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經文：箴言十六章 1-3 節、二十九章 18 節 引言： 上星期，我以＜ 2010 的回顧與省思＞為題，在主日禮拜中分享信息，禮拜 結束後，有位幽默風趣，被譽為婦女團契開心果的姐妹，為了回應信息的內容，乃告訴我說：「牧師，我提出一個謎語讓你猜猜看，我要出題了，你要注意聽喔！題目是：『頂山撒（ pa ）網，下（ e ）山吊粽，一尾鯉魚闖對這邊過，滿山震動。』」聽完謎題之後，想了老半天，還是無法想出答案。當她看到我猜不著答案時，乃進一步提示說：「答案和你今天的講道內容有關。」可能是我腦筋遲鈍之故，儘管已經絞盡腦汁，還是猜不出答案來。還好，這位姐妹並未繼續賣關子刁難我，乃慷慨的公佈答案說：「就是你剛才講道時所提到的『織布機』啦！」經過她的解釋，我才明白，原來那一條快速闖過，得使滿山震動的鯉魚，就是在紡織機上來回穿梭，牽引緯線的「梭」。 是的，日月如梭的「梭」， 乃 織布機上，用來牽引緯線的器具，當織布機開始運作時，「梭」便會來往地快速交替運行，藉以規律的織出漂亮的布。的確，時間日復一年又一年，如紡織機上的梭，快速且規律的行進著。 如今，我們又跨進了一個新的年度。在未來的日子裡，我們還是得尋求異象、設定目標，祈求上帝的引導，向著標竿直跑，施展抱負，才不至於 放蕩無羈 ，和在外流浪的遊民一樣 。 一、異象 vs. 放肆 「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」（箴言二十九章 18 節）是一節大家都耳熟能詳的經文。 現代中文譯本 將之譯為 ：「沒有上帝的引導，人民就放蕩無羈。 遵守上帝法律的人多麼有福！ 」 英文的欽定版聖經（ King James Bible, KJV ) 則如此記述： 〝 Where there is no vision, the people perish ： but he that keepeth the law, happy is he. 〞（沒有異象， 民就滅亡 ；惟遵守律法的，便為有福。 ） 1. 異象 「異象」一詞，在聖經當中，有著許多意涵，一般而言，乃指舊約先知「異於平常的信仰經驗」或「第二視覺」。然在箴言二十九章 18 節的「異象」之希伯來文，乃為「默示」之意，意指：「從上帝而來的啟示、特別的看見與使命。」可知，「異象」是從上帝而來的「啟示」，人透過上帝的啟示，方能產生「看見」與「使命」，進而設定「方向」、「目標」、「計畫」與「藍圖」，再透過行動，完成任務。人若沒有「異象」，便毫無目標，當然也就無法產生使命感的動力，而難以成事。 聖經當中，有多位因著異象改變一生，且又誠心領受異象，完成上帝所託，成就大事，值得我們效法的人。藉此，列出三位大家皆耳熟能詳的人物： 第一位： 摩西 - 何烈山的異象。（出埃及記三章 1-10 節） 第二位：以賽亞 - 聖殿寶座的異象。（以賽亞書六章 1-3 節） 第三位： 保羅 - 大馬色的異象。（使徒行傳九章 1-12 節） 這三位都是上帝透過 異象所 選召的人，他們不但用行動 回應上帝的異象與呼召，還用生命委身上帝所託付的責任與使命，遂而改變了人類的歷史，成為後世之人的信仰典範。 2. 放肆 何謂「放肆」？若進一步 對照 箴言二十九章 18 節上下節之經文便可明白 ， 上半節的 「異象」（ vision ）與下半節的「律法」（ law ）同義，乃指人沒有上帝的話語作為依循，便會失去目標，而 放蕩無羈 。