聖經：馬可福音六章1-6節；約翰福音七章1-9節
引言：
本文以耶穌在故鄉拿撒勒傳揚福音，不受鄉親歡迎（馬可福音六章1-6節），之後，輾轉來到加利利，亦遭到當地居民排擠，猶太人還放話要殺祂，連祂最為親近的兄弟也因為不信祂，對祂發出質疑，甚至要祂離開該地，前往耶路撒冷（約翰福音七章1-10節），作為主題經文，並以台灣話的「靠俗」當作主題的前導，乃家人、親朋與同事之間，常會因為信仰的不同產生距離；有時也會因為關係過於「靠俗」而出現問題。
基本上，「靠俗」之意，乃指親朋與同事間，因過於親近與熟稔，在語言和態度上便不會客套，而不拘禮節，有時，還會在毫無分寸的隨便下，引發彼此間的問題和傷害。
當然，「靠俗」所產生的問題與傷害，不只在家庭生活中、一般的職場、學校、同儕，甚至是信徒間，也都會在無意間發生。有鑑於此，本文才會以＜「靠俗」的傷害之思＞為題，和大家思考與共勉。
一、「靠俗」易引情緒
2013年2月13日，農曆年假期間，有一位中年男子，帶著行動不便，坐著輪椅的母親，到高雄一家大型遊樂世界旅遊。行程結束後，準備搭接駁公車離去時，可能因為母親身體不便之故，動作緩慢，無法一時將手上的可樂喝完，兒子情急之下，竟在人來人往的遊樂場百貨大廳內，公然對著母親大聲咆哮：「趕快喝完！」強逼坐在輪椅上的母親，非得馬上將可樂喝完不可。在場遊客看見兒子對著母親公然咆哮，乃趨前指責咆哮的男子「不孝！」。
此舉，使得本就情緒不佳的男子，反而氣焰不減的拉高嗓門，對母親大喊：「快喝完，不然走不了！」因為男子斥責母親的音量過大，當場引發眾怒，在場圍觀的遊客中，有人忍不住，大聲指責推著輪椅的男子說：「她之前怎麼養你的！」進而連續罵他好幾句：「畜牲、畜牲、畜牲！」男子聽到旁人對他的謾罵，亦不甘示弱的回嗆說：「你管不著！」為此，雙方爆發激烈的口角，又引來更多遊客的圍觀。有在旁圍觀的民眾見狀，遂將男子與群眾爭吵的過程用手機拍攝下來，同時報警處理，還聯絡家暴專線，請社會局介入了解和處理，並將影片PO上網路，直指男子的不是。
從民眾所拍攝的影片中，隱約可以看到事情發生的部份過程，也可看到遊樂場內工作人員及警衛，在第一時間隨即出面協調。
此一消息經媒體披露之後，在台灣鬧得沸沸揚揚，警方也在接獲民眾報案之後，隨即受理，並順利找到推輪椅的男子。經過瞭解，警方這才知道，咆哮的中年男子年四十二歲，家住台北，輪椅上的婦人正是他六十八歲，行動不便的媽媽。男子坦承，他趁年假空檔，帶著母親南下高雄旅遊，因母親有慢性病，需按時吃藥，由於趕著離開，又礙於當時人潮眾多，得長時間排隊搭車，才會在情急之下，催母親快一點，而出現較差的口氣。
受到民眾斥責的男子，由於輿論的壓力，乃透過社會局人員向社會大眾致歉。他表示，因為當天圍觀的民眾實在太多，一時情急，才會失控咆哮。於此同時，社會局的人員也轉達，當男子的母親知道這件事成了新聞事件，在台灣被議論紛紛時，母親特別澄清，兒子絕非不孝順的人，他平常很孝順，否則，怎麼會帶坐輪椅，行動不便的媽媽出遊？請大家不要誤會他！
事後，許多人對此事發表評論，雖然一面倒的罵聲皆指向兒子；不過，也有人認為，如果這位男子不孝，就應該不會利用新年假期，推著輪椅，帶行動不便的媽媽出遊。
是的，我個人也認為，他應該是一位孝順的孩子，只是因為他的個性較為耿直和莽撞，加上對於親人的過於「靠俗」，才會將公共場所當作家裡而失控。
當我看到這則報導之後，乃對自己從小到大與家人的相處和互動，再從身為人子，到身為人父的過程，提出自我反省。坦而言之，自己也曾在過於「靠俗」的情況下，對於自己的家人和孩子，甚至是父母親，講話較為隨便，甚至不修邊幅；相對的，EQ（情緒商數）也會在都是同一家人的情況下，比平常和外人相處時，降低許多。
