聖經：詩篇二十三 1-6 ；哥林多後書十二 9-10 聖經中記載著大衛的一生經歷許多的失敗、苦難、挫折，但他仍信靠上帝，堅定地相信上帝如同一個好的牧者一般，必為祂的羊群預備所需。因此，大衛的詩說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」 ( 詩 23:1) 。我想，這正是我們今天所需要的，因為我們面臨許多的問題，使我們成為一個生活在「匱乏中的人」。但是唯有信靠上帝，堅定地相信祂的引導，必如同一個好的牧者看顧我們，必使我們從「匱乏中的人」轉變成「不致缺乏」的富足人生。 一、生活上的匱乏 今天適逢五一勞動節，台灣勞工陣線執行秘書孫友聯曾在《勞動者通訊》中，以＜壓抑的怒吼＞為題，簡述了「五一勞動節」的由來。 在 1886 年的美國，才剛從農業社會轉變成工業社會。那時候的工作日很長，每日達 14-15 小時，禮拜六也要工作。因此，全美勞工聯盟就號召了勞工從 5 月 1 日開始全國性的罷工，要求實施「 8 小時工作制」。這天，勞工們放下了手邊的工作，攜家帶眷的走上芝加哥的街頭，興高彩烈，浩浩蕩蕩地沿著密西根大道唱歌遊行，並沒有發生什麼意外。 到了 5 月 3 日下午，罷工的勞工群眾與麥考米克工廠一些違紀上工的工人發生衝突，警察趕來鎮壓，並向人群開槍，打死了 4 個人，受傷者無數。這件事引起了整個芝加哥城沸騰，各工會決議於 5 月 4 日在乾草市廣場舉行群眾大會，約有 2500 名勞工參加。但是，突如其來的一場大雨將群眾趕剩 200 多人左右，正要收場時，忽然來了 180 名全副武裝的警察，將現場包圍起來，命令他們馬上解散。正當雙方在爭論的時候，突然發生了爆炸事件，場面頓時大亂。在黑暗中，警察向群眾開火，共計有 10 名勞工當場被打死，而警察也死傷慘重，這就是歷史上聞名的「乾草市廣場慘案」。 事後警方大事逮捕勞工領袖，最後以謀殺罪起訴 8 個人。審判最後，除了一人被判 15 年外，二人被判無期徒刑外，其他五人都判死刑。直到 1889 年，為了紀念這段壯烈的歷史，在巴黎舉行的第二國際成立大會通過決議，將 5 月 1 日定為「國際勞工節」，要求各國的勞工共同努力，為「 8 小時工作制」而奮鬥。到了今天，勞工們爭的不再是「 8 小時工作制」，現在爭的是「工作權」。最近常聽到的消息是各大企業紛紛裁員，精簡人事，許多人正面臨失業的壓力。 從行政院主計處的＜ 94 年 3 月臺灣地區人力資源調查統計結果＞ (2005/ 4/22) 顯示， 2005 年 3 月就業人數為 987 萬 7 千人，較上月增加 3 千人或 0.03% ；較上（ 2004 ）年同月亦增 16 萬 2 千人或 1.66% 。 3 月失業人數為 42 萬 8 千人，較上月減少 1 萬 3 千人；失業率為 4.15% ，較上月下降 0.13 個百分點，較上年同月亦降 0.30 個百分點。 世界主要國家最新失業率如下：德國 12.5% ，法國 10.1% ，加拿大 6.9% ，香港 6.1% ，美國 5.2% ，日本 4.7% ，新加坡 3.7% ，韓國 3.5% ，英國 2.8% 。 失業率的狀況似乎未見改善。根據 TVBS 曾經報導，許多勞工沒有心情過節，因為他們忙著找工作，這種失業現象可以從勞委會在全省各地舉行的徵才活動看出，失業勞工找工作的情況。 另外，也曾經看到一則新聞， 60 歲的美國億萬富翁提托搭乘俄羅斯的「聯合號」太空船升空，前往國際太空站 (ISS) ，他在太空停留六天，成為有史以來第一位自費太空觀光客。提托這張空前的「太空票」據傳價值二千萬美元 ( 約新台幣 6 億 6 千萬元 ) 。他表示此行不是普通的觀光，因為迄今全世界上太空者不過四百人，他將跟隨他們的足跡， 90 分鐘繞地球一周，實現生平從外太空欣賞地球的最大夢想。 看見 60 歲的美國億萬富翁提托能實現這麼偉大的夢想，實在令人羨慕極了，但相較於工人們為了爭一口飯，而必須走上街頭，著實讓人覺得心痛不已！ 二、信任感的匱乏 台大醫師兼作家候文詠 (1991) 在《點滴城市》的＜蠍子文化＞一文中說了一個故事，有隻蠍子要過河，請青蛙背它。青蛙十分猶豫，它問蠍子：「我很擔心，萬一你咬我，怎麼辦？」「我不會咬你，你放心好了。你想，我又不會游泳，我把你咬死了，對我一點好處也沒有，不是嗎？」蠍子告訴它。 