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聖經： 箴言二十八章 20 、 22 節；提摩太前書六章 6-10 節 前言： 2008 年 4 月 20 日 ，是我先前所曾經牧會過的花蓮豐田教會成立五十週年紀念日。為慶祝設教五十週年，豐田教會特別邀請旅居在外的「豐田僑」和曾在此牧過會的傳道人 ，一同回娘家參與感恩禮拜。巧的是， 前往花蓮參與 感恩禮拜這段 期間，正好有一團中國的「富豪團」來台參訪。看到這些被稱為身價上兆，被台灣媒體吹捧上天的富豪團之到來，也同時回顧豐田教會草創期和那篳路藍縷的成長過程時，讓我深刻感受到兩者之間那 「敬虔知足 」 與 「 急速發財」 的強烈對比。 豐田教會過去的五十年，雖經歷過經濟困窘、硬體設備缺乏、人才外流等諸多問題的困擾，但卻讓人看到了會友們那「敬虔與知足」的信仰。反觀中國「富豪團」的來訪，台灣某些政商界人士見錢眼開，建商彷彿盼到了春天，媒體還大加報導，使得房價趁勢大漲。如此想急速發財的作為，讓人深感不安。有鑑於此，本文乃以＜ 敬虔知足 vs. 急速發財＞ 為題，提出反思。 一、敬虔知足 保羅寫信給其所鍾愛的同工提摩太時，曾經囑咐他說：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足；但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章 6-10 節）要提摩太明白，貪財是罪惡的根源，貪財會使人陷入迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裏，甚至引誘人離開真道，沉在敗壞和滅亡中，因 一味想要佔有的人，必會讓眼睛矇蔽， 惟敬虔與知足便是大利。 保羅的這一席話，不但造就了提摩太的信仰，也使得提摩太實踐出敬虔與知足的作為，而成為後人的榜樣。如今，保羅的這一段訓示，正也是處於石油大漲，通貨膨脹危機的我們，非常重要的提醒。 在過去五十年的時光中，連同囑託傳道，總計有十二位傳道人在豐田教會服事過。可能我是歷任傳道人中，在此牧會時間最長的緣故，教會要我擔任感恩禮拜的主禮。為了預備感恩禮拜的講道篇和投影片，我再度翻閱豐田教會的典故和當地的人文歷史，也重新瀏覽多張以前所拍攝和收集的相片。當「重溫舊夢」時，心中湧出了一股難以訴諸筆墨的感受和激動之情。 若要探究豐田教會的設立典故，必須從西元 1909 年日據時代第一次官辦移民的歷史說起。當年日本的台灣總督府，為啟動官營的 農業移民 ，乃鼓勵日本本土的百姓移民台灣東部，因東部的土地取得較為容易，所以 ， 總督府特別在花蓮地區設立規劃了「吉野村」（今吉安鄉）、「豐田村」（今壽豐鄉的豐山、豐坪、豐裡）、「林田村」（今鳳林鎮的大榮、北林）三個移民村， 一來，不但可以抒解日本內地擁擠的人口；二來，也可以此作為前進南洋的試驗地。 經過三十六年的移民和囤墾，日本官營移民政策果真奏效，在台灣東部的花蓮地區，奠定了堅實的農業基礎，也陸續設立了多處日本移民的社區。 二次大戰日本敗戰，農業移民的計畫被迫停擺。 國民黨政府接收台灣後，強迫 所有日本移民必須放下一切，返回日本。 儘管這些日本移民強烈表達繼續留在台灣的意願，但依規定， 1946 年 3 月， 日本移民 離開台灣時，最多只能帶走 1000 圓的日幣現金及少數的個人物品。在不得已的情況下，日本移民只好忍痛將土地和財產賤價賣給台灣的佃農和長工。 此後，原有的日本移民村陸續遭到拆除和破壞。如今，昔日的移民村風貌，還能完整勾勒的地方，就僅剩「豐田村」一地，其餘的地方，皆已消失殆盡。 