經文：詩篇二十九篇 10-11 節；希伯來書十一章 7 節
前言：
近幾年來，由於地球暖化之故，經常引發嚴重的颱風、海嘯、水災、地震等災害。每一次看到自然之惡的天災地變發生，都會令人感到災難的發生總是那麼突然，縱使科技發達的今天，還是難以預料和避免。目睹災難之後的慘狀，不由得讓人想起日本天災防治專家寺田寅彥所說的一句名言：「天災總是在人們遺忘時降臨。」是的，天災的降臨，實非人類所能夠完全掌握，常在無意之間來到。的確，自然的災難是人類生活所需面對的偶然性之一，而這正是人不得不承受的後果。
相信任誰也未曾想過，一個中度莫拉克颱風，只下了幾天的雨，就釀成如此重大的災禍，奪去無數人的生命、財產和家園，將整個台灣的土地淹沒了三分一，相當不可思議！目睹慘狀，真教人無語問蒼天！雖是如此，我們還是相信：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王！耶和華坐著為王，直到永遠！耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」（詩篇二十九篇 10-11 節）
一、可怕的莫拉克颱風
當氣象局於 2009 年 8 月初發出莫拉克颱風警報時，實在沒有人想到這一個颱風會重創南台灣，帶來如此嚴重的災害。或許，在此之前，因為久旱不雨，又天氣炎熱，台灣的各大小水庫皆已瀕臨乾凅的情形，而使得大家對於莫拉克颱風有所「期待」，盼望它能夠帶來豐沛的雨量滋潤大地，好讓水庫的水位升高，使民眾免於缺水和限水之苦。儘管在「既期待又怕受傷害」的心境下，面對這一個即將來臨的颱風，大部份的人，都還是普遍存在著「期待」遠超過「受傷害」的心情，想說，一個中度颱風，應該不至於釀成多大的災害才對，連政府相關單位想必也存在著這種想法，才會錯估形式，延誤救災。
無奈的是，原本被認為平淡無奇的中度颱風莫拉克，竟出乎意料的創下歷史記錄，帶來了高達兩千多公釐的雨量，使得山河在一夕變色，整個台灣南部的沿海低窪地區遭受嚴重的水患，中央山脈沿線的村莊，也因大雨的沖刷，導致土石流從山上傾瀉而下，淹沒了許多住宅和道路，來不及脫困的民眾，就這樣被掩埋在土石堆當中。還有，在道路中斷的情況下，數以千計的災民受困山區，斷水、斷電又斷糧，孤立無援。更慘的是，事到如今，究竟有多少人慘遭活埋，仍無法計數。看到美麗山河的丕變，家破人亡的景象，實在令人鼻酸！
莫拉克颱風侵襲台灣最嚴重的時刻正逢週末，使得週五與週六的聚會不得不臨時喊停，當時，我一直擔心，若風雨不止，勢必會阻礙前來參與主日禮拜的會友。還好，儘管 8 月 9 日 禮拜天時，高雄市區依然大雨滂沱，但德生教會還是有四、五百位會友風雨無阻的到教會做禮拜。禮拜結束後，回到宿舍，打開電視觀看新聞報導時，這才知道，莫拉克颱風所造成的災害，竟是如此嚴重，因從報導當中，看到了台灣西南半部沿海低窪地區，以及屏東林邊附近的鄉鎮整個成了水鄉澤國，還有諸多山區的部落，被淹沒在土石流的消息，其中，以屬中央山脈的南投、嘉義、高雄、屏東與台東交界處的山區最為嚴重。
隔天，又從電視新聞報導當中，陸續看到從災區所傳出的畫面，其悽慘的景象，更是令人不忍卒賭！由於在這些地區的原住民教會牧師，大部份都是我在玉山神學院所教過的學生，為了關心他們的處境，連續打了好幾通電話給災區的原住民牧師，但電話所傳出的回應，不是「無人接聽」、「未開機」、「語音留言」，就是「音訊中斷」。後來，從電視報導所陸續傳出的消息才得知，禮拜六晚上，災區的教會就已經遭到大水侵襲，形成了汪洋一片，甚至連房子都被沖走了，遑論星期天可以上教會做禮拜。看到這裡，心中的痛，著實難以訴諸筆墨！
當颱風的災情陸續傳出後，有位會友的企業家朋友，基於對災民的關心，表示想透過教會奉獻一筆金錢協助他們。當時，我第一個想到的，就是受災最為嚴重，分佈於高雄縣桃源鄉、甲仙鄉與「三民鄉」（三民鄉於 2008 年 1 月起，改為原住民名稱的「那瑪夏鄉」）的南部布農中會所屬之教會，但電話怎麼打，就是無法接通，緊急之餘，只好將之轉奉獻給淹水嚴重的屏東中會。
