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聖經：約翰福音十二章 26 節；哥林多前書十二章 14-27 節

前言：

每年九月的第一個禮拜天，是德生教會各團契會長及事奉團體負責人的就任主日，為此，各團契及事奉團體於八月份起，便開始召開年會，同時進行改選。經過一個月的時間，新的會長、副會長與事奉團體負責人皆已順利產生，並經過小會的正式接納，而於今天舉行就任禮拜。雖就任的儀式非常簡單，只透過週報公告，同時於禮拜中宣布與介紹，再由全體小會員握手接納，發送聘書即可，然此就任儀式卻賦予了新任團契會長、副會長與事奉團體負責人責任、權利、義務與使命，可謂意義深重。尤有進者，透過此一「儀式」，參與就任禮拜的各團契會長與副會長及事奉團體負責人，乃在公開「宣告」，將盡力與所有牧職同工、長執、幹事和全體會友共同服事、引人歸主、興旺福音、榮耀主名的決心。

一、齊來

因著時代的變遷，人類在邁入二十一世紀後，已不似過去的威權時期，由上發號施令，底下就得唯命是從，照單全收。如今，權力形式已從威權時代的「上下排比」變為「平行關係」，社會型態也從「一元同質」成了「多元異質」。基於此，事情的處理方式，也必須順應時代，改變觀念，調整方法，才能與時代接軌。當然，面對時代的變遷，教會事工的運作亦必須以「恩賜導向」、「專業分工」、「集體領導」的方式前進，用一起、共同服事的態度，邀請大家齊來服事，好讓每一個人都能夠在福音的禾場上，發揮恩賜、共同服事、榮神益人，才不會埋沒人才，剝奪別人服事與榮耀上帝的機會。

過去，一般人的觀念都認為，所謂的「團隊服事」，就是一間教會要有多位牧師一同牧會才算。其實不然，教會除了專職的牧職同工之外，長執、幹事、各團契會長與事奉團體的負責人，甚至是每一位信徒，都是集體領導的成員，也都是事奉團隊的共同體。

基本上，團隊與集體領導的觀念及事奉模式，不只現代才有，早在舊約時代，就已開始，我們從聖經當中，可以看到許多例證：

1. 摩西招聚七十位長老共同引領以色列人出埃及。（民數記十一章 16-17 節）
2. 基甸挑選三百位勇士齊心抵禦外侮。（士師記六 - 八章）
3. 耶穌揀選十二位門徒，同時設立了七十個人一起傳揚福音。
（路加福音九章 1 節、十章 1 節）
4. 保羅邀請七位同工加入海外宣教與建立教會的行列。（提摩太後書四章 9-22 節）

有關專業分工、集體領導、互為肢體、齊來服事的觀念與方法論，保羅在哥林多前書十二章 14-27 節當中，有著非常具體的教導，保羅透過書信如此寫道：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體，設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子。』它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：『我不是眼，所以不屬乎身子。』它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：『我用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的，身上肢體我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂，你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」

保羅藉此表白，恩賜雖多，但出自同一位聖靈；肢體雖多，但隸屬同一個身體。保羅也同時強調，肢體彼此需要，不能自我隔絕或互相排斥，乃要彼此配搭，互相照顧，有苦同當，有樂同享，教會才能增長。質言之，有不同恩賜的信徒，都當一起配搭，否則就會失去功能，無法達到相互動力的果效。若肢體當中，有部份失去功能，將會如同中風的人，因無法達統合縱效，展現相互動力的效能，而使行動受阻。

二、共同

如今，在一些新興教派的教會中，早已用「小組」的方式取代了傳統的「團契」模式。而這些新興教派之所以能如此快速和輕易的「轉型」成功，乃他們的「歷史」較短，「傳統」的包袱較少，「組織」的約束力較小，且以年輕人居多，因此，「混齡」的情況也相對的比較少。或許，他們以家庭或細胞小組的方式帶動會友，也是教會增長的一種好方法。然若依照德生教會的生態來看，以「分齡」的團契模式來運作的話，較為適合，主要的原因，乃長老教會來台的歷史最久，幾乎所有的教會之成員都屬「混齡」的性質，會友除了年齡層的差距甚大之外，成長與教育背景也有很大的不同，就連職業與工作性質亦有極大的差異。

再者，「團契」已成為長老教會一種傳統模式，一時之間，要將之全然廢除，改採小組的方式，實有其困難度，且效果如何，也很難預測，若推行不力，勢必會造成非相當大的衝擊。所以，本會還是堅持以「分齡」的「團契」模式發展事工，好讓年齡、屬性相近的會友聚集時，較能有共同的話題。

雖德生教會並未全面改以家庭小組的模式聚會，而採團契的方式推展福音事工，然於 2001 年起，也以區域劃分為二十三個關懷小組，盼藉此能達肢體關懷的功能。這些年來，雖效果不如預期，但能開創關懷小組的機制，也是一個好的開始。畢竟，在人數眾多的大型教會，要以牧師單打獨鬥的傳統方式做關懷，實無法面面俱到，還是要有關懷小組長的加入，才能達到肢體關懷的果效。而關懷小組長，也正是與牧師共同集體領導的核心同工。

過去，在許多有關團隊服事的研習會中，我曾多次引用英文的 “ TEAM ” （團隊）一辭和與會者分享，同時藉以表達，團隊的意義，就是「所有的人，共同聚集，努力達成，多項任務」。

