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聖經：詩篇三十篇11-12節
馬太福音五章4節
◎前言
文學家黃春明在他的詩＜國峻不回來吃飯＞中，描寫了他和太太對孩子的思念，甚至很難接受孩子「國峻」死去的事實，看了很令人難過。
國峻，
我知道你不回來吃晚飯，
我就先吃了，
媽媽總是說等一下，
等久了，她就不吃了，
那包米吃了好久了，還是那麼多，
還多了一些象鼻蟲。
媽媽知道你不回來吃飯，她就不想燒飯了，
她和大同電鍋也都忘了，到底多少米要加多少水？
我到今天才知道，媽媽生下來就是為你燒飯的，
現在你不回來吃飯，媽媽什麼事都沒了，
媽媽什麼事都不想做，連吃飯也不想。
國峻，一年了，你都沒有回來吃飯
我在家炒過幾次米粉請你的好友
來了一些你的好友，但是袁哲生跟你一樣，他也不回家吃飯了
我們知道你不回來吃飯；
就沒有等你，
也故意不談你，
可是你的位子永遠在那裡。
跟所愛的人「好好的說再見」，似乎不是一件容易的事，但卻是一件重要的事。
◎流星般的生命
印象中的子妘是一個活潑的小女生，臉上總是帶著羞怯的笑容。大約在七個月前，發現腦幹腫瘤後，住院治療，在10月1日凌晨2:00安詳地走了。
十月初，在準備子妘的告別禮拜時，特別請子妘的媽媽整理有關子妘的經歷。子妘媽媽列了一張紙，寫著：
子妘生於1995年7月17日中午1:05。
在四歲時開始練跆拳，91年第一次參加高雄市理事長杯比賽第一名。
92年代表燕巢國小參加高雄縣中小聯運第三名。
同年再次代表燕巢國小參加縣運，獲得第三名。
92年3月31日晉升一段。
在校老師都說子妘是個好學生，會主動幫老師的忙，和同學的相處也很融洽。
在家是個乖女兒，會幫媽媽做家事，煮飯、洗衣、整理家裡，很主動。子妘也喜歡看聖經和唱詩歌。
今年5月19日在喜願協會的安排下，到華視攝影棚與5566團體錄影，她很開心。但於5月30日因腦壓升高再度住進台北榮總，剛進醫院的幾天，子妘說，她看到很多天使在她周圍，但我看不到。
子妘也知道她不能好起來，所以交待了很多事，第一，她不希望媽媽哭，不希望媽媽不吃飯。第二，希望姊姊（佩萱）在跆拳方面多下功夫，在比賽時有好成績。最重要的是她要住在橄欖園，每天讀經、唱詩歌。
子妘臨走時我唱了她最喜歡的詩歌給她聽，之後沒多久，子妘面帶笑容，安祥的離開了。
「如流星劃過長空，卻落在遙遠的國度。」這是在整理子妘媽媽所寫有關子妘的回憶時，我心中的一個感觸。子妘在世的時間雖然短暫，但卻像流星一般，在劃過天空的一瞬間，仍努力地綻放光芒。
2004年10日1日凌晨2:00，子妘在世的時間就此結束的同時，卻在另一個更美的國度開始了。一個來不及長大的小女生，讓我們看見生命的智慧。
從子妘媽媽的口中得知，子妘一直有一個心願，她希望能像媽媽一樣，受洗歸主。但礙於年齡太小，媽媽一直都把子妘這個心願放在心中。九月中，子妘一度病危，媽媽把子妘這個心願告訴了我，問我的意見。
在多方的考慮，並參酌其他同工的意見，於是決定前往台北為子妘作一個特別的「膏油禱告」。9月21日我到了台北榮總，子妘靜靜地躺在床上，在一些準備之後，我們讀了聖經詩篇23篇：「耶和華是我牧者……」。
讀完聖經，我拿起事先準備的橄欖油，瓶身有幾個大字「耶和華拉法」，提醒我們，「耶和華是醫治者」。然後，我用右手大拇指蘸油，在子妘的額頭上劃了一個十字。
短短的幾分鐘，但我感覺，上帝在子妘的生命中作了奇妙的事，她雖不能開口告白自己的信仰，但我知道，她已是上帝的女兒。
一個來不及長大的女孩，卻已用她短暫的人生，活出最大的意義。
生命是有限的，你要如何過你的一生呢？摩西說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」(詩90:12)。因為生命不會重來，放棄無意義的爭執、怨恨，因為我們沒有時間浪費生命。把握生命中的每一天，珍惜生命中的每個人，更要把握住親近上帝與敬拜上帝的機會，讓生命沒有遺憾。
