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經文：馬可福音十章 46-52 節 今天的經文一開始是，有一個盲人─底買的兒子巴底買，坐在路旁討飯。 從原文的觀點來看 ba 就是兒子的意思，我們可以讀出福音書作者的用意就是這個坐在路旁討飯的人是有父親的，有父親的人不應該淪落到這種地步的。耶穌基督直接稱上帝是天父，我們也都是上帝的孩子，不應該在心靈沉淪的。另外被稱作底買的兒子，也象徵好似是被輕視的沒有名字的人。巴底買遇到人生的三個問題：沒有辦法看見、沒有謀生能力、所以也坐在路旁沒有尊嚴。 到了 10 ： 48 許多人責備他，叫他不要作聲。為什麼大家不讓他呼喊耶穌不讓他發聲？ 我們先來想在今天看的聖經節的前一個段落和後一個段落，前一個段落裡面 10 ： 35 西庇太的兒子雅各和約翰來見耶穌，說：「老師，我們有一個請求，希望你能答應。」 10 ： 36 耶穌問：「要我為你們做甚麼？」 10 ： 37 他們回答：「當你坐在榮耀的寶座上時，請讓我們跟你坐在一起，一個在你右邊，一個在你左邊。」 用句現代國家的觀念來看這一段，就是兄弟倆一個想當行政院長、一個當立法院長。再從馬可福音 11 章耶穌近耶路撒冷城的狀況，就可以讀出他們是不希望有任何人任何事情打擾耶穌耽誤他們的行程。 10 ： 49 耶穌就站住，說：「叫他過來。」 基督要巴底買過來，他不願意讓任何一隻羊走失沒有牧人。 10 ： 50 盲人馬上扔掉外衣，跳起來，走到耶穌跟前。 從這段經文我們來看這人他放棄他一切所有的，對照 10 章 13 節和 17 節的兩個故事， 10 ： 15 你們要記住，凡不像小孩子一樣來接受上帝主權的人，絕不能成為他的子民。」而 10 ： 21 耶穌定睛看他，心裏很喜愛他，就說：「你還缺少一件。去賣掉你所有的產業，把錢捐給窮人，你就會有財富積存在天上；然後來跟從我。」 回到今天的經文巴底買的這個動作讓耶穌說你的信救了你了 ” ，那到底什麼是信？你看不見但是你相信這就是信。 藉由這段聖經節想和大家做三方面的分享來關心文字事工，關心台灣教會公報社。 勇敢的出聲：巴底買勇敢的出聲，得到醫治，神學家卡爾巴特說每一個基督徒都應該一手聖經一手報紙，才能夠了解處境與苦難， 19 世紀末期的臺灣人民藉由白話字開啟了信仰傳承的歷史起點，也因為可以透過讀與寫的過程跨進了世界舞台成了普世教會的一環。文字成了宣教史，啟動了所有的恩典紀錄，這些故事正透過文字讓全世界都知道福爾摩沙持續進行的宣教大使命。 1881 年元月，英國長老教會贈送台灣第一台印刷機、鉛字、排字版（現存放在長榮中學校史館），剛好巴克禮牧師回英國休假，他利用休假時間到印刷廠學撿字、排版、印刷等技巧， 1884 年回台南開始台灣最早期的印刷業（也是「新樓書房」的前身）。 1885 年 6 月，在巴克禮牧師的主持下，發刊台灣第一份文字平面媒體（報紙）——《台灣府城教會報》。當年巴克禮牧師等宣教師，以信仰立場忠實記載台灣人的心靈取向，並提供信仰的見證與原則。如今《台灣教會公報》已成為台灣社會最早且最重要的歷史文獻。可見台灣教會先進（特別是這些宣教師）對文字傳道事工的洞見與重視。 今天台灣媒體八卦滿天飛，暴力色情充斥。《台灣教會公報》，藉由文字一直扮演著展現真理的角色，且以「愛心說誠實話」對於台灣社會的罪惡給予嚴厲批評。 1885 年我們《台灣教會公報》創刊，且於 1973 年 12 月 24 日 由月刊改為週刊，而且受認定為台灣基督長老教會總會機關報。 1996 年又發行《耕心》週刊（現在每一期印超過 15 萬份），很多基督徒藉著它傳送給親朋好友。 2007 年 3 月開始，《台灣教會公報》也與《耕心》一樣，改以贈閱（免費寄送）的方式發行。 給人看見給人希望 甘為霖牧師於一八七一年抵達台灣。他是南部長老教會第二位宣教牧師，亦是第一位前往澎湖傳道的宣教師（ 1886 ）。甘為霖幼年曾有眼睛差點瞎掉的經驗，使他對弱勢者有特別關懷之心。 有次他在白河岩前遇到前來問道理的盲胞溫旺，溫旺因得罪吳志高，被他的黨羽挖去眼珠，他說至少有上百人遭到挖眼的毒手，這讓甘為霖更堅定要幫助盲人的決心。一八九一年，他租用洪公祠作為盲校，名為「訓瞽堂」（今台南啟聰學校），是全台第一間盲人學校。甘為霖牧師透過點字的教育，讓盲人有了希望，這也是文字的功效。 火熱的心 耶穌基督的學生讓私欲所蒙蔽，無法了解基督道成肉身的用意，耶穌在馬可 10 ： 44 誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。
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