經文： 阿摩司書八章 11-14節 前言： 二次世界大戰之後，人類社會的變化可謂相當大，許多價值觀已經出現「顛倒反」的現象。現代人不再以信仰所顯露出來的道德行為取勝，反而是以個人的圓熟技巧和外表魅力作為成功的象徵，導致長相出眾、握有權利，能夠經常在媒體曝光的人，被視為是一種成就的典範。 基本上，常在傳媒曝光的藝人、政治人物和媒體人，只是社會上極為少數的一些人，但其言行舉止，及其所持的價值觀，卻深深影響了許多的人，也會因此而牽引整個社會風氣。今天，台灣的社會風氣，就是在這些少數人不當之言行舉止的「舞弄下」，透過媒體的傳播，使得價值觀混淆，原本被視為違背倫理道德的行徑，也在習慣成自然的情況下，早就見怪不怪了。若情況繼續惡化下去，台灣將會淪為一個是非不分的國度。有鑑於此，我們必須回到信仰的基本面重新出發，導正那偏差的價值觀。 本文所指之「回到信仰的基本面」，就是盼望我們凡事都能夠仔細聆聽上帝的話語，遵循聖經的教訓，以耶穌基督的心為心，重新開始起。 一 .價值觀偏差的台灣社會 台灣知名藝人的性愛光碟事件，鬧得沸沸騰騰，當事人的情緒幾近崩潰，生活大受影響。消息傳開後，與本案相關的人，各說各話，紛紛撇清責任，讓人看了一頭霧水。當然，我們並非當事人，無法瞭解真正的內幕，但從整個事件的發生看來，這對台灣社會全然是負面的。看過此一報導的人，無不搖頭嘆息的指出，若要人不知，除非己莫為。早知如此，何必當初！ 光碟事件的藝人，在記者會中承認自己作錯事，已受到了應有的懲罰，他願意承擔所有的後果。在此同時，他央求社會大眾，既然事情已過，是否請大家可以就此罷休？ 記者會過後，光碟事件的藝人由於無法承受心中的壓力，只好前往醫院尋求協助。踏出醫院門口時，他再次的要求大家放過他，且情緒激動的說出：「我已沒有下一個五十年，我還有媽媽及三個小孩要養，請大家放過我。」緊接著跪地痛哭，看了教人鼻酸！目睹這一幕，我深刻的感受到，倘若這位藝人有真誠的信仰，能夠凡事「以基督的心為心」做事，相信無論是以前在嘉義鄉下當郵差，還是在成為名利雙收的藝人之後，相信都不會被任何的誘惑和醜聞所絆倒。 除了藝人的性愛光碟事件外，最近的台灣社會，也經常出現和傳統價值觀相互違背的怪現象。以前，師長常提醒我們，無論如何，都要安分守己，若有家醜，千萬不要對外張揚，否則會被看成笑話。但不知為何，此一價值觀已隨著藝人夫妻的吵架，透過媒體哭訴，各說各話，而徹底的瓦解了。更甚的是，有多位藝人尚未訂婚就懷孕生子，不但不知羞恥，還大方的接受訪問，在媒體面前秀出懷孕的身材。更有廠商在商業利益掛帥的情況下，無視倫理道德的重要，找來這些藝人，替孕婦裝和嬰兒用品公司代言。為了賺取代言費，未婚懷孕的藝人，還樂此不疲的大方拍攝廣告。社會大眾看到這些藝人的廣告後，竟也不分青紅皂白的祝賀她們早生貴子。類似的偏差價值觀若繼續下去，實在不是台灣之福！ 前不久，當韓國藝人裴永俊來台時，不分男女老少，有許多人為之瘋狂。其中，最讓人感到不可思議的是，竟然有位七十二歲的老婦人，不遠千里的來到台北，住進裴永俊所下榻的圓山飯店，所為的，只是要見裴永俊一面，同時和他呼吸一樣的空氣。更鮮的是，還有人央求購買裴永俊所住過的房間中浴巾、毛巾之類的盥洗用品，就是他所掉落遺留在房間地板上的頭髮，也有人爭相搶購。難怪，裴永俊會被形容為「師奶殺手」。 上過大學的人都知道，大學教室的課桌椅是連在一起的，為了整齊畫一，避免被隨便移動，學校都會將桌子用螺絲固定在地上。在南部一所大學兼課時，我幾乎每節課都會看到一對穿著時髦、掛耳環、染髮的學生情侶，不是前後，就是左右的坐在一起上課，我本不以為意，但幾個禮拜之後，我發現，兩人竟然將課桌椅併攏，大大方方的手牽著手一起上課。當我仔細觀察之後發現，原來就是有一張課桌椅的螺絲鬆脫，小情侶才能夠將之合併一起，不用隔著一個走道。看到兩人手牽手的甜蜜畫面，我開玩笑的問他們說：「恭喜！什麼時候請老師吃喜餅？」此話一出，引起全班哄堂大笑。 課間休息時，我特別和兩位小情侶話家常，從男同學口中得知，下學期開始，他將在校外租一間套房，女朋友準備也搬來一起住。聽到這樣的說法，使我感到相當的訝異！兩人會有這樣想法，所持的理由是，除了能夠省下一筆住宿費用之外，還可以相互照顧，因為有許多學長也都如此。站在牧師的立場，我當然不贊成他們住在一起，不過兩人似乎已經決定要這樣做，也找到了房子。在擋也擋不住的情況下，我只好告訴他們：「若兩人要合租一間套房住在一起，千萬要記住，不要做出兩人無法承擔，連父母也不能接受的事！」 