1909 年到二次大戰後的 1958 年之前，豐田地區並沒有基督教會，但卻有幾位於日據時代，就從台灣西部移民到豐田當日本移民農工的基督徒，為了信仰的緣故，他們得長途跋涉到鳳林教會或花蓮港教會聚會。 1958 年 3 月，當時高齡六十多歲的胡三崁傳道，正好結束壽豐教會兩年的代理牧會工作，東部中會的議長和傳道部長有感豐田地區有成立教會之必要，乃邀請胡傳道協助開拓。起先，中會先租用位於豐田火車站前的茅草屋作為臨時的聚會場所，第一次的聚會人數雖然只有八位，但一個月後，則增加到二十八位。 4 月 20 日 ，豐田教會正式以主日禮拜的方式展開聚會。幾個月後，禮拜的人數繼續增加，會友們有感租屋處的空間不敷使用，乃於現址購得一塊土地，就地蓋了一棟茅草屋禮拜堂，並於 12 月 10 日 舉行落成禮拜。雖然所蓋的茅草屋禮拜堂極為簡陋與克難，而且聚會的人數只有二、三十人，但能夠擁有一棟屬於自己的禮拜堂，全體會友那種感恩、敬虔與知足的心，卻從以前所拍攝的老照片中，表露無遺。 三年後的 1961 年，有幾戶基督徒相繼從彰化和西螺地區舉家移居豐田，同時還有一位花蓮港教會的長老搬遷到豐田山區種植柑橘，而使得教會注入一股新的生力軍，教會也因此而更加活絡。 回顧 豐田教會的 五十年週年歷史時，讓人印象深刻和感動的，除了 1958 年教會設立之初，用茅草所蓋的那一棟禮拜堂以外， 1965 年 1 月，所改建的磚造禮拜堂亦讓人感念不已，因這一間磚造禮拜堂的建築經費，乃會友們共同集資購買小豬、分配養豬，同時請人養豬，將養豬所得的利潤，加上美南差會的宣教 師花翹奇 博士的協助募捐，才得以湊足費用，建造完成。 不久之後，會友又再次奉獻和集資，蓋了一間傳道人的宿舍，雖然宿舍只有 十坪 大，且「冬涼夏熱」、濕氣頗重，鼠蛇經常出沒，裡面不但沒有浴室，也沒有廁所，只有一房、一廳、一廚兼餐廳，卻是歷任傳道人的棲身之所，也是我和內人結婚之後，在此渡過新婚期、生小孩、坐月子、養育大女兒成長，住了將近三年的所在，相當值得懷念。 豐田教會設立之初的禮拜堂雖然簡陋，物質極為貧乏，但會友們無不為好不容易擁有一間茅草屋的禮拜堂，充滿著感恩、合一、服事與參與敬拜的心和熱誠。過去的五十年，教會從茅草屋的禮拜堂開始，一直到 1965 年改建的磚造禮拜堂和牧師館，再到 1988 年新蓋的教育館和牧師館，以及 2007 年建造完成的廚房和餐廳，讓人的心中更加充滿著感恩與一股難以訴諸筆墨的激動！ 每當回想起這段歷史，真的能夠更加深刻的體會出，保羅對提摩太所提出的訓勉：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書六章 6-8 節）可惜的是，處在二十一世紀，經濟掛帥的今天，人們卻忘記了保羅的提醒，仍我行我素的想急速發財，而使得整個社會陷入貧富不均，為求致富，不擇手段的投機取巧之混亂中。 二、急速發財 事實上，想藉著炒作而急速發財的人，早在舊約時代就已經存在，為此，智慧人曾提出警告說：「起初速得的產業，終久卻不為福。」（箴言二十章 21 節）「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」（箴言二十八章 20 、 22 節）由此端見，太過容易或太快得著的錢財和產業，並不一定是福氣，因在這種情況下，人常不知感恩，也不會懂得珍惜；反而是按部就班，循序漸進，勤儉而得的，才是一種真正的祝福。還有，那天天想急速發財者，不但不合聖經的訓示，也是上帝所厭惡的。人不能抱持急速發財的慾念，否則，窮乏必會臨到這些人的身上，不但終久卻不為福，也會受到懲罰。