可見，「放肆」就是指 那 不以上帝的話語為準繩，沒有上帝的靈所指引，自以為是、為所欲為、任意而行、沒有異象和使命、行屍走肉、生命毫無方向和目標的人。 談到放肆的訓示時，不由得讓人想起， 2010 年 12 月 26 日 ，剛過完聖誕節，於台北所發生，老先生用鐵鎚和螺絲起子，釘死老太太的社會事件。話 說，有位擔任工程師退休的八十三歲王姓老先生，因不捨七十九歲，患有帕 金森氏症的愛妻為病所苦，用完早餐後，拿出安眠藥，向妻子謊稱是胃藥，妻子不疑有他，服下之後，便隨著藥效的發作而沈睡。先生見妻子睡著，趁機拿起鐵錘，將一支約 十五公分 長的螺絲起子，敲進妻子的頭顱，妻子雖被痛醒，但王老先生竟用手摀住妻子的口鼻，直到妻子氣絕身亡之後，才打電話向警方自首。 警方獲報之後，趕往王老先生的家瞭解案情，並將他送辦。當警察將王老 先生戴上手銬，帶出家門時，在場的媒體記者問老先生為什麼要這麼做時，他竟泰然自若的回答說：「都寫在部落格裏了。請大家來看守所看我，我會向大家說明清楚。」 當王老先生被檢方依殺人罪聲請羈押時，他還神情自在的對著鏡頭連聲說「好！」且進一步供稱：「妻子患有帕金森氏症，只要發作時，四肢至全身都會不斷震顫，外加搖頭和言語不清；而妻子在中秋節前還摔斷腿，裝了四支鋼釘，行走不方便。他並不是不願意照顧妻子，但看她這麼辛苦的活著，實在很捨不得。」他還說：「與老妻十多年前就決定要安樂死，還協議先死的人是福氣，因此要讓妻子先死，而他有責任讓老妻死亡；昨天他突然想起這個承諾，決定付諸實行，在未告訴老妻情況下，讓她先走。」 當社會大眾為此事深感疑惑時，王老先生妻子所屬的教會牧師乃出面說明：「王老太太生前告訴我，她根本不想死。王老太太還說，跟著有安樂死 想法的人在一起，就像身邊有一顆不定時的炸彈。」王老先生獲悉牧師的說法 之後，大表不滿，還揚言提告。 王老先生旅居美國的兒子，得知母親的噩耗， 含悲 趕回台灣 出庭釐清案情時 ，父親在法庭見到從美國歸來的兒子和孫女，卻毫無驚訝的表情。直到兒子緊緊摟住父親的肩膀時，王老先生才開口向兒孫說：「對不起！」 12 月30 日 ，王老太太於新店浸信會舉行告別追思禮拜時，家屬除了擬了一封「追思我的媽媽」 的文章，藉以表達對母親的無盡思念，也同時發出一封家屬給社會大眾的公開信。兒子於公開信裡頭談道：「敬重自己父親，無論他犯什麼錯，仍然原諒他，但卻不能認同他做在先母身上的事。」亦同時表示：他們否定以「自我中心」去決定「只要我愛，有什麼不能做」的想法，呼籲大眾切勿仿效。 當台灣社會為此事而譁然，且議論紛紛時，個人乃認為，王老先生之所以會出現這樣的行徑，乃在他的心中，已經毫無生命的「異象」，也沒有以上帝的「律法」作為依循，才會我行我素，導致「放肆」，進而殺妻。如此的結局，箴言二十九章 18 節上半節所載之經文：「沒有異象，民就放肆。」已經給了我們非常清楚的訓示。 二、方向和目標 箴言二十九章 18 節中的「異象」，除了有「律法」的意涵之外，如前所述，亦是從上帝而來的「啟示」，人透過啟示，方能產生「看見」與「使命」，進而設定出「方向」、「目標」、「計畫」與「藍圖」。 人活在世上，方向和目標，乃是前進的驅策力，若沒有方向和目標，將會如同失去動力的船隻，在海上漫無目標的漂泊一樣。相信大家都曾有過心情不好，想藉著外出散心，舒緩情緒，然卻毫無目標，不知往何而走的經驗。