我在想，現代的年輕學生情侶，敢光明正大的住在一起，而且又不怕師長的反對，以及別人異樣的眼光，最主要的原因，乃受到整個社會的偏差價值之影響所導致。 當然，上述所提，並非只是單純的倫理與道德的問題而已，而是已經牽涉到生命與靈魂的問題了。教會若不出面導正和呼籲，那信仰的意義與價值，將會被淹沒，整個台灣社會也將會因此而沈淪。 二 .回到信仰的基本面 舊約時代的烏西雅王（主前783至742年）和耶羅波安二世（主前786至746年），分別是南北二國最為能幹的君王，在位期間也是兩國最為興盛的時代。然而，在一片繁榮昇平的氣氛下，國家亦正趨向腐敗。社會方面，出現了貧富懸殊、窮人淪為奴隸，生活苦不堪言；富人則過著奢侈無度的生活。宗教方面，禮拜的儀式雖然不曾停止過，但卻失去信仰的真義，人民的生活腐敗，違背了上帝的律法。面對沈淪的社會，先知阿摩司乃提出警告：「主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。」（阿摩司八章11-13節）由此得以看出，阿摩司斥責以色列百姓沈淪的關鍵，就是因為不聽從上帝的話所導致。阿摩司要他們痛定思痛，重新回到上帝的面前，國家才有可能復興。 神學院畢業那一年，我曾修過一門由來自德國年輕女教授所開的課，由於她未滿三十歲就取得神學博士學位，所以頗受學生的歡迎與敬重。這位年輕的德國女學者，除了德文之外，還精通英文和拉丁文，也會用台語講課，加上她嫁了一位日本丈夫，所以也可以用日文溝通。 上課時，她相當強調「基本面」這個觀念，主要的原因，乃她在德國求學時，認識了一位從國外來到德國攻讀化學博士學位的留學生，非常的認真，經常可以在學校的圖書館看到他。她想，研究化學的人，理應在實驗室才對，為何整天泡在圖書館研讀人文科學的書籍？和他深談之後，這才明白，原來這位國外的留學生已經修完所有的博士課程，論文也已經完成，只可惜到了論文口試這一關時，被刷了下來，原因是，口試當天，有一口試委員要他用簡單幾個字解釋化學的定義，但這位博士候選人卻答不出來。為此，口試委員要他再加強基礎化學與人文科學等相關科目後，再申請口試。因口試委員認為，許多研究過高深學問的研究生，常疏忽掉基礎的東西，也缺乏人文的素養。他們做出的決定，絕非刻意刁難，也非看不起外國學生，而是要讓這位攻讀自然科學博士學位的研究生，能夠再次思考「基本面」的重要。結果，這位留學生用三個月的時間進修這些學分，才通過口試，取得化學博士學位。 德國的年輕女學者藉著這個故事強調，作神學若不從信仰的基本面著手起，所有的神學都將淪為空談，因為神學是作出來的，不是講出來的。在研究高深的神學之時，也不要忘記，信仰的基本面，就是要從「以耶穌基督的心為心」開始。否則，只會成為一個擁有知識，卻沒有信仰的基督徒。 事實上，德國的年輕女學者，和李家同先生在其所著之《一切從基本做起》這本書的封面標示著一句話：「因為只注重表面，而不注意基本，所有的一切都將崩塌瓦解。」的見解不謀而合。李家同先生所強調的「一切從基本做起」，旨乃在訴說，在這個是非混淆、道德不斷沈淪的時代，許多人只重視那外在光鮮亮麗的東西，而忽略了基本內涵，這不但不切實際，也是空洞的。 當然，回到信仰的基本面之後，要如何重新出發，高中時代，我所曾讀過一本由雪爾頓（Charles M. Sheldon）所著，名為《跟隨祂的腳蹤行》(In His Steps)的基督徒文學作品，或許可以提供我們一個具體的方法論，那就是作者在書中談到，基督徒面對誘惑、挑戰和生命抉擇時，一定要堅持，如果主耶穌在我現今的角色上，祂會做怎樣的決定？即「耶穌怎麼行，我就怎麼跟」。 結語： 現在是過去的延續，也是將來的承接點，人若不回到信仰基本面，再次聆聽與遵循上帝的話，建構信仰的價值體系，社會勢必會繼續沈淪。「耶穌說：『我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴！只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人，必到我這裏來，到我這裏來的，我總不丟棄他；因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。』」（約翰福音六章35-38節） 的確，如耶穌所說，人唯有領受生命的糧，藉著信才能夠稱義，外在的美貌、政治的權勢、螢光幕前的風光都只是一時，無法永遠擁有。讓我們凡事都從「以耶穌基督的心為心」、「耶穌怎麼行，我就怎麼跟」的信仰基本面開始做起。
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