比喻太過樂觀，但這也正好提醒我們，不要把不好的情況「放大」了。
事實上，我們常在挫折中感到絕望，並不是因為情況太慘，而是我們只看見事情不好的一面，然後就早早放棄了。我想，我們可以學習「看見幸福」，掌握積極面，我們就有機會擁有真正的「幸福」。
◎換個角度看幸福
一位富翁帶他的兒子到一個農莊去體會一個「貧窮」的家庭。他的兒子回家，父親問他：「你明白了什麼是貧窮了吧？」兒子點頭說：「我明白了，我們只有一條狗，而他們有四條狗。我們的花園有個五十米長的游泳池，而他們有無盡無限的海灘；我們有進口來的水晶燈，而他們卻擁有無數閃亮的星星。我們有幾十畝的園地，但他們住在一片無際的草地。我們有工人來服侍我們，但他們更樂意地去幫助人。我們用錢買食物，他們以耕種得食。我們用牆來保護自己，他們卻有朋友來保護他們。爸，我明白了，我們實在太窮了！」
可見，同樣的一件事，只要換個角度，見解也會全然不同；「幸福」也是如此。因此，有人如此描述「幸福」，或許可以作為你的參考。
◆ 有每夜和我搶棉被的伴侶，因為那表示他/她不是和別人在一起。
◆ 有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他/她乖乖在家而不是流連在外。
◆ 有繳稅的帳單，因為那表示我有工作。
◆衣服越來越緊，那表示我吃的很好。
◆ 有陰影陪伴我的勞動，那表示我在明亮的陽光下。
◆ 有待修整的草地，待清理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家。
◆ 有各樣對政府不滿的抱怨，因為那表示我們有言論自由。
◆ 能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車。
◆有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得很爽。
◆教堂禮拜時我身後五音不全的女士，因為那表示我還聽得到。
◆ 有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿。
◆一天結束時的疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有拼命工作的能力。
◆一大早響起的鬧鐘，因為那表示我還活著。
生活中有許多事困擾著我們，但在這些事情的背後卻又存在著一種祝福。只不過，我們常常只看到表面的困擾，忽略了背後擁有的祝福。
◎死蔭之地的盼望
最近，我重新讀了《活出意義來：從集中營說到存在主義》一書，這是一本較新的譯本。第一次是在神學院二年級時閱讀本書，當時名為《從集中營說到存在主義》，雖然看過，卻不能體會其中的意境。十多年後的今天，再次閱讀本書，深受Victor.
E. Frankl的經歷與學說感動。
Frankl 早先師事 Freud，接受精神分析訓練，是個開業的精神科醫師。在1942-1945年間，即二次世界大戰期間 Frankl
因猶太人的身份被關進了集中營，藉著親身體驗與觀察，真實體會：「人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性的最終自由──也就是在任何環境中選擇一己態度和生活方式的自由──不能被剝奪。」因此，發展出自己的心理治療理論──「意義治療法」。
進入集中營後，他和許多人一樣，都擁有所謂的「緩刑錯覺」(死刑犯在處決以前，幻想自己會在最後一分鐘獲得緩刑)，直到他「認清事實」，明白生命並不是自己能掌握的。他們身上的財物完全被?收、被迫脫光衣服、剃去身上所有的毛髮後，淋浴。這時，他們才明白什麼叫做一無所有。Frankl感慨地說：「我們知道，除了這可笑的赤裸之身，我們已別無他物可供喪失。」
在集中營裡，只要能活著都值得慶幸。
即使吃不飽，仍為每天還能吃到一小片麵包和一碗稀稀的豆子湯感到慶幸；
即使不想工作，也為了自己有能力工作，不會被送往煤氣間而感到慶幸；
即使和九個大漢睡在八呎不到的木板床上，九個人合蓋兩條毯子，也會因為能在睡前有時間抓蝨子，能一夜好眠而感到慶幸。
在收工回營途中，即使是擠在密閉的車廂中，仍可藉著小小的窺孔，看著美麗的晚霞，也足以感到慶幸。
在恐懼且無意義的生活中，仍能藉著幻想與妻子的對談、思念，這種心靈上的安慰與愛的感受，也令他感到慶幸。
在「休養營」工作期間，有個木條和樹枝搭起的太平間，坐在那裡可以看見山坡上的鮮花和鐵絲網外的遠山，雖然，身旁的死屍爬滿了跳蚤，他仍為每天能擁有五分鐘的獨處時間感到慶幸。
然而，最大的慶幸，是他能活著離開集中營，並從集中營的經驗與專業的角度，發展出強而有力的心理治療方法。
在許多的苦難中，我們很難體會上帝的意思為何，其中可能包括保羅所驗證的：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」(林後1:4)。
死在集中營的人數或許難以估算，但我相信，人們從集中營的經驗中所學習到的智慧也是相對的。然而，這樣的代價實在太沈重了，但這昂貴的代價正清楚地告訴我們，學習「活出意義來」。
有時生命的苦難是很難形容的，特別是到了幾乎絕望的境地。聖經中約伯記形容的十分生動，約伯說：「我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死蔭之地以先可以稍得暢快。那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地；那裏的光好像幽暗」(伯10:21-22)。即使境遇看來是如此艱難，但聖經中所描述約伯，卻仍能從絕地中找到盼望；即便是經過死蔭之地，也不要失去盼望。保羅說：「忍耐生老練，老練生盼望」(羅5:4)；「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切」(羅12:12)。
◎神同在的幸福
中文字是很有意思的，從字的本身，就可能隱含著深遠的意義。例如，「福」這個字我就覺得很有意思。「福」的右邊是「一口田」，似乎可以看出農業社會中，土地與人之間密切的關係，「一口田」幾乎可以代表一個人的「生涯」、「人生」或「生活」。
如果，在「一口田」上面加個屋頂是「富」，表示不只有田地，又有房子，是富有的。
如果，「一口田」加上「?(?)」，就有了走路的樣子，就是「逼」。像是「一口田」長了腳，表示必須有所「行動」。生活中可能產生了某種壓力，正催促著我們去做一些改變。有可能是「積極的進取」，也可能是「消極的逃避」。
然而，最重要的，「一口田」旁邊若有「示(神)」的保佑，即是人生之「福」。正如大衛所體會的：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」(詩23:1-6)。
基督徒常說「平安」，我在打字時也常用這兩個字。但卻常把「平安」打成「不安」，「平」字的倉頡碼是「一火十」，仔細看看我漏打的字碼原來是「十」。當我們把「平」字上下分開，上半部是一個「不」，下半部則是「十」，或許你已猜出我要講什麼了。如果我們覺得「不安」，生命充滿恐懼與不確定感，我們需要把這個「不安」的生命交託在耶穌的「十字架」上，「不安」的生命可以得到真正的「平安」。從「不安」到「平安」的轉捩點，我們所需要的正是「十字架」上的救恩，需要從耶穌基督而來的「平安」。耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」(約16:33)。耶穌早已將「平安」給了世人，不知你是否得著了。
◎結論
詩人說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神」(詩43:5)。
「看見幸福」很簡單，當遭逢挫折時，我們能否換個角度看事情？
「看見幸福」很簡單，當苦難臨到時，我們能否轉臉歸向神，單單仰望祂？
「看見幸福」很簡單，當憂慮不安時，我們能否凡事交託，祈求十字架上的真平安？
或許苦難不會消逝，但我相信，當我們迎著陽光時，陰影就在我們身後了。
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