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聖經： 提摩太後書一章 1-5 節、三章 14-17 節 引言： 每年十月的第三主日，是總會所訂的「主日學紀念主日」。總會設立此一主日之目的，旨乃要喚起大家共同關心主日學教育，並致力於信仰的傳承與造就，以及終身的學習與服事。為強調主日學與宗教教育的重要，本文特別以＜傳承、影響與改變＞為題，用見證的方式，訴說一生致力於黑奴的解放，為後人所景仰的 威廉威伯福斯（ William Wilberforce,1759-1833) 與亞伯拉罕 林肯（ Abraham Lincoln , 1809-1865 ） 之故事，因這兩位傳承自母親與所屬教會牧師的信仰，進而改變與影響人類的歷史，相當令人感動，盼大家能從中瞭解主日學與宗教教育的重要，踴躍參與禮拜和教會所辦的主日學課程，接受造就、傳承信仰、服事上帝。 一、傳承 回顧長老教會在台灣一百多年（ 1865- 迄今）的歷史，主日學在信仰的傳承上，乃扮演了非常重要的角色，在宗教教育與信仰的造就上，亦發揮了相當大的功效，許多人的信仰和價值觀，就是在主日學得著塑造。個人當牧師的心志，即小時候上主日學時，受到信仰的薰陶，以及主日學老師和家人的引導與鼓勵而起。 過去，大多數人皆認為，「主日學」專為兒童所設，其實不然，主日學的教育，並非只是十八世紀中葉，英國約翰 衛斯理 (John Wesley,1703-1791) 所領導之「衛理運動」 (Methodist Movement) ，為所設立的上千間教會信徒之子女，以 及受約翰 衛斯理感召而歸主的英國《 格洛斯特雜誌 》 (Gloucester Magazine) 出版商兼記者的羅伯特雷克斯 (Robert Raikes,1735-1811) ，利用禮拜天下午 開辦識字班 ，免費教導六至十二歲貧困與 失學 的兒童學習聖經，並 認識基督教信仰的兒童主日學而已。從二十世紀起，教會所舉辦的「主日學」， 已包含各個年齡層，人人都可參與，人人都可接受造就。 教會的主日學，除了教導一般的知識外，參與學習的人，亦可從中得著信仰和心靈的啟迪與造就。值得注意的是，信仰的功課，還是得從家庭與個人開始，再經由主日學與主日禮拜的信息，才能完備。這樣的主張和吩咐，早在舊約時代，上帝就已經透過摩西「三交待，七吩咐，八叮嚀」的說道：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上。」（申命記十一章 18-20 節）以色列人的信仰，之所以能生生不息的傳承至今，主要之因，乃在於個人、家庭、團體及整個民族所堅持的信仰教育。 保羅寫信給他所鍾愛的年輕同工提摩太時，一開始，便表示對提摩太的思念，同時稱讚提摩太無偽的信。緊接著，保羅又繼續提及提摩太的信仰，乃傳承自外祖母羅以和母親友尼基。保羅讚賞提摩太之餘，還特別提到他的外婆和母親，藉以訴說信仰傳承的重要。為堅固提摩太的信，保羅 續而提醒他說：「你所學習的，所確信的，要存在心裏；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」 ( 提摩太後書三章 14-17 節 ) 可見，要傳承信仰，長輩除了必須以身作則外，還得教導後輩瞭解聖經，明白真理，才能得以完全，行出各樣的善事。而家庭、教會與主日學，正是最好的培養所。 二、影響與改變 2007 年 6 月，自從 《奇異恩典》 （ Amazing Grace ）這部根據史實所拍攝， 敘述威廉威伯福斯推翻英國黑奴制度 的電影，在全球各地上演之後，引發世人相當大的迴響，許多教會的牧師，皆鼓勵會友要利用時間，前往電影院觀賞。 美國有許多教會起而響應，共同選定一個主日作為「奇異恩典主日」，好讓信徒參加主日禮拜時，能同聲高唱《奇異恩典》，並一起欣賞電影的重要片段。 繼美國之後，全球亦有不少國家起而響應，在各地區的教會舉行「奇異恩典主日」禮拜，共同響應的國家涵蓋著世界五大洲，計有：英國、澳洲、西班牙、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、南非、奈及利亞、杜拜、巴拿馬、新加坡、菲律賓、泰國、馬來西亞和印度等。 