其實，不僅這位手推輪椅的男子如此，我也曾讀到一篇由陸軍退役中將所撰寫的文章，內容談到他退伍之後，和年邁的母親相處過程中，對母親大聲咆哮的心路歷程。原因是，母親已年過九十，雖可自行走路，但外出還是得靠輪椅代步。糟的是，母親除了年老健忘之外，還常出現「幻覺」的症狀，老是懷疑別人拿了她的錢。為了找出她心目中的「兇手」，竟然不講理的亂翻家人的抽屜和行李，此舉，造成家人不少困擾。最終，母親的錢，不是在她自己的口袋裡找到，就是在自己的抽屜裡被發現。
一天，母親「幻覺」再現，又開始歇斯底里的亂罵一通，使得整個家庭雞犬不寧，也嚇壞了在場的家人。為此，退役的中將兒子，終於按奈不住情緒，大拍桌子，如獅吼般的喝令制止母親不可理喻的行徑。母親經過兒子這麼一吼，竟如同電視廣告那一位「我就是要肯德雞」，躺在地上耍賴的阿兵哥一樣。此一情景，令罵她的兒子看了好氣又好笑。
隔天早上起床，中將退役的兒子，覺得昨天晚上對母親太兇，而滿心歉疚。為彌補傷害，乃聯絡幾位軍中退役的同袍，陪著母親到郊外踏青。在郊外踏青的過程中，看到已高齡九十歲的母親，如同小孩般的天真和滿足，更使得曾統管過千軍萬馬的中將兒子，滿懷愧疚的從心中告訴自己說：「老娘，對不起！我應該多做一些『子親活動』！」
二、距離越近，傷害越深
正當「中年男子對母親的咆哮事件」在台灣被廣為討論時，正好接到友人傳來一篇由心理學者所撰，名為＜距離越近，傷害越深＞的文章，閱讀完之後，頗有同感，因而特別藉此摘錄，和大家一起共享。其全文如后：
不知你是否也覺得，自己EQ的好壞，其實是因對象而異的……。
通常與一個人的距離愈近，感覺親密，我們的EQ也往往就愈低。所以，在公司裡老闆在大夥面前大罵你白痴，你頜首稱是，但一回到家，聽見另一半輕聲問為什麼晚歸，就氣得火冒三丈，好久不見的朋友詢問你的終身大事，感覺溫暖在心，但同樣的話出自老爸老媽口中，就是干涉隱私、窮極無聊！
看來我們能夠給一個人最殘酷的處罰，似乎就是讓他變成自己的親人！到底這是為什麼呢？身為一個唸心理學的EQ研究者，我個人對這個「厚他人而薄家人」的現象，有著如下的觀察心得：
首先，我們認為自己有權「活在家中，做我自己」。在外面不得已必須裝模作樣，回到家裡如果還得口是心非的度日，那這日子怎麼能過得下去？
其次，對於家人我們有著「親愛的，你當然要能懂我的心」的期望。剛認識的外人，也許會誤會我的意思，但你們跟我相處了這麼久，怎麼可以也不明事理，扭曲汙蔑我的想法呢？在外面怨氣吞聲了一天，心中可是累積了許多的不滿及挫折，這些未抒發的負面能量不斷地膨脹，回到家時，自己就好像快要煮開的一壺水，祇要找到一個宣洩口，其後果就是氣壯山河，而慘不忍睹。這些種種的因素加起來，也就容易發生客廳即戰場，而親人變仇人的慘劇了。如果仔細想來，「厚他人而薄家人」的作法，其實是非常不智的。
首先，家人絕對比外人來得重要。別的不說，起碼老闆及客戶甚至朋友都可再找，然而自己的家人可是一輩子的牽掛，當然更應小心經營彼此的關係。
其次，心理學的研究結果，也一再地提醒你我，家庭生活經驗在我們的身心發展上所佔的重要份量。家人氣頭上的一句重話，比起外人的口出穢言，更容易對一個人造成難以修補的負面影響。因此，如果身為父母的你一心一意盼著「孩子，我要你的EQ比我高」，那麼更該調整一下自己的做法了。
如果你能換個角度來處理生活中的瑣事，並能時時提醒自己努力做到，那麼親人就不會變成仇人，而你也不會再為小事抓狂。願大家都能時時保有一顆柔軟的心，好好珍惜疼愛你及你(妳)所愛的人……。