經過三天，到了週四晚上，終於聯絡到在高雄縣桃源鄉勤和教會的牧師，他原本還待在山上陪同教會的會友，但因勤和村上方的 堰塞湖隨時都有 潰堤的可能，政府為顧及安全，乃強制他們撤離，而被軍方所派出的直昇機載送下山，才得以透過行動電話，從其口中得知一些當地的消息。他說：桃源鄉原住民教會會友的家園，幾乎大部份都已被土石流沖走，還有好多位會友因此而罹難，幸運活下來的人，現在連個棲身之所也沒有，處境相當困難，日後，勢必得另覓他地，重建家園，因原本所居住的家園，已經被土石流掩蓋，無法再繼續居住了！
過一會兒，又透過台灣基督長老教會總會所發出的關懷信件，以及各地的聯絡人電話，才又接通了一位在桃源鄉復興教會牧會的女傳道，從其口中得知，被強制撤村的居民大量湧入旗山地區，在頓時失去親人與家園的家毀人亡痛楚下，使得他們的內心難以適應和平復，因此需要更多的基督徒志工加以陪伴和安撫。聽到這樣的呼求，真是不捨，也只能呼籲有心的人，抽空加入志工服務隊，前往協助。
二、洪水的省思
2009 年莫拉克颱風所引發的八八水災，距 1959 年台灣所發生的八七水災正好屆滿五十年。五十年後的今天，台灣人年平均所得已比過去成長了數十倍，科技也已進步到能預測到颱風的路徑和雨量的大小。但面對同樣的天災，我們還是付出了和以往一樣巨大的代價。然而當災難發生之後，並不是那些地方的人倒楣，也不是那些地方的人就該死，而是這樣的災難背後，帶給我們什麼樣的省思和啟示。
莫拉克颱風只在台灣下了三、四天的雨，就造成南台灣的山河變色、家毀人亡、天人永隔的悲慘景況。若從創世記七章 11-12 節所載：「當挪亞六百歲， 二月十七日 那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。」其水勢之浩大，水位之高漲，甚至比最高的山還高出 七公尺 ，大雨之後，連同下雨雨積水時間，總共長達一百五十天之久得以想像，這是怎樣的一個情況了！其慘狀，依創世記七章 21-23 節所載：「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。」看到這樣的結果，無不讓人心生恐懼。
創世記所載的第一次洪水降臨時，上帝曾事先提出預告，（見創世記六章 12-13 節：「神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。』」）要人能夠悔改，及時回頭，但人類依然我行我素，將之視為耳邊風，只有挪亞一家人將上帝的話當真，才能得著拯救。
上帝在創世記時期會降下洪水，消滅地上一切的生物，乃有三個主要原因，而這些因素，在創世記六章 1-11 節之經文當中，有著清楚的記載。
1. 人在婚姻上的不敬虔（ 1-4 節）
2. 人終日思想的盡是惡（ 5 節）
3. 地上充滿著各種強暴（ 11 節）
當第一次的洪水之後，上帝表示不再透過大水毀滅人類，乃以「虹」為記，作為神人之間的新盟約，應允不再用洪水全面性的毀滅人類和大地，好讓人們一看見彩虹，就會想起上帝與人類的盟約和應許。儘管上帝是愛與憐憫的神，卻也是公義與審判的上帝，人得遵守盟約，不能為所欲為。然如今的人類，卻常忘卻盟約，反客為主，破壞大自然，導致地球暖化，引發了比以前更多的天災地變，這樣的結果，正是上帝給予人類的一種警訊與兆頭。
我們從上帝不以創世記時期的「全面性毀滅」，反而透過「局部」與「漸進」式的災難對待人類應可明白，上帝依然留下給予人類悔改的空間與機會，才會用這樣的方式作為警告。倘若人類還是執迷不悟，那全面性的毀滅何時會再來，沒有人能夠預料。然而事實上，今天人類社會依然和創世記時期一樣，存在著創世記六章 1-11 節所記載的三大問題。
如今，莫拉克颱風所帶來的災害，這些遭遇苦難的受災戶，並不是他們罪有應得，無寧說他們是英勇的「犧牲者」，他們的苦難，正也在說明，如同創世記六章所載的人類罪惡依然存在，上帝透過這樣的警訊要大家謹慎。