青蛙一想也有道理，就背著蠍子過河。就在它們游到半途的時候，蠍子忽然瘋狂地猛咬青蛙，咬得青蛙一陣暈眩，臨死之前不甘心地問：「我死了，你也沈到水裡去了，你為什麼還咬我呢？」蠍子驚慌地說：「我知道，可是我無法控制自己。」 候文詠 (1991) 在文中提到：「在這麼混亂的環境裡，於是蠍子文化形成了。我們有愈來愈多的蠍子，搶著咬噬別人以求得自身的自由與生存。」 以前聽說過有人假藉各種名義到教會騙牧師的錢，沒想到我也遇到了。 4/24 （週六）那天，我正在燕巢教會整理庭院，這時來了一個人，他說他剛出獄沒錢吃飯，看他的樣子確實一臉誠懇，其實，我心想他是不是來騙錢的？但我還是拿五百元借他，我想，就相信他吧！到了隔天的下午，他又才來。他告訴戴牧師說已經找到工作，老板說辦好勞建保他就可以上班了，接著他又向戴牧師借一千元，說要買一些民生用品，等明天上班就先支領薪水還錢，於是戴牧師寫了一張借據請他簽名。隔幾天 4/28 （週三）傍晚，他又來教會，但他不是來還錢，反而又要借 500 元，我們就不想再借他了。他說，不然 300 元也好。我們也沒借給他，因為他之前借的沒有還，而且，他原本的誠意已經不見了，只覺得他一直要從我們這邊拿到錢。到現在，他借的錢還是沒有還。 當我們對人的信任，再度受到踐踏，我們可以相信誰呢？當失業率提升時，在野黨立委紛紛把責任歸咎給執政黨。當工人走上街頭為自己爭一口飯，在野黨立委藉著關懷工人的名義，為自己下一次的連任，紛紛上台排排站，為自己爭取曝光機會。 我們可以相信誰？先知曾安慰失意的百姓，宣告神的話說：「婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你」 ( 賽 49:15) 。是的，在信任感匱乏的環境中，我們還有愛我們的神，我們可以相信祂，祂是我們最大的安慰。 三、信仰上的匱乏 陳進昌牧師曾指出，人隨著年齡的增長或外在環境的改變，在「身、心、靈」三方面有不同的消長狀態產生。其中，「靈」的方面，指的就是靈命、信仰的狀態。 1. 從 0 歲∼ 8 歲 ── 「身、心、靈」各自發展，沒有任何交集。 2. 從 9 歲∼ 20 歲 ── 「身、心、靈」的發展均衡，而且有交集產生。 3. 從 21 歲∼ 34 歲 ── 「身、心」發展迅速，「靈」的地位漸漸被忽略。 4. 從 35 歲∼ 50 歲 ── 「身、心」發展到最強盛的狀態，與「靈」的交集仍存在。只是這時「靈」的方面顯得非常微弱。 5. 年老或危機時 ── 「身、心、靈」成為一個「同心圓」。身體的狀態可能大不如前，心理上因為危機的磨練而更堅強，屬靈的追求成為這時最大的需求，可說是一生中信仰最好的階段。 因此，信仰最匱乏的階段是在人生最顛峰的時期。當人們大權在握、呼風喚雨、隨心所欲、一帆風順時，信仰之事已經不是很重要了。因為任何事總是在我的掌握中，上帝是可有可無的，「靈」就在消長中勢微了。 反觀人在危機中，靈性的成長是非常顯著的。因為除了上帝，似乎沒有任何倚靠。詩人說：「我父母離棄我，耶和華必收留我」 ( 詩 27:10) 。又說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠」 ( 詩 73:25-26) 。這樣的詩篇令人感同身受，刻骨銘心。 因此，當我們正為生命中的匱乏嘆息，為所受的苦難生氣，為自己的無能為力而哭泣時，保羅的話提醒我們，此時，正是神的能力彰顯之時。保羅說：「他對我說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」 ( 林後 12:9-10) 。 結論 當你面臨「生活中的匱乏」，而經濟沈重時，禱告求主賜你智慧與力量，去改變現狀。當你感受「信任感的匱乏」，而失去安全感時，要記得主不曾忘記你，你可以相信祂。然而，最重要的是，不要成為一個「信仰匱乏的人」，因為，那將使你無所倚靠，永遠匱乏！大衛的詩說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」 ( 詩 23:1) 。我想，這正是我們所需要的，信靠上帝，堅定地相信祂的引導，必使我們從「匱乏中的人」轉成「不致缺乏」。
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