◎走出哀傷
哈佛醫學院及加州羅斯密德心理學教授威廉華爾頓博士(J. William Worden Ph. D., 1991)他擁有神學、教育及臨床心理學學位，在其所著的《悲傷輔導與悲傷治療》中指出，哀悼是調適失落的必要過程，並且包含了四項任務：
1. 接受失落的事實
對於親人的死亡，人們常有「這是不應該發生」的感覺，甚至有把人去世的家人停放在家中，沒有通知其他親人，這是對失落事實的否定的現象。也有人會刻意貶低死者或選擇性的遺忘。通常接受失落的事實需要一段時間，葬禮在這階段扮演很重要的角色，它讓親人與死者「說再見」。
2. 經驗悲傷的痛苦
有些人會逃避痛苦的思想，藉著停止思想去免除失落的痛苦。有人藉到處旅行，試圖從痛苦中解脫。有少數的人，對死亡產生愉悅的反應，這是對死亡明顯的拒絕。英國精神科醫師約翰鮑比(John
Bowlby, 1980)曾說：「這些逃避悲傷的人遲早會崩潰，通常是感到憂鬱。」
3. 重新適應一個逝者不存在的新環境
生者與死者的關係與角色，都會影響生者對新環境的適應。生者需調適的內容包括了「死者生前所扮演的角色」、「死亡對自我概念的挑戰」，以及「個人的世界觀」。有一位母親，她的兒子死於1988年的泛美航空103班機墜機事件.她說：「不是如何找到答案，而是如何能沒有答案地活下去。」
4. 將情緒活力重新投注在其他關係上
這是悲傷的最後任務，也是最不容易的。曾經有一個十幾歲的女孩，在父親死後產生了極大的適應困難。二年以後，當她完成悲傷最後任務時，她寫信給她的母親：「還有別的人值得我去愛，但這並不表示我對父親的愛有所減少。」
啟示錄說：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟21:4)我想這是哀傷者最大的安慰。
◎上帝不丟棄哀傷者
哀傷是一個長期的過程，而且當哀傷完成時，並不見得會回復到原本的樣子。鮑比(Bowlby, 1980)就曾引述一個六十多歲喪夫婦人的話，說：「哀悼永遠不會結束，只有隨著逝去的歲月減輕。」
心理學家佛洛伊德(Freud, 1961)曾寫信給喪子的友人賓士原格：「我們終將找到一個地方安置失落，我們知道失落後強烈哀悼終將沈息，但是也知道這種痛苦是無可安慰，也無可替代的。不管如何填補這裂口，就算能完滿的填補，它也不是原來的樣子了。」
保羅寫給帖撒羅尼迦信徒的書信中提到：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰」(帖前4:13-18)。
僅管我們很難體會保羅所謂的「在空中與主相遇」的實際情形，因為這似乎已超越人的認知範圍。但有一點是可以確定的，保羅希望信徒不要因為失喪而絕望，反倒要在主裡有指望。就像馬太福音耶穌說的：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」(太5:4)。
◎結論
耶和華曾感動先知：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我……安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈……」(賽61:1-3)。
認知死亡是個不可逆的過程，讓我們更能接受死亡的事實；了解哀悼的四項任務，使我們不逃避失落，更有能力走出失落，相信哀慟者必得安慰。詩人的吟頌，為我們作了美麗的結語：「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌你，並不住聲。耶和華我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！」(詩30:11-12)
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