資料來源：台灣心理諮商資訊網討論區http://www.heart.net.tw/phpbb2/viewtopic.php?t=3363&sid=66270a1df3aee36929f3a6af94c1a9e9
我相信，這篇文章的作者，應該也有過同樣的經驗和感受，才會寫出如此發人深省的文章，實值得大家參考與省思。
事實上，在牧會的過程中，自己也曾親自處理過多次「距離越近，傷害越深」的個案，其中，令我印象最為深刻的是，一天晚上約八點半左右，有位母親氣憤的來電告訴我說：牧師，我有一件事，想請你幫忙，請你勸勸我那已經三十幾歲的兒子，不要下班之後，吃過晚飯就往外跑。還有，也請你能夠勸他不要開快車，因他有過幾次開車肇事，車毀人傷，花錢了事的紀錄。
每次我唸他幾句，就會和我大小聲，就像剛才吃過晚飯，我唸了他，他就不高興的開車出去，現在人不知跑到哪裡去，我打手機給他，他知道是家裡的電話，就是不接，我很擔心他心情鬱悶，又會開車肇事……。聽完這位母親的難處，我立即答應透過手機，和兒子談論他的心情故事，同時探詢他現在身處何方。
和母親講完電話後，我隨即撥打她兒子的手機，感謝的是，一接就通，得知他因心情鬱悶，獨自一人在外散心，這才放心！經過一番的溝通與安慰之後，兒子哽咽的說出，他並不是壞孩子，也非不孝子，只是媽媽經常拿他和姊姊比較。他承認自己從小就不喜歡讀書，並沒有姊姊書念得這麼好。姊姊台大畢業後，繼續念研究所，婚後旅居美國，和姊夫在當地工作。
訴說至此，他如同小孩般的哭著告訴我：牧師，請你轉告我媽媽，當她和爸爸生病時，是誰開車送他們到醫院就診？是誰在照顧他們？家裡有事時，是誰在張羅和跑腿？我知道我沒有姊姊優秀，但至少我都陪伴在爸爸媽媽的身邊，照顧他們的生活起居，而姊姊呢？她好幾年才回台灣探望父母親一次，平常也只能透過電話表示關心而已。難道媽媽唸我時，心中不舒服，回她幾句，就是壞孩子嗎？聽完他的心情故事，頗令人同情。
我和兒子談了約十五分鐘後，隨即回電給他媽媽，向她報告兒子雖然獨自一人在外，但一切平安，等情緒平復之後，晚一點就會回家，請她和先生放心。當媽媽從我口中知道兒子的心情故事後，似乎也默認台灣俗諺中，「巧的放鳥飛，憨的飼老爸。」這句話的意涵。經過此事，母親也較能體諒兒子的心情。如今，這位兒子已經結婚，依然繼續照顧著已經退休，年紀漸長的雙親。
從上述所談論過的多則真實個案看來，「靠俗」所帶來的問題，不言可喻。
三、耶穌曾因「靠俗」而困擾
繼耶穌在格拉森行神蹟奇事，治好被鬼附身的人，又使睚魯的女兒和罹患血漏的女人得癒，而名聲大噪之後（見馬可福音五章），耶穌和門徒回到自己的故鄉拿撒勒，於安息日在會堂裡傳揚福音並教訓人。眾人聚集聽完耶穌所講的道理，雖感到稀奇，然卻不相信祂，還質疑祂說：「『這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裏嗎？』他們就厭棄他。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」（馬可福音六章1-6節）
隨後，耶穌在「住棚節」（該節期於陽曆9-10月間一連舉行七天，藉以記念他們祖先四十年飄流曠野，居住帳棚的歷史，同時感謝農作物的豐收，以及上帝的賜福。）於家鄉附近的加利利傳福音時，因祂指出世人的惡行，而受到當地人的排擠，加上其所傳揚的信息，不為當時的猶太主義者所接受，就連耶穌的弟弟，也在眾人聚集的地方公然反對祂，還對耶穌嗆聲，要祂離開此地，上耶路撒冷去，因那裡才是彌賽亞公開彰顯自己的地方。換言之，耶穌如果要行異能，並自認是彌賽亞的話，就應到耶路撒冷，那眾人聚集守住棚節