想必大家也都有過，想外出用餐，卻又不知到那一家餐廳，而舉棋不定，最後只好留在家裡吃泡麵的經驗。 1989-1990 年，負笈英國時，我已經成家，且有一位兩歲半的女兒，正值活潑可愛，需要父母陪伴的年齡。由於獎學金只提供一個人的費用，無法全家同行，只好獨自一人赴英求學。抵達英國之後，我才發覺，留學的生活， 並非想像中的那麼浪漫，除了語言、功課和文化適應上的問題之外，「思鄉 病」也是一大難題。由於電腦視訊與 E-Mail 這種現代科技，當時還未問世，要與家人聯絡，只能靠國際電話和書信往返，然因越洋電話費用昂貴，寫信 也得等上兩個星期才能收到回音，實在不便。為能抒解想念妻女的壓力， 我常趁沒課的空檔，獨自一人漫無目的的外出走路。有時，我也會購買兩個 星期五英鎊，離峰時間可以自由搭乘英國伯明罕地區公車的週遊卷，利用週末 或假日沒課的時間，搭一整天的公車，卻不知道下車地點在何處。 幾個月下來，我發覺，以如此的方式來抒解思鄉之苦，並不是辦法，繼續 這樣下去的話，必定會如同行屍走肉、有魂無體的稻草人一般。有鑑於此，我乃設定目標，計畫將在英國研讀「第三世界神學」的心得書寫成冊，以便 學成之後，回到台灣出版。此後，我將漫無目的的走路和搭乘公車時間，轉化 為寫作。經過半年的撰寫，終於完成《第三世界神學概觀》一書的初稿。 回到台灣之後，我一邊牧會，一邊在鄰近的大學與神學院兼課。 1991 年，我將在英國所完成的「第三世界神學概觀」的手稿，作為玉山神學院開課的講義，並於課堂上與神學生共同討論。之後，再經過一段時間的整理和修訂， 1992 年 6 月，終於正式出版。雖從現在的眼光來看，當年自己所寫的這本書， 實在有些不足與幼稚，然卻得以讓我從中學習到，前進的驅策力，不外乎方向 和目標的功課。否則，定會如同箴言所教導一樣， 放蕩無羈 ！ 每當台灣基督長老教會被戲稱為「長又老」與「埋完」的教會時，我常會感到難過。有人會提出這樣的戲稱，應事出必有因，實值得我們省思。為 能展望未來，咱們教會的牧職同工與長執，經過集思廣益，乃提出了 2011 年 所要進行的五項事工計畫，這些計畫，實有待我們共同努力來完成。 1. 成立德生關懷協會 箴言十六章 1-3 節記載：「心中的謀算在乎人。舌頭的應對，由於耶和華。 人一切所行的，在自己眼中看為清潔，惟有耶和華衡量人心。你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」箴言十一章 14 節亦載道：「無智謀，民就敗落。謀士多，人便安居。」箴言十五章 22 節又告訴我們：「不先商議，所謀無效，謀士眾多，所謀乃成。」端見，「智謀」與「謀士」，基本上就是 一種「統合縱效」（ synergy ）的意義，這和中文成語中的「彼此互相」、 「集思廣益」有著相似之處，皆在揭櫫「集體領導」、「大家一起來」、「三個 臭皮匠，勝過一個諸葛亮」的重要意義。 結語： 在邁入二十一世紀的第二個年代之時（ 2011-2020 ），我們已經領受並開啟從上帝而來的異象，且已設定了目標與藍圖，準備向前進行。在新事工進行的同時，除了需要大家的 集思廣益、 代禱、關心與支持外 ，更需要大家一起用行動來投入服事，才能實現。當然，除了教會的福音事工之外，個人的生命也當從上帝的話語中找尋異象，以之設定目標，向前奔跑，才能實現自我，使生命活得更有意義。
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