T ogether （聚集）
E verybody （人人）
A chievement （達成）
M ore （多重任務）

除此之外，我還曾在一家專司飛機維護改進方案（ Aircraft Maintenance Improvement Program-AMIP) 的美國公司之工作信念中，看到一張標榜他們以“ TEAMWORK ”（團隊事奉）為服務精神的海報。從海報中，我發覺到他們所強調的“ TEAMWORK ”之詞句組合相當有意思，我乃將之翻譯成「善用工具、傳承經驗、充分授權、整合人力，還要次序與教導、完成要求、不鬧意見」，順便藉此提出，供大家參考。

T ools （工具）
E xperience （經驗）
A uthorisations （授權）
M anpower （人力）
W hat else （還要）
O rder and Instructions （次序與教導）
R equirements （要求）
K nock it off （別吵）

受邀加入團隊者，雖然恩賜不同、個性不同、表達的方式不同，但都是懷抱共同目的、朝向共同目標、委身共同打拼的一群人。或許，在共事的過程中，因著恩賜的不同，每一個人都有其強項和弱項，加上原生家庭的因素，人人也都會有優缺點，導致在共同服事的過程中，出現意見相左和摩擦的情形，有時，還會為了堅持己見，而鬧得不可開交。然而，為了服事所出現的爭執與摩擦並不是問題，倘若因爭執與摩擦，而使得事工停滯不前，甚至分裂，才是一大問題。果真不幸出現這樣的問題，保羅所提出的「肢體」之教導，當可成為我們的準繩，而且，專司飛機維護改進方案的美國公司所提出的 “ TEAMWORK ” 之信念，亦可做為我們的旁徵。

團體就好像是一個裝滿水的大水缸，縱使每一個人都有缺點，但會因為彼此的瞭解與接納，而使得不好的「缺點」（雜質、穢物）沈澱於缸底。若人與人之間沒有出現問題和摩擦，就會相安無事，上層的水不但清澈，大家也都可以飲用到乾淨的水。

假如有一天，有人因看不慣對方，或為了小事起了爭執，而故意大力搖動或拿起木棍攪和水缸，缸底的沈澱物勢必會隨之而起，使得整個水缸的水出現混濁的狀態，導致無法飲用。若要飲用，則必須等上一段很長的時間，待雜質與穢物沈澱之後，才能享用。既使經過沈澱，但是，當大家都看過缸底有這麼多的雜質與穢物之後，大部份的人也都有所忌諱，而不敢飲用。

我想，最好的方法，就是當水缸內的雜質與穢物累積一段時間之後，必須清理時，應先將乾淨，可以飲用的水倒出，用其他的容器加以存留，待缸內的雜質與穢物清洗乾淨後，再將所保留的水倒入原有的水缸。這樣一來，不但乾淨的水得以保留，不會導致浪費，大家也都會安心的繼續飲用缸內的水。不是嗎？

探討到這裡，我們應可瞭解，專司飛機維護改進方案公司的海報，要一起服事的同工，勿動不動就吵（ Knock it off ），因這樣的話，只會製造更多的問題，對於工作並無實質上的幫助。

三、服事 - ALPHA

2008 年 7 月初，帶領德生教會的樂團前往韓國益山市裡里中央教會演奏時，在該教會地下室小禮拜堂兼交誼廳與教室的講台上，看到了五句以英文字母 “ALPHA” 作為開頭的標語，後面還有韓文的標示，雖然我看得懂英文的意思，但卻不知韓文所云。為能瞭解韓文所代表的意思，我乃請韓國的牧師解釋。經過韓國牧師的說明，我才明白，原來英文句子後面的韓文是翻譯，與英文的意思相同。為能「拋磚引玉」，回台灣後，我乃將之翻譯成中文，取代了原有的韓文。翻譯結果，如后所示：

A nyone can come （人人都可來）
L earning and laughter （學習和歡笑）
P izza （一起用餐點）
H elping one another （彼此相幫助）
A sk anything （提問解難題）

“ALPHA” 是希臘文字母的第一個字，啟示錄二十二章 13 節有清楚記載：「我是『阿拉法』，我是『俄梅戛』；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

裡里中央教會之所以會在小禮拜堂兼交誼廳與教室的講台上，以 “ALPHA” 五個字母導引出「人人都可以來、學習和歡笑、一起用餐點、彼此相幫助、提問解難題」的意涵，乃在時刻提醒會友，上帝是主，教會當以傳揚福音為本。

瞭解這五個字的意涵之後，盼我們也能效法韓國益山市的裡里中央教會，以 “ALPHA” 作為傳揚福音的精神，尊主為大，齊來服事，朝著目標前進。

結語：

多年前，我曾經在《壓力與能力》一書的＜相互動力＞文章當中提到，長老教會停滯不前的原因有四：

1 . 團隊服事（ Team Ministry ）教導、精神與動力的缺乏。
2 . 思維轉換（ Paradigm Shift ）的緩慢。
3 . 世俗化（ Secularization ）的衝擊。
4 . 靈修生活（ Spirituality ）的不足。

雖是如此，長老教會有許多的優點是其他教派所忘塵莫及的。這些年來，長老教會的確也在上述四大缺失下了許多功夫檢討和改進，而且也已逐漸看到了果效。雖仍有許多改進之處，然要在超過一百四十年歷史的教會，於短時間之內就全部翻轉過來，實在有相當程度上的困難。不過，我們還是會繼續努力，共同克服難題，不斷的更新與改革。今天，德生教會有這麼多的團契會長就任，就是一種「團隊服事」的具體表現，值得感謝。

願今天就任的所有同工，能大步向前，得著耶穌基督那：「若有人服事我，就當跟從我，我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約翰福音十二章 26 節）所給予服事祂的人之應允。