三、水患之後
1. 協助重建
2009 年八八水患之後的重建工作正要開始，災民的安置與心理建設是首要任務，當然，災後的家園重建必會艱辛無比。畢竟除了人力、物力之外，還必須要有精神與心靈上的支持。
台灣基督長老教會因應莫拉克颱風，早在 8 月 10 日 就舉行了「８８水災救援重建中心」行動會議，會中決定除搜集、了解各地災情，決議將整合配搭各中區會教社部的組織，於全國災區設 10-15 個救援重建站，緊急派送救援人員協助、並確定設置救災物資收集站、發動地方教會募集需用物品及規劃送達災區之方法外，並商請馬偕、彰基、新樓三家醫院協助支援醫療及衛生，同時也鼓勵國內、外捐款，集合全體資源與力量協助受災的兄弟姐妹。
籲請大家盡一份小小心力，有錢出錢，有力出力，齊來關心颱風受災災民，並積極參與救助，發揮人溺己溺精神，傳送愛心、分擔苦難，懇請持續關心、代禱，願上帝憐憫我們，顧守災民、扶持台灣。
2. 做好大地的管理者
確實遵守上帝創造人類的目的，扮演好大地的管理者，如同創世記一章 26 節所載：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」同時重新思考如何與大自然相處，乃是我們當前的首要任務。
然而如何做好管家，水利專家羅得米克（ W. C. Lowdermilk ）， 1939 年於巴勒斯坦應邀演講水土保持的相關議題時，所發表的「第十一誡」，應可成為美好的警惕和方法論：
你將要繼承這神聖的土地，有如一位忠心的管家，世代相傳的保持土地資源及其生產力。你當保衛田地，勿使受土壤沖蝕之害，泉源勿使乾渴，森林勿使荒廢。你當保護山坡地，勿使羊群囓時過度，子孫才得以永遠豐裕。如有違反此項土地律例者，豐饒的良田將變成寸草不生的石田，以及愈益深闊的蝕溝，你的子孫永不得昌盛，若非生活在貧苦之中，便是從地面上消滅。
3. 遠離罪惡
水患之後，著實讓我們感受到人類的渺小、軟弱與有限，也使我們更加體會到 「生命不死，苦難不止。」的真諦。然無論如何，遠離創世記時期，人類在 婚姻上的不敬虔、終日思想盡是惡、充滿著各種強暴的三大罪惡，勿使人類一直重蹈覆轍，也正是我們的當務之急。因人類歷史上，人所犯下的惡實在太多，太壞，太大了。
結語：
當大水肆虐台灣，帶來重大災害，使得山河變色，許多人無家可歸時，我們依然堅信：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王！耶和華坐著為王，直到永遠！耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」（詩篇二十九篇 10-11 節）也同時仰望上帝對於挪亞的應允：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（希伯來書十一章 7 節）
本文最後，讓我們一起用岳清清所寫的＜為受創災民祈禱文＞，共同為受創的災民代禱。（ 本祈禱文摘錄自基督教論壇報 2009.8.14-17 第二版 ）
主啊，你看見那受傷的靈魂嗎？
他們的心已經殘破不堪了，
將他們破碎的是那無情的風雨，
將他們滅絕的是那冷酷的土石流，
求你用雙手將他們緊緊地擁抱，
求你施大能除去那心中的恐懼，
求你讓陽光滋暖他們的冷，
求你讓彩虹照覆蓋他們的痛。
求你擦去淚水，治療傷痕，
拯救那受苦受難的靈。
主啊，求你不要丟棄他們！
求你施恩讓他們得著安慰，
讓疲倦的身體得著休息，
讓煩躁的心靈得著安靜。
求你阻擋那崩塌的山，
吹散那使欺騙的霧。
讓災難洪水遠離他們，
賜平安的靈親近他們。
那受苦的必蒙神憐憫，
那助人的必蒙神祝福。
那仰望你的必蒙搭救，
因你是救世主，
必為他們預備重生的路。
求你讓信心、盼望和愛與他們同在。
因人都尊你的名為聖，
願你的旨意行在地上如同行在天上！
因為國度、榮耀、權柄全是父的，
直到永永遠遠。阿們！