當電影在台灣上映時，我並沒有時間前往觀賞，下片一段時間之後，自己才利用農曆過年假期的空檔，透過 DVD 觀賞。觀賞完後，個人的內心深受感動，也因此，這部片子乃成了我在神學院教書，指定神學生必看的影片。 1. 約翰牛頓（ John Newton,1725-1807) 《奇異恩典》 是一首大家都耳熟能詳的基督教聖詩， 其旋律，乃出自於蘇格蘭的民謠，雖作曲者已不可考，但卻已被唱頌長達三百年。 電影之所以會以 《奇異恩典》 為名，乃填詞者是 約翰牛頓之故。雖這部電影的主角，並非約翰牛頓，而是 提倡廢除奴隸制度的鬥士威伯福斯， 然約翰牛頓卻是威伯福斯 廢除奴隸制度背後的心靈導師，因 約翰牛頓是威伯福斯小時候，跟隨母親前往教會聚會的牧師。 1725 年，約翰牛頓於倫敦出生，父親是從事航海業的西班牙人，母親是位虔誠的英國基督徒。約翰牛頓小的時候，母親不但教導他讀聖經，還帶領他唱聖詩，並常為他禱告，期盼他能接受良好的教育，長大能成為牧師。可惜的是，在他七歲時，母親因病而撒手人寰。母親去世之後，約翰牛頓到學校接受教育， 但因受不了學校的嚴格要求而輟學。十一歲時，輟學的牛頓只好隨父親上船， 過航海的生活。幾年後，被徵召入伍服役。退伍後不久，便上運送黑奴的奴隸船任職，同時協助販賣黑奴。由於奴隸船上龍蛇雜處，不幸染上惡習，導致生活糜爛，墮落不已。後因鬧事，淪落非洲，過著困苦的生活。父親得知消息，透過管道，請人營救。 1748 年春天，約翰牛頓搭船從非洲返英途中遭遇風暴，差點葬身海底。在怒濤中，約翰牛頓開口向上帝呼求，最終平安脫險。回到英國之後，矢志悔改，追求信仰，將自己獻給了上帝。 1754 年，約翰牛頓與妻子定居利物浦，從事觀潮員的工作，並追隨衛斯理兄弟研讀拉丁文與希伯來文聖經。 1764 年，約翰牛頓受按立，成為英國聖公會的牧師，實現了母親的遺願。約翰牛頓成為牧師後，不但終生竭力反對販賣與畜養黑奴的政策，還深深的影響了威伯福斯對於廢奴的理念與堅持。我們所唱 的《奇異恩典》這一首聖詩之歌詞，就是約翰牛頓重生的經驗及悔改之後的告白。 約翰牛頓說過：「只有上帝的恩典，才可能而且可以接受像他這樣一個無理、褻瀆、又做過奴隸交易的人，並使他轉變成為神的孩子。」回歸天家之前，約翰牛頓為自己寫下了這一段墓誌銘：「約翰牛頓牧師，從前是位犯罪作惡、不信上帝的人，曾在非洲作奴隸之僕，但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守、復建並赦免，指派宣傳福音的事工。」 2. 威伯福斯 （ William Wilberforce,1759-1833) 當威伯福斯為所提出的草案遭凍結而難過不已，甚至 徬徨於是否該放棄從政，轉而投身擔任傳道人之時， 幸好，約翰牛 頓牧師適時的鼓勵，加上當時英國首相暗地的支持，還有諸多友人的協助與幫忙， 威伯福斯只好秉持聖經的教訓： 「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。」 （ 出埃及記二十一章 16 節）「若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死，這樣，便將那惡從你們中間除掉。」（申命記二十四章 7 節）以及約翰牛頓牧師所給予他的教導：「所有人都是神的兒女，所有人都生而平等！」 繼續 朝廢除黑奴政策的理想 堅持下去 。 經過多年的努力，並成功統合分裂的勢力， 威伯福斯所倡導的 廢除奴隸交易法案，終於在 1807 年，於英國國會獲得多數的認同與接納。 1833 年，威伯福斯去世的一個月之後，整個販賣奴隸的制度，在大英帝國的版圖內被全數廢除。 因威伯福斯年輕時期，曾找約翰牛頓牧師談論英國應廢止奴隸制度的構想 ，當下，約翰牛頓不但鼓勵威伯福斯無論如何，都要在國會倡導廢除奴隸的交易制度，徹底杜絕人口的販賣，還向威伯福斯公開承認，自己年輕時，曾參與奴隸的買賣，並擔任過運送奴隸的船長，在長達二十年的生涯中，揹負了二萬多條的冤魂，而深感罪孽深重，心中懊悔不已，因而寫下《奇異恩典》之歌詞，盼能藉此彌補一生的罪惡。