畢竟 「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」（詩篇三十七篇 16 節）不是嗎？ 2008 年台灣總統大選，國民黨贏回政權後， 新任總統還未就任， 媒體就刻意報導，台灣的經濟景氣將會是一片榮景。此間，中國的九人「 富豪團」又聯袂前來台灣考察，而使得 房價大漲 。當 期待已久，被視為是金雞母的中國「 富豪團」一踏上台灣這塊土地，就受到熱烈的歡迎，媒體極盡所能的報導和炒作，說他們有 上兆元 台幣 的身價 ，他們的到訪，將會為台灣的經濟帶來無限希望，所到之處，記者們無不緊追不捨，大肆的採訪和報導。 中國的九人「 富豪團」來台掀起一股旋風後，有多位 地方官員憂心忡忡的指出，如此的炒作方式，只會樂了少數的建商，卻苦了大多數的民眾，同時也會使得 M 型社會問題的效應，在台灣持續擴大，因而批評 中國的「 富豪團」簡直就是 「炒樓團」 。 官員提出批判之後，隨即 又有學者站出來提出警告說，房價炒翻天的背後，將會帶來房地產的泡沫化，衝擊整個台灣經濟。此話一出，發表看法的學者，隨即遭到恐嚇。為化解尷尬的氣氛， 「 富豪團」連忙提出解釋說：「 我們不是『炒樓團』，我們是來了解台灣投資環境及作建築技術交流！ 」 無可否認的，中國 「 富豪團」的到訪，的確會牽動台灣的政治與經濟效應，在某種程度上，有其正面的效果，但相對的，也有其負面的問題存在。然無論如何，我們實不必隨著政治的運作，以及媒體的報導而起舞，也不必羨慕和崇拜這些富豪，亦不必將台灣的希望寄託在 「 富豪團」的身上，更不必為一時的政治和經濟利益而逕行炒作，就當作是客人來訪，以禮相待即可。否則，會有人因想急速發財，不顧社會的公義和經濟倫理，以無所不用其極的方式大力炒作，扭曲價值觀，使人陷入罪惡的深淵，造成社會的混亂與不安。 不要忘記，政治和經濟是一時的，絕非永久的，任何人都無法永遠持有。若人們過於重視政治和經濟的現實利益，對富豪團過度的吹捧，勢必會造成反效果，也會讓人產生急速發財，好逸惡勞的價值觀，這並非社會之福。 如今，因為石油的大漲，使得運費成本增加，一切物資跟著水漲船高，導致通貨膨脹而危機重重時，想透過炒作房地產和囤積物資來急速發財的人，是上帝所不允許的，也是世人所無法接受的。當然，若只靠政治面來謀求解決之道是有限的，還是得從敬虔與知足的信仰與生活面來實踐和宣揚，才能得著果效。 《無所有》是一本在韓國銷售超過二百五十萬冊的暢銷書，由韓國的法頂師父所寫，「無所有」正是他的修行主軸。這本書不但深深的影響韓國民眾，也同時是一本將韓國精神影響至世界的代表作。法頂師父所說的「無所有」，並不是要人什麼都不要，一切空空如也。其所指的「無所有」，即是「你不需要的，不要去擁有、佔有。當你充分了解什麼是『無所有』時，才能讓生活過得自在真如。」的確，我個人非常贊同他的看法。然而事實上，法頂師父所提出的「無所有」之主張，保羅早已經在「 然而敬虔加上知足的心便是大利了。」 這一句話訴說出 全部的意涵了！ 結語： 為因應物價上漲，免於通貨膨脹的危機，消除想急速發財的心，耶穌所提出的教導：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」（路加福音十二章 12 節） 以及保羅的信仰體驗：「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓立比書四章 11-13 節）應是最好的提醒與方法論。
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