的地方去，才能大顯身手，不要在自己的家鄉和加利利口出狂言，沒有人會當真，也沒有人會相信。
耶穌所經歷的這段歷史，在約翰福音七章1-9節當中，有著清楚的記載：「這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了，耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裏，上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看！』因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。耶穌就對他們說：『我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的；世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所作的事是惡的。你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有滿。』耶穌說了這話，仍舊住在加利利。」
由此看來，耶穌也曾在「靠俗」的情況下，經歷過不被家人和鄉親所接受的窘境。這樣的處境，真有如台灣俗諺中的「近廟欺神，北港媽興外境。」（意為：再怎麼出名的人、事、物，因為「靠俗」的關係，在地人皆會認為很平凡，但到了外地，就會造成轟動。同理而言，住在寺廟附近的人，往往較不會相信廟裡的神明有多靈驗。）一樣。難怪耶穌會在這樣的情況下，說出「人的仇敵就是自己家裏的人。」（馬太福音十章36節）這句話，且無奈的指出：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」（見馬太福音十三章57節、馬可福音六章4節、路加福音四章24節、約翰福音四章44節）從四卷福音書中，皆記載著這節經文觀之，耶穌所說出的這句話，實有相當重要的意涵！
耶穌會說出此話的主要用意，乃在表達，接受耶穌的人，必然會與那些還未接受耶穌的人出現距離，就是連自己的家人，也會因此產生信仰上的隔閡、矛盾與對立。當然，認識並接受主耶穌的人，若能在信仰和行為上，遵行耶穌的教導，隔閡、矛盾與對立將會因此而減少，甚至消除「靠俗」所帶來的困擾。
感謝的是，當耶穌復活之後，原本不信祂，甚至反對祂的胞弟們，卻全然改變，且在初代教會擔負重任，投入福音的事工。（見使徒行傳一章14節：「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。」）耶穌昇天之後，保羅和使徒也接續耶穌的福音工作，到各地傳揚福音，建立教會，許多先前曾反對祂的人，也轉而接受與信靠。
結語：
無可否認的，人常會因為親近而「靠俗」，也會因為過於「靠俗」而隨便，進而產生問題和傷害。家人如此、親朋如此、同儕如此，信徒之間亦難以避免。然若因為「靠俗」，而造成「距離越近，傷害越深」，實在不值得。
有句名言如此說道：「世上沒有一件事值得我們因生氣而付出代價。」是的，人若能利用「靠俗」的關係，實踐保羅的勸勉：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此連絡，竭力保守聖靈所賜，合而為一的心。」（以弗所書四章2-3節）引人歸主，應是美事一件。