而《奇異恩典》這一首聖詩，正是擁有一付好 歌喉的威伯福斯最喜歡唱的詩歌。我們從翻譯的中文歌詞中，可以清楚看到約翰 牛頓悔改的心志。 1. 奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免 前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見 3. 亞伯 拉罕林肯 （ Abraham Lincoln, 1809-1865 ） 英國徹底廢除販賣奴隸後，大大的震撼了主張畜養黑奴的美國，有許多教會的牧師，在主日禮拜的信息中，除了讚賞 威伯福斯的勇氣，以及 英國國會毅然決然的廢止奴隸制度外，更大力呼籲美國當局，也當效法英國的廢奴政策。其中，林肯年輕時期所屬教會的牧師 彼得阿克斯（ Rev. Peter Akers ），在主日禮拜中，曾以「耶穌的國度」（ The Dominion of Jesus Christ ）為題，訴說在耶穌的國度裡，無論任何種族、膚色、性別的人，同樣都充滿著上帝的形像，皆為上帝所愛，深深的打動了 林肯的心 。 由於林肯深受彼得阿克斯牧師的講道所影響，使得在他心中種下解放黑奴的種子。我們從林肯於 1858 年所發表的演說《家庭糾紛》之內容：「一幢裂開了的房子是站不住的，我相信這個政府不能永遠維持半奴隸，半自由的狀態。」得以看見，林肯堅決反對美國奴隸制度的無限擴展，以及呼籲南北合一的強烈決心。由於林肯提出廢奴的主張和南北的合一，反映出大多數人民對於公義與和平的盼望，所以在 1860 年代表共和黨出馬競選時，順利當選美國第十六任總統，更於 1864 年 11 月 8 日 再度蟬聯總統寶座，並於隔年的 1865 年 4 月 9 日 擊敗南軍，完成國家的統一，同時實現解放黑奴的願望。 此時，距英國廢除奴隸制度的 1833 年，已是三十二年之後的事了。 當我仔細閱讀林肯的傳記，以及後世的人對他的評論時，我發覺到，林肯對解放黑奴的信念和日後的成就，其背後有兩個人深深的影響著他，一位是他的母親，另一位是他年輕時期的牧師彼得阿克斯。林肯的母親在他九歲時，就因瘟疫而撒手人間，雖母親只和林肯相處了短短九年的時間，但卻是影響他最為深遠的一個人。在林肯的記憶中，母親經常教導他讀聖經，星期天做完禮拜回來後，定會將牧師所宣講之信息的重點勸勉他，因而奠定了他堅固的信仰基礎。 從林肯對美國和世界的貢獻得以看出，他受母親和年輕牧師的影響最為深刻，然他的牧師和母親則受到上帝的話所影響，當然也受到威伯福斯所影響，而威伯福斯則受到 約翰牛頓的啟迪與影響 。如此層層的影響，使得黑人的命運受到相當大的改變。 就是因為林肯廢除奴隸制度，而使得美國的黑人得著解放，非洲裔的歐巴馬 (Barack Obama) 才 有機會於 2008 年 11 月當選美國總統，締造了美國前所未有的歷史。 結語： 集哲學、教育、文學於一身的法國著名思想家盧梭 (Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778) 說過：「我的目的不是教給他各種各樣的知識，而是教他怎樣在需要的時候取得知識，是教他準確地估計知識的價值，是教他愛真理勝於一切。」 對於基督徒而言，如何從傳承與接續信仰，並從堅固自己的信仰開始，如同保羅對於提摩太的肯定、鼓勵與勸勉一樣，乃是責無旁貸的。當然，除了主日禮拜的信息，以及團契的聚會活動外，「主日學」不但是造就信仰、培養人格、認識真理、建立正確價值觀最好的地方，更是傳承信仰、造就他人，改變世界的所在。如今，受到主日學教育的薰陶與造就，以及主日禮拜牧師所宣講的信息所影響，進而改變世界之故事，已經 足以讓我們 從廢除英國奴隸政策的威伯福斯 ，以及解放美國黑奴的 林肯身上，看到美好的見證了。
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